阿含宗という宗教　328

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594: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/05/11(水)12:57 ID:vSurI7nG(1) AA×
>>578 >>567

ID:LDOrLmRG

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594: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR  [sage] 2022/05/11(水) 12:57:56 ID:vSurI7nG

>>578 神も仏も名無しさん  2022/05/10(火) 16:07:19.49 ID:LDOrLmRG
>シュダオンやシダゴンは知りません。

え？知らない？
阿含宗の基礎中の基礎知識ですよ。
だから私は>>567で大きなヒントをわざわざ書いてあげた。
雑阿含経の応説経の藤綴漸断ですよ。藤の蔓で編んだ堅固な橋でも絶えず流れる川の水流で解けてしまう。
これは煩悩の縛りが解けることを譬えたものです。
そして絶えず流れる川の水に相当するのが何と書いてあるか？
念処正勤如意足根力覚道です。そう、三十七道品の7科目です。
阿含宗ではこれを究極の成仏法としている。
三十七道品を修行すれば漏尽解脱を願わなくても漏尽解脱してしまうと経典に書いている。
だから阿含宗はこれを増一阿含経の三供養品経典と合わせて2大経典とした。
シュダオンやシダゴンの話はしていない？
そんなことありませんよ。漸断の漸の字がキーワードです。
漸くして解脱に至る。つまり段階（シュダオンやシダゴンなども含む）を経て漏尽解脱する。
これがわからないのは応用力が皆無なんです。
もちろん究極のアラカンの漏尽解脱も含みます。
なぜなら阿含宗は三供養品経典を三福道などとして経典にもないシュダオンからアナゴンに至るまでと書いている。
ここにはアラカンは含まれないことになる。
ならば応説経にまでアラカンを得る方法が説かれていなければ、阿含宗の二大聖典とするには相応しくないことになる。
もちろんそんなことはなく、応説は経それこそシュダオンの段階から最後のアラカンの漏尽解脱までカバーしており、
究極の七科（敢えて添える）三十七道品の成仏法が煩悩を切る方法だと認めている。
桐山さんがどこでアナゴンからアラカンに行く時だけ漏尽智、漏尽通を駆使すると書いてあるのだ？
信者ならこのような阿含宗の基礎知識くらい忘れるなと言いたい。
全然応用が利かないではないか？
それとも四谷大塚だったっけ？単なる丸暗記の詰め込み受験教育？
以前にあなたはこちらが空海が日本のレオナルド•ダ•ヴィンチとも言われている（湯川秀樹博士などがそう言うのですがね）
ことを紹介した時、あなたは当初理解を示さなかった。
私は多分野多才の業績として、三筆、綜芸種智院、満濃池の開拓を上げた。
文学芸術、教育、土木知識という多分野で。
あなたもそれは中学か小学校の段階として知っていたと答えた。
でも単なる暗記知識だったから応用がきかなかった。
応用のきく知識を教養というのだが。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/594

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