【初心者】キリスト教＠歓談室79【歓迎】

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55: atheist [sage] 2022/02/20(日) 02:51:32.33 ID:REQynhga

ハゲ先生、マルコ10:17-31読みました
いわゆる金持ちの青年のところですね、マルコでは青年とは書いてありませんが

まずは18節のイエスの言については、先生はどのように捉えますか？
a. イエスは自らが神であるという自己認識はなく、神のみがまったき善であると言った
b. イエスは自らが神であるという自己認識があるが、キリストであることを明かしていないためにそう言った
あるいは、父に目を向けさせるため、そう言った

わたしはおそらくa.であろうと思いますが
いずれにしても父に目を向けさせる意図があったのであろうと思いました
（a.であってもキリストという自己認識はあったかもしれません）

19節は十戒の後半の人間に対する戒めのところですが、「欺き取るな」はなかったような…
21節では十戒を守ってきたとう青年に対し、一気にハードルを上げます
そしてそれは無理と思った青年はイエスの元を去りますが、ここから例のラクダが針の穴を、という
セリフにつながっていきます
26節の箇所ですが、弟子たちは金持ちが神の国に入るのは難しいと聞いて、「ますます」驚いて
「それではいったい誰が救われるのか」と問いかけます
これは当時のユダヤ教では資産というものが神の恵みであって金持ちのほうが神に近いという
暗黙の了解があったからでしょうか？
イエスの答えは「人にはできないが、神にはできる」です
この答えは特にプロテスタントで神の恩寵による救いの箇所として強調されますが
先生はこのイエスの答えをどのように観ますか？
ともかくもイエスは無理筋のことでも神にすべてを委ねてわたしに従え、と言っているのだと思います

29節以降ではペテロの言を受けて、イエスは「わたしのため、福音のために」すべてを捨てた者は
その百倍受ける、と言っていますが、ここで疑問なのは「今この時代では」と前置きして
迫害だけでなく、「家、兄弟、姉妹、母、子および畑」も受ける、と言っていることです
これは一体どういうことでしょうか？捨てたら今のこの時代でも何倍にもなって返ってくるということなのか
それとも別の意味があるのか

最後の31節はイエスの「逆説的」説法をよく表したことばですが、「しかし」という接続詞から
文脈上、28節のペテロの言に傲慢さを感じ取った、ということでしょうか

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1645159854/55

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