■□■天皇制は百害あって一利なし 6■□■

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117: 迷信の「国民主権」、反人民の「人民主権」 [] 2014/08/03(日) 14:13:01.70 ID:S8ZQCTwj

//www .geocities.jp/burke_revival/frkakumei.pdf.

・・・フランス革命は、人類史上最も残忍な権力を誕生させた。狂える残酷な暴政を生んだ。暴動、放火、略奪、虐殺、暗殺、処刑、密告、没収、陰謀・・・・など、あらん限りの狂気の暴政が、同一国家かつ同一民族内で生じたのである。

・・フランス革命の真の目的は何であったかのか。それは単に「旧体制（君主制）」を「新体制（共和制）」にする政治的変革の
革命であったのではない。
政治的な救世主思想（メシアニズム）を狂信する革命家たちによる政教一致の新しい宗教国家の創造、それが真の目的であったろ
う。

新・宗教国家の創造とこの創造のための政治の大改造、これがフランス革命であるとすれば、革命期のフランスを覆って暴発し狂乱する暴力の際限ない行使の実態が初めて説明できるからである。

政教一致の新・宗教国家を創造するためには、それは新しい政治体制と新しい宗教の合体によって創られるのであるから、まずもって、既存の政治体制を破壊すること、および既存の宗教（主としてキリスト教）を破壊することの双方が不可欠である。

だから、前者は王制廃止となり、後者はキリスト教潰しと
なった。とくに、政治分野である君主制の共和制への変革だけが目的であれば、宗教分野であるキリスト教の信仰や教会制度の存在はなんら障害となりえない点に留意すべきであろう。

このことは、あくまでもキリスト教を尊重しキリスト教を大切にしたアメリカ独立戦争・建国の例を思い起こせば自明すぎることで
ある。

「人民主権」という概念は、この政教一致の新・宗教国家の熱烈な信者よりなる国家を「人民主権の国家」とする宗教的な意味の言葉であった。政治上の概念ではなかった。

聖職者を下級「国家公務員」に格下げしてその権威を全くなくしてしまうための聖職者民事基本法（1790 年 7 月）や教会財産を没収する教会財産国有化法（1789 年 11 月）の実施は、王制廃止論などがまだ萌芽の段階において開始されている。

http://peace.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1406707487/117

118: 迷信の「国民主権」、反人民の「人民主権」 [] 2014/08/03(日) 14:22:33.70 ID:S8ZQCTwj

(>>117の続き)
　
・・・しかも、詳細に見れば、フランス革命の宗教的教義（ドグマ）は、ヴォルテールらの無神論が主流ではなかった。
無神論は、キリスト教潰しの弾丸とはなるが、その反宗教ドグマにおいて、新宗教の創造には逆効果（人民が無神論になれば新宗教自体が成立しないから）になる。

「ルソー主義」の方がフランス革命全体を通して支配的であったし、革命はこれへの「信仰」をもって展開している。革命家のほとんどすべては、その狂信の度合いに差があっても、シェイエス、ロベスピエール、サン＝ジュスト、バブーフなどみな「ルソー教徒」であった。

そしてルソーの哲学とは先に述べたように一般通念上の哲学ではなく、本質において宗教の教義であった。フランス革命のキリスト教潰し（非キリスト教化）は、無神論者と擬似宗教国家づくりを目指すものの二つのグループの暫定連合によって遂行された。

政治的な救世主主義に立つ擬似宗教国家とはあくまでも宗教国家であるから、後者のグループ（派）にとって前者の無神論の方は最終的には有害でありその存在を許すことはできない。

これが、ロベスピエール（ジャコバン党の指導者）が非キリスト教化の行き過ぎ（無神論の暴徒）を批判し（1793年11月）、ま
た、「無神論」に立脚する革命家を「用済み」として次々に処刑していった理由であった。

ロベスピエールは、1794 年 5 月 7 日、「ルソー教徒」としてついに自らの信仰の告白に至る。国民公会における「宗教と道徳に関する演説」であった。

新しい政教一致の国家の宗教として、「最高存在」と「自然」とを神として崇拝する、（ルソーの提唱するままの）市民宗教を提案したのである。また、「最高存在の礼拝は人間の義務の履行」だとも宣言して、その信仰を強制すると布告した。

単純化して言えば「ルソー教」の創設と布教（信仰強制）の公然たる宣言であった。全フランス人民に対して「ルソー教」への改宗と信仰を命じ、この信仰を拒否するものへ恐怖（ギロチンの処刑）をもって罰することの宣言であった。

http://peace.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1406707487/118

130: 迷信の「国民主権」、反人民の「人民主権」 [] 2014/08/03(日) 19:37:50.42 ID:S8ZQCTwj

(>>119の続き)

保守主義の哲学シリーズ（閑話休題２－②）‐‐‐文科省・日教組の学校教育の嘘「フランス革命の真実②」：
　　＝＝＝

日本国の学校教育の嘘「 フランス革命の真実②」
日本国のみで神聖化される「フランス革命」と「人権宣言」（その②）

読者のみなさん、お久しぶりです。私は現在、①バーク哲学の最も重要な原理である「世襲の原理」の解説作成および、②マルクス／エンゲルスの『共産党宣言』の虚言・妄説の洗い出しと理論的殲滅（①②は近々公開予定）、及び、

⑤デュルケームの「反道徳教育」、デューイの「個性重視教育の本質は社会主義化教育である」・ＪＳミルの「自己決定論の誤謬」、
⑥「人権教育の禍毒」、・・・等の戦後文部省教育の過誤の洗い出しを行っています。（③以降については年明けになると思います。）

・・・ここで「フランス革命の真実」を取り上げる理由は、エドマンド・バークは、フランス革命の凶悪な思想的害毒が英国に流入するのを防ぎ、英国の国体（立憲君主制）を守護するために(立ち上が)った「真正の(賢)者」であるのに、
日本国の教育においては「フランス革命の思想的害毒」を如何に転倒して神聖化して、重度の統合失調症（＝精神分裂病）であった、ジャン＝ジャック・ルソーらの「狂気の啓蒙哲学」ばかりを教育している異常な現状を読者の皆さんにを知ってもらうためである。

③ フランス革命（理性教）の副産物──社会主義教

フランス革命とは、宗教革命運動を「主」、政治革命運動を「従」とする複合革命であった。前者は、独裁者ロベスピエールの処刑をもって挫折した。

かくして、革命の熱狂の源泉であり牽引力の源泉であった、あの「啓蒙哲学」という母体から生まれた擬似宗教でもある「理性教」は、
革命期には「愛国者」「国民」「市民」「人民」「有徳者」などと称されたその狂信状態の信者の多くを、バブルの崩壊のごとくに急速に失っていった。

「自由」「平等」「共和国」・・「自然」などの、この「理性教」の「神々」もその半ばはいつしか姿を消していた。
具体的に言えば、上記のうち「自由」「共和国」・・・「自然」の言葉から宗教性が忽然となくなり、それは「神」でなく普通の言葉に戻っていた。だが、「理性教」は消えなかった。

http://peace.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1406707487/130

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