鬼和尚に聞いてみるスレ part4 (1007ﾚｽ)
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337(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/09/21(日)22:27 ID:UlOv3zLo0(1) AAS
>>335 さうじゃ、誰にでも本来の慈悲の心はあるものじゃ。
しかし競争したり自分を守ろうとするうちに忘れてしまうのじゃ。
無理に身につけた慈悲はただの習慣であり、生来の慈悲とは違うものじゃ。
習慣は形骸化して本来の心を失うじゃろう。
本来の慈悲に気付けば失われず、広げていく事も出来るのじゃ。
338(2): 2014/09/22(月)03:50 ID:N1eXEuss0(6/11) AAS
>>337
ありがとうございます
私は自我が肥大化していて執着が強いので普段利他行を実践してもすぐ元に戻ったり
それどころか逆に自我が肥大化してしまいます
無理に身につけようとせず自分の慈悲に気づくことだけを意識して生活したほうがいいでしょうか？
339(1): 2014/09/22(月)12:10 ID:wzaF4XgM0(1/3) AAS
>>336
記憶を良く観察して、時系列を判断するのですね。
前世を見ようとした時に、自分がただ一つの存在であり、過去の別人の人格を受け継いでいるはずはないとか、生まれる前まで記憶を辿れるわけはないとか、様々な観念による抵抗がありました。
結局は自我が自分だと思っている存在を超えていくのが怖いということが判り、その恐れは超えられました。
過去のイメージを見られたことよりも、自分の観念に気づいて厭離できたことのほうが貴重な経験でした。
前世にも囚われずに進もうと思います。
ありがとうございました。
340(1): 2014/09/22(月)12:22 ID:RjOp9EHo0(5/5) AAS
>>336
和尚、お返事ありがとうございます。
やはり一瞬ですか。
その一瞬を知るために、我々は膨大な時の中を流れていくのですね。
映画だとロマン溢れる物語になりそうですが、
実際のところは欲から抜け出せないがためとなれば、もどかしいものを感じてしまいます。
あと今の状況がレアだと知り、より精進しなければと思いました。
よくよく考えると、今までの膨大な時の中で真理に近づく機会はそうそうあるものではないと気づきました。
ネットも書籍もなければ人づてに知るしかないでしょうし、かといってその人が正しいとも限らない。
正しくとも自分に合っていなければ難しいでしょうし、なにより次にまた探さなければならない。
省7
341(1): 2014/09/22(月)18:08 ID:LC3de7YgO携(37/109) AAS
鬼和尚、こんばんはヽ(・(∀)・)ノ龍明であります。
無我であり、自他の別なく、時間もない。全ては幻想である。と鬼和尚は繰り返し説かれ、言葉で説明し得ない｢悟り｣を修行により自らの実感するための方法として、｢前世｣｢来世｣｢輪廻｣等の幻想を心の深奥に探してみる方法が語られているのだと理解していますが。悟れる人は少数であり、道なかばで人生を閉じる大多数人に対する｢慈悲｣として説かれてる側面もあるのかなと思いました｡
こんな理解でもよいのでしょうか？
342(1): そらいろ◆EHlCk/f57s 2014/09/22(月)20:46 ID:QYxHFVxg0(1) AAS
鬼和尚
瞑想中のことですが、
記憶という、ものを蓄えたり思い出したりしているのは、脳や肉体の働きにすぎないものであり、
己とは特に関係のないものに観えました。
そして、普段の私がいかに記憶に基づいて物事を考えたり行動したりしているか、
ということも分かりました。
瞑想中、聞こえてくる音が何であるとか、見えるものが何であるとか、
そのような記憶に拠らない認識をしていたようです。
343(1): 2014/09/22(月)22:05 ID:jfWCoXjM0(6/39) AAS
夢の中で意識を持って行動する方法や
それに向けての訓練法があれば教えてください。
344(2): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/09/22(月)22:29 ID:hmIC.y.A0(1/2) AAS
>>338 そうじゃ、自らの本心を観れば慈悲もあらかじめ備わっていたものとわかるじゃろう。
それが本当の慈悲なのじゃ。
無理に身につける必要は無いのじゃ。
>>339 そうじゃ、それも意識の範囲を広げる法の一つに過ぎないのじゃ。
精進あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>340 そうじゃ、励むのじゃ。
またおいでなさい。
>>341 そのような理解で良いのじゃ。
省3
345(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/09/22(月)22:52 ID:hmIC.y.A0(2/2) AAS
>>342 そうじゃ、記憶さえも本来主体が無く、縁によって起こるものじゃ。
更に精進すれば無我も近いじゃろう。
実践あるのみじゃ。
またおいでなさい。
>>343 先ず寝る前に「私は夢の中でも意識を持って行動できる」とか自分に言うと良かろう。
何度も口に出して言えば潜在意識にも浸透するのじゃ。
夢の中では自分の好きな場所に行くと念じたり、手を見ると意志するのじゃ。
何度も行えばいずれ本当に出来るのじゃ。
毎日やれば上達するのじゃ。
346(1): 2014/09/22(月)23:18 ID:LC3de7YgO携(38/109) AAS
>>344
ヽ(*・(∀)・*)ノ 鬼和尚、ありがとうございます。
感動しました！
この感動が悟ってしまったら無くなってしまうなら、悟れない方がいいかなって思うくらい感動しました！
347(1): 338 2014/09/23(火)12:30 ID:N1eXEuss0(7/11) AAS
>>344
ありがとうございます
自分の慈悲に気づいて広げていく、今日実践してみて鬼和尚の仰ることが分かったような気がします
348(1): 2014/09/23(火)18:08 ID:N1eXEuss0(8/11) AAS
和尚様、今パニック障碍的な症状に悩まされています
その症状が出ると死の恐怖が出てきて怖くなります
この症状の恐怖・不安を無くしたいのですがどうしたらいいでしょうか？
349(1): 2014/09/23(火)18:20 ID:Ci5EUl120(1) AAS
この症状の恐怖のせいで異常に自我に執着しているのです
症状が原因で執着ありと観察の瞑想をすると、執着は減りますがこんどは症状を思い出して常に不安に捕われてしまいます
この症状自体強力でなかなか消せません、思い出しただけで常に不安に捕われるからです
今の自分は異常に自我に執着しているか症状の恐怖にとらわれてるかどちらかです、何かいい方法はないでしょうか？
よろしくお願いします
350(1): 2014/09/23(火)21:26 ID:jfWCoXjM0(7/39) AAS
>>345
ありがとうございます。
数息観が上達すれば自律訓練法や自己暗示法も
簡単にできるようになりますか？
351(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2014/09/23(火)22:19 ID:NsUofOBU0(1) AAS
>>346 良かったのじゃ。
しかし修行もすると良いのじゃ。
>>347 良かったのじゃ。
さらに実践あるのみなのじゃ。
>>348 それはパニック障害よりも、それに対する恐れが起こっているようじゃ。
先ずそれを観察するのじゃ。
パニック障害を思い起こせばそれに対する恐れがあり、
パニック障害を思い起こさなければ、それに対する恐れも無いと観察するのじゃ。
それによって恐れは消えるのじゃ。
更に症状によって死の恐怖が起こり、症状が無いとき死の恐怖も無いと観察するのじゃ。
省7
352(1): 2014/09/24(水)08:08 ID:WL2yRwjAO携(14/19) AAS
「私は悟った｣「私は仏陀である｣と自己暗示をかけるのは実際の悟りに役立ちますか？
353: 2014/09/24(水)09:46 ID:Qc8SFWY20(1/3) AAS
おめえは何年間同じような質問を繰り返してんだよｗ
354(1): 349 2014/09/24(水)11:50 ID:N1eXEuss0(9/11) AAS
>>351
ありがとうございます
355(2): 2014/09/24(水)17:06 ID:Y5LPInQE0(1/5) AAS
鬼和尚さん
自分は、幼少期から数十年、強迫性障害という心の病に苦しんできています。
長期間社会生活が送れなくなっています。
もはや未来には何の希望もなく、死にたくて堪らない日々ですが、未だ生き延びています。
何をすれば、強迫性障害を克服できますか？
356(2): 355 2014/09/24(水)17:55 ID:Y5LPInQE0(2/5) AAS
すみません、具体的な症状が抜けていました。
僕の症状ですが・・ガスの元栓を締めても締まった感じがせずに何度も繰り返します。何度繰り返しても確実に締まったという安心感が得られません。
何気ないことが不安になる。例えば、何か視界にゴミのような物が一瞬見えて消えると、今のゴミどこに行ったのだろう？とか
何故今ああいうゴミのような物が見えてしまったのだろう？と答えを出さないと安心出来ないというような症状が一つ。
もう一つは、物（特定の決まった物ではありません）に触れると触れた感じがおかしく感じて、その変な感じを打ち消す為に
もう一度その触れた物に意識的に触れ直すという動作を繰り返します。それで同じ感覚（変に感じた感覚）が得られれば安心できますが
得られないと不安で苦しくなります。
他にも色々とあるのですが、余り書きすぎるのもどうかと思うのでこの辺でよろしいでしょうか？
よろしくお願い致します。
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