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【全宗教】悟りをひらいた人のスレ688【歓迎】 (1002レス)
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ688【歓迎】 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/
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519: 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2022/02/15(火) 21:03:54 ID:RK8HMvK/ この議論の肝は、色なら色の、実存と本質が、つまり生の質(クオリア)とそれをつかむ概念が、地続きである点にある。 概念は外から質を規定するのではなく、無限個の概念を内に含んだ非概念的な質が、その内側からおのれを限定していくわけである。 すなわち、「分節化されていない音声」が一つの言語表現になりうるのは、外部から「一定の言語ゲーム」があてがわれることによってではなく、分節化されていない音声を自ずと分節化させていく力と構造が、経験それ自体の内に宿っていることによってなのである。 (西田幾多郎 言語、貨幣、時計の成立の謎へ (角川ソフィア文庫) 永井 均 より) http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/519
520: 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2022/02/15(火) 21:27:40 ID:RK8HMvK/ >分節化されていない音声を自ずと分節化させていく力と構造が、経験それ自体の内に宿っていることによってなのである。 ここら辺の問題については、仏教ではすでに唯識や空海が着目しているところで、井筒俊彦や中沢新一、竹村牧男、永井均の他、色々な方が着目して研究されているようですけどね。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/520
521: 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2022/02/15(火) 21:44:27 ID:RK8HMvK/ 他スレで気付きのことについて書いてありましたが、気付きの問題を意識の発生の問題って言い換えたとして、仏教では様々な縁起説(業感、阿頼耶識、如来蔵、法界、六大)の中で考察されているようですね。 現代哲学・思想でも、西田幾多郎や井筒俊彦、中沢新一、竹村牧男、永井均・・・って私の知ってる範囲ですけど、色々な方が考察されてますよね。 昨今の流れを見ると、意識の発生の問題については「(無の)場」の問題として考察されてるのでしょうか。 「場」っていうのは、栄進さんもいってましたっけ、有るわけでもなし無いわけでもなし、作用するところに同時に生じるというか、面白いですよね。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/521
522: 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2022/02/15(火) 21:57:19 ID:RK8HMvK/ 意識の発生に関わる見解について、中沢新一の著作より 純粋レンマ的知性が有情のアーラヤ識に送り込まれるやいなや、瞬時にしてそれは(アーラヤ識内の)レンマ的知性とその変異体であるロゴス的知性に分解を起こす。 二つの知性は互いに「直交」しているので、ロゴス的知性は自分自身の本体をなすレンマ的知性の存在を認識することができない。 人間の意識はロゴス的知性の制圧下にあるので、意識はレンマ的知性のとらえている世界認識を直接感知することができない。 ただ無意識だけがそれを直観的に知ることができるのである。 (レンマ学 中沢新一) . 如来蔵(純粋レンマ的知性) . ↓ . 阿頼耶識 . ↓ ↓ .ロゴス的知性(変位体) レンマ的知性(真正体) http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/522
524: 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2022/02/15(火) 22:43:30 ID:RK8HMvK/ 当たり前ですけど、差別の相から見れば別で、平等の相から見れば同じでしょうね。 「絶対(侍)無の場」をイジるかイジらないかってなるんでしょうかねw http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/524
525: 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2022/02/15(火) 22:54:45 ID:RK8HMvK/ 有も無も識の中で分節された何かであることには変わりはないと思うます。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1643896335/525
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