[過去ﾛｸﾞ] 阿含宗という宗教　328 (1002ﾚｽ)
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476(5): 2022/04/28(木)23:51 ID:aDANyQhE(1) AA×
>>458>>116

ID:s8pu1w+h

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476: [] 2022/04/28(木) 23:51:47 ID:aDANyQhE ＠漏尽智の正しい解釈 >>458 >釈尊のいう漏尽智とは、煩悩の尽きたことを知る能力ですから、 桐山カルマや破滅のカルマを断ち切るなどありえない。 この批判者の主張は、これが基になっています。 ↓ >116 ：神も仏も名無しさん：2008/11/18(火) 12:59:44 ID:s8pu1w+h ><漏尽(ろじん)通>は自己の煩悩(ぼんのう)が尽きたことを知る能力 >(『岩波仏教辞典』) >漏尽通とは煩悩が尽きたことを知る能力だから、 その前に煩悩が尽きて、解脱しているのは当たり前なのです。 如何にもホントっぽいが、深山さんが得意とするこういうインチキに騙されないことです。 漏尽智が「煩悩が尽きたことを知る能力」だからといって、どうして漏尽智の前に解脱していることになるのか。 漏尽智が「煩悩を尽くす能力」を併せ持っていることだってあるわけです。 この場合「漏尽智は煩悩が尽きたことを知る能力だから、その前に煩悩が尽きて解脱している」という論理は成立しなくなります。 そして実際のところ、中村氏を始めとする仏教学者たちは、 漏尽智は煩悩を断つ智であると解釈しています。 何故なら、経典には「比丘は漏尽智に心を向けたことで解脱した」という内容が書かれているからです。 漏尽智は煩悩を断つ智です。 これが経典にある漏尽智であり、仏教学者たちに共通した漏尽智の解釈です。 それに対して、深山さんだけが、一人、異説を唱えている。 勿論どちらが正しいかは言うまでもありません。 釈尊は漏尽智で解脱したと言われています。 それを理解できないということは、釈尊を全く理解していないということになります。 そういう人が教団批判に釈尊を持ちだすのは滑稽の極みです。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/476
漏尽智の正しい解釈 釈尊のいう漏尽智とは煩悩の尽きたことを知る能力ですから 桐山カルマや破滅のカルマを断ち切るなどありえない この批判者の主張はこれが基になっています 神も仏も名無しさん火 漏尽ろじん通は自己の煩悩ぼんのうが尽きたことを知る能力 岩波仏教辞典 漏尽通とは煩悩が尽きたことを知る能力だから その前に煩悩が尽きて解脱しているのは当たり前なのです 如何にもホントっぽいが深山さんが得意とするこういうインチキにされないことです 漏尽智が煩悩が尽きたことを知る能力だからといってどうして漏尽智の前に解脱していることになるのか 漏尽智が煩悩を尽くす能力を併せ持っていることだってあるわけです この場合漏尽智は煩悩が尽きたことを知る能力だからその前に煩悩が尽きて解脱しているという論理は成立しなくなります そして実際のところ中村氏を始めとする仏教学者たちは 漏尽智は煩悩を断つ智であると解釈しています 何故なら経典には比丘は漏尽智に心を向けたことで解脱したという内容が書かれているからです 漏尽智は煩悩を断つ智です これが経典にある漏尽智であり仏教学者たちに共通した漏尽智の解釈です それに対して深山さんだけが一人異説を唱えている 勿論どちらが正しいかは言うまでもありません 釈尊は漏尽智で解脱したと言われています それを理解できないということは釈尊を全く理解していないということになります そういう人が教団批判に釈尊を持ちだすのは滑稽の極みです

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