[過去ﾛｸﾞ] 処女厨は何故処女にこだわるのか？Part70 (885ﾚｽ)
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253: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)07:47 ID:/JWJ0ZWP0(1/21) AAS
>>251>>252
よう！チョン子、自演絶好調だなｗ
チョン子
＝ﾃﾃﾝﾃﾝﾃﾝ MM8b-gQ95 [133.106.53.39] ID:3OyBldD8M
＝ﾃﾃﾝﾃﾝﾃﾝ MM8b-gQ95 [133.106.53.14] ID:aC4DyRVeM
＝ﾜｯﾁｮｲ b102-IHcq [118.158.180.75] ID:bFza+m5b0
な？
254: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)07:49 ID:/JWJ0ZWP0(2/21) AAS
>>251
>いや違うぞ。学生時代に捕まえれば、何の苦労もしないって言ってるし
>ずっとこの部分をスルーしてるけど、高年齢には難易度高すぎて現実的でないだけだぞ
ん？オレは学生を捕まえれば何の苦労もしないと言っているぞ？
ずっとこの部分をスルーしてるけど、
高年齢で稼ぎも見かけもチンポもショボショボな野郎には難易度高すぎて現実的でないだけだぞ。
高年齢であっても、稼ぎも見かけもチンポもご立派である野郎には難易度低くて現実的だぞ。
>>249
>非処女であっても変なのが非常に多いんだけど
左様、非処女の中には極端に変なのが混じっているな。
省2
255: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)07:52 ID:/JWJ0ZWP0(3/21) AAS
>>249
>結局女性という面倒くささを背負い込むのなら処女の方が良いということに…
うむ、結婚するなら処女がいいというのは古今東西問わず野郎共の総意。
処女であれば男起因の完全メンヘラはゼロだからな。
>>246
>●おっさんが、若い女を捕まえられるかどうかについて
>結論から言えば、童貞臭い処女厨じゃまず無理。
うむ、処女厨ではダメだろうな。
だがオレ様のように洗練されたD-Typeならば可能だろうな。
オレが手練手管の全てを公開したら世の中はどうなるだろうな？ｗ
256: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)07:56 ID:/JWJ0ZWP0(4/21) AAS
>>244
>20代なら学生とか狙えるけど30過ぎたら難しくなる
稼ぎのある野郎にとっては40歳過ぎても余裕だな。
高齢の女人が若い野郎を落とすのは難しいが、
高齢の野郎が若い女人を落とすのは比較的容易いな。
特に女人の「※」条項をクリアしているならば容易だな。
>高齢処女は拗らせてるし探すのも付き合っていくのもなかなか大変だぞ
>処女厨のようにこだわりが強いからな
はい、チョン子いつもの処女sage来ましたー。
高齢処女は拗らせてもいないし処女厨のように偏執してもいませんよ？
省5
257: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)08:00 ID:/JWJ0ZWP0(5/21) AAS
>>234
>非処女の綾瀬はるかを選ぶか、処女のたんぽぽを選ぶかの二択になるだろう
その二択なら、
結婚相手としての女であれば処女のたんぽぽ一択だな。
( ´ν｀)y 旦~ ~
258: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)08:02 ID:/JWJ0ZWP0(6/21) AAS
>>232
>残念ながら処女で居続けることは、
>女としての経験を積まず自分の望む男を見定めるスキルがつかないという問題がある
女人には自分が結婚を望む男を見定めるスキルは永遠に身に付かない。
現にチョン子、チミは自分の望む男を見定めるスキルが身に付いていないだろう？ｗ
基本、女人だけで決める場合は運任せ。
自分が結婚を望む男については自分サイドの父親や兄弟などの野郎共に紹介し、
見定めてもらうのが確実。
259: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)08:04 ID:/JWJ0ZWP0(7/21) AAS
>>232
>そんな女は処女でいる価値なんてゼロだってこと
余計なお世話だな。
処女の価値は、その女人自分自身と見定める野郎共が決めることだ。
>一般の多数派がさして気にしてない以上、その価値に固執する戦略に意味はないって結果的になる
んん〜？ｗ
処女の状態を維持する戦略に意味はない、って言いたいのかな〜？ｗ
チョン子よ、チミはだからダメなのだよ。
処女厨もそうだが、匿名だからと罵詈雑言、他人の足を引っ張るカキコをする。
陰ながら他人の足を引っ張る行為を行っている。故に、天からも見放される。
省1
260: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)08:06 ID:/JWJ0ZWP0(8/21) AAS
そこへいくとオレ様は陰ながら助言や人助けその他諸々の小さな善行を日々積んでいらっしゃる。
それが積もり積もって天にまで届き。今やどうだ、
自然エネルギーが優れた形質を持つオレ様を どうにか繁殖できないものかと
躍起になってレジ娘sをけしかけているようよ？
これ「森羅娘征」「万象好転」の仙術が発動する理なり。
省1
261: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)08:32 ID:/JWJ0ZWP0(9/21) AAS
>>56
「処女路の竿抜き早し」byいぶし銀
処 処 処女路〜♪
処女路の匂いは〜♪
つ つ 月のものだ♪
みんな出して こいこいこい〜♪
おいらの友達や ちんぽこぽんのぽん♪
負けるな 負けるな
いぶしさんに負けるな
こい こい こい 恋恋恋
省6
284: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)20:33 ID:/JWJ0ZWP0(10/21) AAS
>>227
>いや、フォーカスすべきは日本人がそもそも処女なんて概念は知らなかったし、気にしたこともなかったことだよ
処女の概念は万葉の昔から日本人はご存知だぞ？
ホレ、奈良時代の処女概念な。
285: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)20:34 ID:/JWJ0ZWP0(11/21) AAS
つ 【昔の日本は性におおらかだった・・】
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘１
史料から見る日本の処女信仰
日本書紀 卷第一 第八段 八岐大蛇
原文
是時、素戔鳴尊、自天而降到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲。故尋聲覓往者。
有一老公與老婆。中間置一少女。撫而哭之。素戔鳴尊問曰。汝等誰也。何爲哭之如此耶。
對曰。吾是國神。號脚摩乳。我妻號手摩乳。此童女是吾兒也。號奇稻田姫。所以哭者。
往時吾兒有八箇少女。毎年爲八岐大蛇所呑。今此少童且臨被呑。無由脱免。故以哀傷。
素戔鳴尊勅曰。若然者。汝當以女奉吾耶。對曰。
省15
286: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:16 ID:/JWJ0ZWP0(12/21) AAS
>>227
>いや、フォーカスすべきは日本人がそもそも処女なんて概念は知らなかったし、気にしたこともなかったことだよ
処女の概念は万葉の昔から日本人はご存知だぞ？
日本書紀の記述では処女という概念が区別されていることが分かる程度だが、
平安時代の記述では既に貴族社会で信頼できる結婚相手としてのブランドとして
確立されていることが分かる。
ホレ、平安時代の処女概念な。
288: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:17 ID:/JWJ0ZWP0(13/21) AAS
つ 【昔の日本は性におおらかだった・・】
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘２
史料から見る日本の処女信仰
源氏物語
日本最古にして最大の長編小説《源氏物語・第四の巻：夕顔》によれば“非処女”について、
一千年も前に、つぎのように述べています。
── 驚くほど柔らかでおおような性質で、深味のあるような人でもな
い。若々しい一方の女であるが、処女であったわけでもない。貴婦人で
はないようである。（33）
省7
289: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:22 ID:/JWJ0ZWP0(14/21) AAS
>>287
よう！チョン子。
オレがカキコしている通り、日本人の間では処女の概念は古来から知られており、
結婚相手として最適なブランドとして確立していたわけだが。
＞いや、フォーカスすべきは日本人がそもそも処女なんて概念は知らなかったし、気にしたこともなかったことだよ
処女の概念を知らなかったってのを詳しく説明してくれないかな？
省1
290: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:26 ID:/JWJ0ZWP0(15/21) AAS
>>227
>いや、フォーカスすべきは日本人がそもそも処女なんて概念は知らなかったし、気にしたこともなかったことだよ
処女の概念は万葉の昔から日本人はご存知だぞ？
さらに平安時代後期の記述では既に一般平民にまで信頼できる結婚相手としてのブランドとして
確立されていることが分かる。
ホレ、平安時代後期の処女概念な。
291: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:26 ID:/JWJ0ZWP0(16/21) AAS
AA省
292: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:46 ID:/JWJ0ZWP0(17/21) AAS
処女の一途さや可憐さは絶品であり、西洋だけでなく日本においても結婚を目指す野郎共にとって垂涎の的であった。
そんな衆目の考えを決定づけたエピソードは万葉集の菟原処女の話だろうな。
293: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:48 ID:/JWJ0ZWP0(18/21) AAS
菟原処女は8歳より隣家にも顔を見せないような箱入り娘として育てられ、
その姿を一目見たいと求婚者が集った。
最後まで残った二人の壮士による激しい妻争いの最中、
「立派な男たちが命を懸けて争うのを見ると結婚などできましょうか。生きていても一緒になれないなら、いっそあの世で待ちます」
と母に語り、菟原処女は自害して果てた。齢15前後。
省6
294: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)21:50 ID:/JWJ0ZWP0(19/21) AAS
万葉集には、悲劇を聞き実際に墓を目にした奈良時代の歌人、高橋虫麻呂の歌が記されている。
墓を見たら顔も知らない昔の人なのに親族が亡くなったみたいに声をあげて泣いちゃったよ。
行き来の都度、墓を目にするたび声をあげて泣いてしまう。
墓の上の木の枝の靡きから菟原処女の思いが分かるよ。
遥か昔、古墳時代の純情恋愛悲話。
省1
295: いぶし銀 (ﾜｯﾁｮｲ d35d-Ho7r [131.147.30.63]) 2021/04/20(火)22:00 ID:/JWJ0ZWP0(20/21) AAS
平安時代には日本最古の医学書「医心方」にも処女と交わることの効能が記されているな。
既に処女ブランドとして確立していることが窺える。
処女ブランドとして確立したことにより日本の野郎共は西洋と同様に「初夜権」（処女を奪う権利）獲得のため
変な風習を作って何とか処女をおいしくいただく方法を編み出したものと考えられるな。
『医心方』丹波康頼 編述
【原文】
又云彭祖曰夫男子欲得大益者得不知道之女為善又當御童女顏色亦當如童女女但苦不少年
耳若得十四五以上十八九以下還甚益佳也然高不可過卅雖未卅而已産者不能益也
「男が性の交わりによって大きな益を得ようと思うなら、
まだ男女のことを知らない初心の女を求めるがよい。
省5
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