鬼和尚に聞いてみるスレ part4 (1007ﾚｽ)
上下前次1-新
13: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
14(2): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/08/08(金)21:52 ID:jnAYB4oE0(2/2) AAS
>>10 その観察しようとしている者を観るのじゃ。
観察の主体と認識され、観察する瞬間に起こるものが自我なのじゃ。
自分の名前やイメージを思い浮かべると起こる心の働きも観るのじゃ。
心に恐れや不安が無ければ観るのは容易なのじゃ。
>>12 理屈はものごとを解釈し、言葉にして伝えるためにあるものじゃ。
それで真理を知ろうとするのは、石の重さを測るのに定規を使うようなものじゃ。
苦を滅する真理とは無関係なのじゃ。
それを伝える道具でしかないからのう。
使いたければ使っても良いが、真理を知るとかそのような目的には使えないという事なのじゃ。
15(1): 2014/08/08(金)22:20 ID:nLaH1F/E0(2/7) AAS
>>14
やはり理屈は説明用ですよね。言葉にした時点でどうしても真実がそのまま伝わるとも限りませんが……
理屈を離れた方がいいというよりは、単純に理屈から真理を求めることはあまりに難しいと思っておくくらいがいいわけですね
あまり執着してしまうとかえって苦になるかもしれませんし……。どうもありがとうございます
16: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
17(1): 2014/08/09(土)12:17 ID:cUE805gA0(1/12) AAS
和尚こんにちは。
和尚に限らず、観察者を観るとか、観察しようとしているそれに気づくとかいう言葉をよく聞くのですが、
これはあえて意識しなければ気づけないものなのでしょうか。
それとも瞑想で無ぅー無ぅーとやっていれば、意識しなくてもどこからともなくポンっと気づけるものなのでしょうか。
18(1): 2014/08/09(土)14:08 ID:78v6sTOE0(1) AAS
>>14 ありがとうございます。
観察しようとしている者を観ようとする場合、観察者として主体が認識される前から観るのですよね。
観察しようと言う意志が生じるためか、観察の主体が既に認識されていてしまい、主体が認識される瞬間と自我が投射される瞬間を観ることができませんでした。
もし何かコツのようなものがありましたら、お教えください。
また、自分の名前とイメージを思い浮かべるのも実践してみました。
他のものの名前を思い浮かべると、それに付随したイメージが想起されるのと同様に、自分の名前でも、自分のイメージが想起されるのが興味深かったです。
このように想起される自分のイメージが主体に投射されると、投射された対象が自分だと感じるという認識が生じるのでしょうか？
主体はあっても、自分のイメージがが投射されていない状態というのもありますか？ho
19(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/08/09(土)21:25 ID:n9XTIs/20(1) AAS
>>15 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
またおいでなさい。
>>17 それは方法が違うだけなのじゃ。
観察によって気付くならば意識しなければいかんのじゃ。
集中によって気付くならば集中していて気付く事を目指すのじゃ。
これは偶然に頼る者であるから才能と運が無ければいつまでも悟れないのじゃ。
集中し、観察を行う止観が近道といえるのじゃ。
>>18 それにはこつというより基本的な集中力と観察力が必要なのじゃ。
日々の修行の積み重ねで集中力と観察力を磨くのじゃ。
更に常日頃から自分とか、自我を意識して観ようとすれば、観易くなるじゃろう。
省5
20(1): 2014/08/09(土)22:27 ID:cUE805gA0(2/12) AAS
返答ありがとうございます。もう少しよろしいでしょうか。
＞集中→観察が近道
この集中というレベルがどの程度必要なのかがよくわかりません。
アナパナ瞑想とかだと1段階目でジャーナに入ってから、次に観察に入るようですが、
やはりジャーナを得るほどの集中力が必要になるということでしょうか。
また「思考では決してそれに気づけない」という話も聞きます。であるなら、
「集中して観る」＋「気づこうとする意識を働かせる行為」と、
「集中して観る」＋「気づこうとする思考に飲まれる状態」との違いがよくわかりません。
この場合でいう意識とは、感覚的なもの、という感じなのでしょうか？
省3
21(1): 2014/08/10(日)08:23 ID:WL2yRwjAO携(1/19) AAS
昨日から酷い歯痛に苦しんでいるのですが
眠りに入ると全く痛みが消えてしまいます。
覚醒した直後二分くらいも痛みがなく
暫くすると痛みがやってきます。
何度も繰り返し観察しましたが、やはり痛みは意識が眠りの世界に行っている時は全く痛くないです。
マハリシが土倉のようなところで座禅をしていて腿を蠍（さそり）に食われても気がつかなくて重傷を負ってたと言う話しも、瞑想中で痛みが飛んでいたのだろうし、
脚が腐っても座禅していた達磨大師の逸話もそうなのでしょう
脳科学は瞑想中は快楽ホルモンが出るから痛みが消えるのだと説明しますが、
実際はどうなのでしょう
22: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
23(1): 2014/08/10(日)14:05 ID:F3Uh0Ekk0(1/2) AAS
>>19
さらに集中と観察、そして自己の追求につとめ励みます。
ありがとうございました。
24(1): そらいろ◆EHlCk/f57s 2014/08/10(日)17:08 ID:qZkkA0bk0(1/2) AAS
鬼和尚
何かが起こって、それに対して自分が何かを思考したり感情（激しい怒り）がわき上がり、
それが止まらずどうしようもなくなったとき、
その思考や感情を「まぁ、いいか」と、スルーしてきたのですが、
実はそれはスルーではなくて、真実を見えなくさせるための逃避であったように思います。
囚われがなくてスルーできていたのではなくて、隠蔽していただけです。
隠蔽されたけれども、無くなったわけではないので、何か適当なきっかけでまた出てくるのだと思います。
観察によってそれがそれがわかった気がします。
己自身がまことに巧みに目をそらしていました。
ところで、観察と空の技法を組み合わせて用いてもいいのでしょうか。
省1
25(1): 2014/08/10(日)19:25 ID:WL2yRwjAO携(2/19) AAS
鬼和尚
歯痛の苦痛を修行に変えることは出来ないでしょうか？
死の間際も何らかの病を抱え、苦痛と闘う事があると思います。
観察によって痛みと自分を切り離すようにはしていますが、痛み自体を消す事は出来ないようです。
26(1): 2014/08/10(日)19:53 ID:WL2yRwjAO携(3/19) AAS
眠りに入っているときは、歯が痛くないと言うことは、痛みも意識が生み出している事になりますよね。
意識が痛みを認識すると痛いが、睡眠や瞑想とかで意識が物理次元を離れると、痛みも消える。
余りに痛くて半ば気絶することもあるのですが
この時も痛みは無い。
痛みどころか身体が認識されてない。
瞑想すると歯の痛み自体も消えると言うことになりますか？
ただ半眠状態だと日常生活が送れないのがネックと言えばネックですが
27(1): 2014/08/10(日)20:01 ID:WL2yRwjAO携(4/19) AAS
ラマナマハリシは晩年腕に腫瘍が出来てそれが元で亡くなったらしいですが、彼が瞑想の達人だとすると、心理的苦痛だけでなく、物理的な痛み自体も自在に克服出来ていたと見て良いのでしょうか？
バイク乗りとかは運転に集中する余り、道路に足を擦って、膝から下がぶっ飛んで無くなっていても気が付かない事があると言う話があります
意識がそこに無いから痛みもないと言うことになる。
ガソリンスタンドに入ろうとしてコケて気が付いたら足が無かったとか
28(1): 2014/08/10(日)20:13 ID:mwxzzXgc0(1) AAS
鬼和尚！盤珪禅師の不生禅について何か一言二言三言オナシャス！
29(2): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/08/10(日)21:48 ID:jXWtBgtA0(1) AAS
>>20 雑念が流せるようになり、思考が消えるぐらいであれば良いじゃろう。
同時に思考が己ではないと気付くからのう。
止観を両方行う利得なのじゃ。
思考とは意識の上で働くものなのじゃ。
気付きは観察をひたすら行っていれば自然に訪れるものなのじゃ。
気付こうとする必要は無いのじゃ。
ひたすら観察しつづければ悟りは必然的に訪れるのじゃ。
人に自我を失う恐れが無ければ、確実に観察によって悟る事ができるじゃろう。
それが偶然に因らなければならない法と違うのじゃ。
>>21>>25>>26>>27 意識が無ければ痛みも無いのじゃ。
省11
30(1): 2014/08/10(日)21:57 ID:.J4fJk/A0(1) AAS
日本でマハリシばりの覚者が生まれたことに感謝。
しかも、修行について、覚者に直接質疑応答できるのも凄い幸運だわ。
31(1): そらいろ◆EHlCk/f57s 2014/08/11(月)00:45 ID:qZkkA0bk0(2/2) AAS
>>29
わかりました。
ありがとうございました。
32(1): 2014/08/11(月)09:35 ID:cUE805gA0(3/12) AAS
>>29
和尚、ご返答ありがとうございました。
知識的には理解できるものの、体験的にだと半分も理解できていません。
ですが説明されたことを頭に置きつつ、実践に励みたいと思います。
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 975 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.011s