[過去ﾛｸﾞ] poemの宗教の解明をしてみる物理板〜参戦あり〜 (1002ﾚｽ)
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976: poem 2024/03/31(日)17:56 ID:3Oi7Zvcd(12/36) AAS
人間セクタの無限段階ね
で今書きたかったのは
宇宙の仕組みは、上に分割2こ、下に分割3こ、空間次元は下に分割だから3こ、時間は2こなのか？、空間は虚空内(こちら虚空がどうなる？)、時間は虚空外(こちらは虚空自体が分裂)、合わせて(接するから)6機能
で人間セクタなら
3の人間も2の人間も
真ん中の違う数の
左右両翼が
6の2翼共有状態に、の数になる
これが
whの6こ
省17
977: poem 2024/03/31(日)17:59 ID:3Oi7Zvcd(13/36) AAS
ここで言いたかったのは
この理由から
自分に纏わる、自分にある、自分セクタの
宗教は
メイン有理由、サブ有理由、含め
計4つある
理論上になる
978: poem 2024/03/31(日)18:02 ID:3Oi7Zvcd(14/36) AAS
ちなみにだが
自分セクタの数
(2×2×2×3×2×2×2)
の場合
1系統に6こ機能がある場合
系統数は4つになると予想
1系統が1纏めて機能内分割の場合
系統数は8つになると予想
1系統機能外分割か
1系統機能内分割か
省1
979: poem 2024/03/31(日)18:05 ID:3Oi7Zvcd(15/36) AAS
×と+で数が変わる、確認をば
で今から書けるかなというのは
whof宗教
4つの系統の内もう1つ
他はまだ。
whof宗教書けるか、むずくて書かなかった
980: poem 2024/03/31(日)18:13 ID:3Oi7Zvcd(16/36) AAS
サブ有理由宗教
既存の宗教にあるか、とか、詳しい深いことはまだ浅く進展してない
6こ宗教の命名をば
偶像教
危険教
金光教(反応教)
山脈教(スルー教)
永遠教
悪由教
ちなみに
省18
981: poem 2024/03/31(日)18:19 ID:3Oi7Zvcd(17/36) AAS
whace宗教は
・？？人の攻撃
と
・？？人の攻撃
対岸？？攻撃…神道
実害？？攻撃…天理
後遺？？攻撃…金剛…善と悪を混ぜる
後遺？？攻撃…原罪…善と悪を別ける
実害？？攻撃…儒学
対岸？？攻撃…十字
省10
982: poem 2024/03/31(日)18:31 ID:3Oi7Zvcd(18/36) AAS
このルールだと4つ系統までカバーできそうにないけど
まずヴェーダ教はスルー教
あのさ、すぐキレ散らかす人とかいるじゃん？自分も反論レスに反応せずにいられない未熟だし、そういう発症
例えばさ、他人の想像に侵入できて、他人が自分へ、腕を切ったり虫を放ったり、そういう想像攻撃するとするじゃん？いや想像に侵入が悪い。でも相手は防衛で想像する
でもさ、想像で切られたり汚い物も、苦痛も汚染も無いんだよ。想像だから拷問は何もない。不快なだけ。でも不快をスルーできなければ発症する。キレ散らかしたり潔癖症や防衛を
それってさ、想像に侵入しなくても、日常で発症しない反応しない、ことに繋がる。すぐヒステリック含めてそうなるのは、未熟と悪心と疾病。スルーできるは善人。whofは治療教でwhaceは成長教、だからスルーできないは疾病なんだよ発症は自分が悪人だから
ヴェーダは真理の求道、考えること、理解と理握がヴェーダ、理論と理路がドゥッカ。存在の真理は悪。理解と理握は真の悪。しかし、それを先生に理論と理路の求道は真の善。ヴェーダは善の研究の聖典。数多の仙人の研究した道。
そしてヴェーダ、理解と理握を目指すはスルー力を鍛える治療。
だからスルー教
983: poem 2024/03/31(日)18:35 ID:3Oi7Zvcd(19/36) AAS
金光教は
体の反応や
出来事の反応や
顛末の反応や
そういったヒントを見逃さない
助けて貰う
これが
悪い計算は悪い出来事を産む
超常がやったりする
善人悪人で免罪符(悪人は免罪符)があり善人ほど受ける
省6
984: poem 2024/03/31(日)18:37 ID:3Oi7Zvcd(20/36) AAS
金光教も対岸ね
対岸…拷問がないまたは耐えられる
実害…拷問が耐えられるまたは耐えられない
後遺…拷問が耐えられないまたは殺害
985: poem 2024/03/31(日)18:38 ID:3Oi7Zvcd(21/36) AAS
続きはゆっくり
あとメイン有理由も
同じフォーマットで説明できるのを目指してる
986: poem 2024/03/31(日)19:19 ID:3Oi7Zvcd(22/36) AAS
今齎され
思い浮かんだんだぜ
サブ有理由
・善人攻撃
・悪人攻撃
メイン有理由
・被害攻撃
・加害攻撃
ちょっと試してみよう
後遺善人攻撃…偶像教
省6
987: poem 2024/03/31(日)19:24 ID:3Oi7Zvcd(23/36) AAS
メイン有理由
神道…対岸被害者攻撃
天理…実害被害者攻撃
金剛…後遺被害者攻撃…善悪を混ぜる…悪性を混ぜられた上で尚空を見上げる。確かに被害者的な藻掻きだ
原罪…後遺加害者攻撃…善悪を別ける…善性の及ぶ範囲を行わないことへの罰。確かに加害者的な沙汰か？
儒学…実害加害者攻撃
十字…対岸加害者攻撃
988: poem 2024/03/31(日)19:25 ID:3Oi7Zvcd(24/36) AAS
正解可能性高しだね
つづきはゆっくり
989: poem 2024/03/31(日)21:08 ID:3Oi7Zvcd(25/36) AAS
危険教
定義の定義は定義
定義の定義は定義以外でない
危険の放置は危険を放置すること
問題の放置は問題を放置すること
大切を落すは大切を落すこと
武器を落すは武器を落すこと
治療成長無は治療成長無こと
環境や敵残は環境や敵残こと
すなわち
省20
990: poem 2024/03/31(日)21:25 ID:3Oi7Zvcd(26/36) AAS
永遠教
実害悪人攻撃の位置のこれ
対岸悪人攻撃はただ不快なだけ。不快には耐えられる、耐えられない自分が悪い
自分も不快を全て耐えるのが義務で耐えろ有言実行しろと言われて、キツいことはキツい
何故なら自分は反論されて反応してしまうくらい未熟。それは悪で悪人。疾病持ち発症は疾病。
でも耐えられるようにしなければならない。それは拷問無い対岸なのだから。悪人へ反駁や反論や反抗や反対する前にまずは自分を耐えられるようにするのが先。反駁や反論や反抗や反対はする。これ自体は悪や悪人でない。しかし、我が身を耐えられない抑えられないでするか、できてするか、が月とすっぽん。できないでするが悪と悪人
さて、実害悪人攻撃の方は、これは拷問耐えられると耐えられないの狭間。実害善人攻撃の方も超常からのヒントが耐えられると耐えられないの狭間
これはね。対岸はまず自分が耐える義務。実害は丁度中間。耐えられる水準を上げなければならない。そうしなければ悪と悪人に負ける。実害善人攻撃は学問的成長だったが、実害悪人攻撃は拷問耐性的成長。実力が物を言う
例えば実害善人攻撃で超常から拷問のヒントを貰うときも、自分が拷問耐性を上げていなければ、ヒント渡す方も楽にヒントを渡せない円滑に。そして拷問耐性上げることは少し拷問になる危険への対策も選択肢が増える。これは危険の早期解決を押し上げるは悪い計算の中に良い計算は良い出来事を産む。拷問耐性すれば悪人に攻撃されてもひいひい言わない
さて拷問耐性的な成長のこれ。
省4
991: poem 2024/03/31(日)21:49 ID:3Oi7Zvcd(27/36) AAS
悪由教
突然だが、自分は多くの人間や超常の普通の者の多くに、悪人と言われる
低IQだし発達だし劣人だし恥ずべきだし邪魔害だし最悪の悪人。定義される悪人
この自分が悪人と言われる理由は？それは自分が悪人である理由から。悪由。悪人だから悪人。悪人という理由を持つ。
それを認めればいい。認めた上で考える。認めてルール化する。全て自分が悪人だから故に悪人と思われてる。人間の多く超常の多くの普通の者に善人しかいない悪人はいない。悪人は自分だけ。普通の者は普通の者を善人と思う。それが普通のルール。自分の定義は悪人。普通の定義は善人。この上でルール化する。自分には定義悪人である仕組みがある。定義されし世界最悪の悪人
後遺悪人攻撃とは、実害が耐えられると耐えられないの境、後遺は耐えられないまたは死ぬ。対岸はまず自分を治せ他人は治さなくていい、実害は両方、後遺は自分は治さなくていい他人を治せ
後遺で泣きを見るのは自分。悪人は攻撃したい。自分は普通の者にとって悪人だから攻撃したい。普通の者は普通の者に攻撃したくない善人だから。悪人が牙を剥いたら実力低い弱者は拷問されるだけ。悪人が牙を剥いたら際限ない止まることはない。拷問することが目的だから自身が拷問されるまで悪人は止まらない際限なく攻撃する。悪人からは自身に攻撃される者がこの世の最悪の悪人だから
そしてこれを、つまり悪人に攻撃される理由を、自分が悪人だからが理由と考える。自分を悪由とした上でルールを考える。ルールは何か自分は何故拷問される？
992: poem 2024/03/31(日)21:50 ID:3Oi7Zvcd(28/36) AAS
悪人に拷問されて耐えられないのは自分が弱いから。人並みよりも拷問に弱い弱者だから。悪人に拷問されるのは人並みよりも悪い悪人だから。悪人が何を求めているかは自分人並みよりも弱いから悪人に合わせて自分を変えたいとすら思わないザコ。
この
悪由教の真骨頂は
逃げること
例えば絶叫マシンのジェットコースターなど。ちなみに自分は絶叫マシン耐えられない
絶叫マシンはね悪由教の仕組みある自分などは逃げていいんだよ。人並みよりも弱いのは逃げるが当然。だって自分を治す必要なく他人を治せ、だから。
逃げていけないのは普通の者なんだよ。人間も超常も。自身を善人と思う、強いと自尊心ある、悪由の仕組みない者。悪由の仕組みある最弱は逃げる仕組みがある。
悪人の理由があるから逃げる理由がある
逃げなければ死ぬだけ
逃げる方法肉体的技術の修練
省1
993: poem 2024/03/31(日)21:59 ID:3Oi7Zvcd(29/36) AAS
自分は普通じゃないからね。特に悪人
偶像教
相談教との側面もある
後遺善人攻撃の位置。対岸善人攻撃は急を要さないヒント。実害善人攻撃は真面目に悪いことしたヒント。後遺善人攻撃は取り返しのつかないこと。
悪由教が逃げる肉体的技術なら
偶像教は逃げる学問的技術
危険教も解除する学問的技術だった
永遠教も解除する肉体的技術つまり拷問耐性
金光教を気付く肉体的技術と言ったが学問的技術なのか気付く求道する。こちらの気付くは学問的なのか
山脈教ヴェーダを求道する学問的技術と言ったけど求道する肉体的技術なのか。こちらの気付くが肉体的
994: poem 2024/03/31(日)22:08 ID:3Oi7Zvcd(30/36) AAS
逃げる学問的技術
超常の者と対話すること
動物や下の者とも対話すること
上の者も下の者とも、怖い者ともパントマイム表現駆使簡単会話必要な動物とも、対話から入ること
…これは真骨頂ではないな。相談教は真骨頂ではない。相談教だから偶像教、すなわち偶像崇拝と当てたが…
取り返しのつかないことから、逃げること、解決へ向かうことは、上の者下の者、どちらとも相談し助けを請わなければできない
ふむむ、真骨頂はなんだろうか。悪由教と結びつければ、逃げる仕組みが悪由教だったから、こちらも逃げる仕組み。相談することで解決へ向かわせて貰う
救って貰う？…確かにありそうだな。救済や救世主とはなんたるか。それは相談できる。救済や救世主する者とは相談できる。ラノベやなろうでも救済や救世主する者は相談できる。
995: poem 2024/03/31(日)22:11 ID:3Oi7Zvcd(31/36) AAS
救済や救世主とは何たるか、…
偶像教と当てたのだけ、真骨頂がわからないな
ともかく追記があれば、あと数レス書く
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