[過去ﾛｸﾞ] 仏教がわかりたい人のスレ vol.8 (1002ﾚｽ)
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286: 読書ひろき 2023/07/02(日)19:43:14.86 ID:mn6tuNE7(8/8) AAS
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
坐禅で自我を薄めて、薄い人生に満足する。
537: エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA 2023/07/08(土)19:23:45.86 ID:uNAp1Q8H(1) AAS
>>507
月並みな感想だけど、
コンピュータにおける「ソフトウェアとハードウェア」の関係が、
人間における「心と体」の関係に似ている
ということでしょうな。
船井幸雄ワールド
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
船井が説く「心」は精神世界・ニューエイジ的な「宇宙意識」と結びついたものであり、
人間は個を超えたトランスパーソナルなものであり、
人間の本質は肉体ではなく魂にあり、肉体の死は意識の死ではなく、
省1
595: 坐禅読書ひろき 2023/07/09(日)13:03:47.86 ID:id6HMRsa(6/7) AAS
大乗仏教は初期仏教よりも勝れている。
宗派に拘りは無い。
ご縁を大切にする。
自我を捨てる方向では、悟りは開けない。
宇宙と調和する方向で、悟りは開ける。
円満な心。
ただ坐る。
読書もする。
641: ◆JBLfMwCXhY [age] 2023/07/10(月)05:44:14.86 ID:OOJ0Lgh3(4/8) AAS
『法華経』と如来蔵思想
初期大乗仏教の『法華経』でも「若有聞法者 無一不成佛」（方便品第二）とあり、「其中衆生 悉是吾子」（譬喩品第三）とある。『法華経』にはすでに、法華経を聞けば成仏しないということはなく、すべての衆生は仏の子供で、すなわち仏の遺伝子を持っていると説くのである。そこに、如来蔵の萌芽をみなくもないが『法華経』は如来蔵経典ではない。
『法華経』の場合は『法華経』を聞かなければ「無一不成佛」ではなく、衆生が悉く仏の子だと表明しても、それが既に仏であるとか仏をやどしているとは表明していない。たとい聞法や小善といったことでも菩薩行を要求する。また『妙法蓮華経方便品第二』の五千帰去は、『法華経』の聞法すらしない者を「退亦佳矣」と退けている。
ただ、『法華経』の一切衆生に対して平等に成仏の可能性を説く立場や、仏子という考え方は、如来蔵思想に影響は与えたかも知れない。
752: 2023/07/15(土)20:05:19.86 ID:pq9Hwxgh(7/10) AAS
〔即ち〕(1)持(adhara), (2)作(adhana), (3)鏡(adarsa), (4)明(aloka), (5)依(asraya)である。
(1)持とは何か。菩提〔を得んが〕ために資糧を積んだ人が, 媛位等〔の四善根位〕において, 〔四〕聖諦について多く聴聞すること(bahusrutya)である6
(2)作とは何か。その〔聞法した真理〕を対象とする如理作意(yonisomanaskara)である。
(3)鏡とは何か・その〔聞法した真理〕を対象とする, 有相の三昧(sanimittasamadhi)である。
(4)明とは何か。主体・客体を認識しない智慧(grahyagrahakanupalabdhijnana)である。……
省1
823: 2023/07/19(水)04:02:18.86 ID:9pGdaVS0(15/39) AAS
>>815
みんなができること今しかないじゃん。
寝てる人はそもそもこれを読んでないから無理。
目の見えない人もどうにか誰かが口伝えとかしないと無理。
でもそんな人たちでも共通して今でしょ。
自分にとって常にここでしょ生涯。
ここまで何かおかしいことある？
861: 2023/07/19(水)13:24:56.86 ID:O5YE7Myw(2/6) AAS
菩薩於定位 観影唯是心 義想既滅除 審観唯自相 如是住内心 知所取非有 次能取亦無 後触無所得
「三昧に入つた菩薩は, 影像は心〔のみ〕であると観て, 〔外界の〕対象に対する想いを転じて,
自らの〔内なる心に対する〕想い〔のみ〕を省察する。
このように, 自らの心に安らいでいる彼〔の菩薩〕は,
客体の非存在を悟るであろう。
890: リダンツァー ◆iKlPp4IWRY 2023/07/19(水)20:56:55.86 ID:uJDXEUt0(17/23) AAS
まあでもこれ面白いのよね
集中しすぎると秒針がすすまないのよ
後、音と一体になるとビビリちらかしてたから
感度さげたわ
全身音になって心臓が飛び出るかと思ったわ
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