[過去ﾛｸﾞ] 【ﾎﾟﾁｺﾛ北岡】ﾃﾞｨﾍﾞｰﾄ大学 その３【犬の遠吠え】 (757ﾚｽ)
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718: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/14 03/11/14 07:54 ID:jzkqCs12(2/3) AAS
平成１５年１１月１４日（金）
いよいよ日本最初の本格的な経済ディベート討論会だ。
１１月１６日（日）午後１２時半より、経済ディベート討論会が
開始される。場所は野口英世記念会館である。
特別ゲストは小室直樹先生である。
いったい今日本経済はどうなっているか。デフレ経済から脱却できるのか。
来年の日本の景気はどうなるのか。経済成長は２パーセント成長を達成できるのか。
金融政策は効果を上げているのか。日本は長期停滞に入ったのか、
それとも復活できるのか。鍵をにぎる経済理論は古典派かケインズ派か。
経済学の理論、現実の統計データを駆使して、日本経済について徹底的に討論する。
719: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/14 （つづきだﾜﾝ） 03/11/14 07:56 ID:jzkqCs12(3/3) AAS
討論会の規模といい、内容といい、資料データといい、日本にはかつてなかった
質量のある経済討論会になるだろう。ざっくりいって、経済学者やエコノミストや
評論家は、真っ青になるはずだ。自分たちの知的水準や議論のお粗末を認識する日と
なるだろう。
論題１「日本経済はデフレ経済から脱出できるか否か」
論題２「小泉構造改革で景気は回復するのか否か」
論題３「インフレターゲット政策は是か非か」
論題４「来年、日本経済は２パーセント成長するか否か」
論題５「古典派とケインズ派ではどちらが日本経済を救えるか」
以上の５つの論題を息もつかせぬ圧倒的なスピードと迫力で行う。
省3
720: 03/11/14 10:26 ID:UY7vwnid(1) AAS
今日は普通に宣伝だからつまらんね。土井たか子のことでも書くかと期待してたんだが
721: 03/11/15 03:16 ID:km6PqfWO(1) AAS
二項対立で物事を論じようとするその偏重な姿勢がすばらしいよ。
722: 03/11/19 08:51 ID:??? AAS
論題自体、もの凄く素人臭くない？
723: [ ] 03/11/19 12:43 ID:??? AAS
というか、厨くさい
724: 03/11/19 12:52 ID:??? AAS
むしろ、アホくさい
725: 03/11/19 18:42 ID:LUONterO(1) AAS
小室直樹先生をえらく持ち上げてるね。
この先生、勝共連合＝統一教会とも仲良くやってる。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.ifvoc.gr.jp
フトコロが深いのか、節操が無いのか・・
726: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/20 03/11/20 09:16 ID:Z2uNP/Iy(1/2) AAS
平成１５年１１月２０日（木）
田中真紀子、こういうｱﾎを当選させるバカな大衆、
こういうバカと提携するｱﾎな菅直人。
日本人がどうしようもないアホウであることを証明したのが、
田中真紀子の当選であり菅直人と民主党との提携だ。
この女を当選させた新潟県の選挙民は恥をしるべし。
当選させるくらいだから、恥という概念すらないのだろう。
人間にはやっていいことと、悪いことがある。田中真紀子の
犯した外交上、道徳上の犯罪は死刑以上の重大犯罪である。
北朝鮮に拉致された日本人を北朝鮮国籍と暴言をはいた女。
省2
727: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/20 （つづきだﾜﾝ） 03/11/20 09:17 ID:Z2uNP/Iy(2/2) AAS
このアホウ女め。道徳心もなく、愛国心もなく、他人への思いやりの
かけらもない、己のためなら国をも売り、拉致被害者すら売り渡す。
まさに八つ裂きにしても飽き足りないではないか。
金正男を北朝鮮に逃がした、戦後最大級の売国奴であり、
戦後最大級の外交の失態ではないか。
田中真紀子と提携する菅直人よ、民主党よ、
政治のためには、道徳心すら売り渡すのか。
政治家のすべきことは、田中真紀子の政治生命を絶つことだ。
新潟のアホウな選挙民が選んだ、この売国奴を、二度と立てない
ように政治的に抹殺することこそ、今、政治家のなすべきことだ。
省3
728(1): 03/11/20 12:09 ID:ziwokATG(1/2) AAS
>>707
「薄味化」といわれて当然の時間しかポチコロはかけていない。
外部ﾘﾝｸ[html]:web.archive.org
平成１３年１０月３０日
「この欄のこの原稿、１時間ほどかけて書いたものが、保存してアップロードしているうちに、
どこかへ消えてなくなった。これがあるからパソコンが嫌になる。
がっくりして再度書く気力がないのでやめにした。
長年の経験から原稿というものは同じものを書くのは不可能だからだ。
その時のヒラメキ、発想、イメージ、思いなどは再現が不可能だからだ。」
省4
729: 03/11/20 12:13 ID:ziwokATG(2/2) AAS
正しくはこちら
外部ﾘﾝｸ[html]:www.geocities.co.jp
730: [ ] 03/11/20 14:31 ID:??? AAS
>>728
九州モンだから、直接参加しているわけではなさそう＞管理人
ポチコロファンというだけで、−５億点だけど
731: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/21 03/11/21 08:09 ID:EVhs/x6h(1/2) AAS
平成１５年１１月２１日（金）
福田官房長官、
こんな無能な「フロ屁男」は早くクビにしろ。
どうしてフロ屁（フロヘイ）かって、フロの中で屁をひってみればわかる。
泡がでるだけで、音もなし、匂いもなし。毒にも薬にもならない。
なんの役にもたたないってことだ。
だいたい、頼りなげに、ブツブツと人ごとのように喋る、こんなフロ屁男が政府内閣の
かなめの官房長官であること、これがどれほどの国益を損なうものであるか、
小泉クンは認識しているのか。毅然とした姿勢、断固たる態度、明晰なる語り口、
ときには怒り、ときには嘆く、ときにはカッカと大笑いする、腹のすわった豪胆なる男、
省4
732: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/21 （つづきだﾜﾝ） 03/11/21 08:09 ID:EVhs/x6h(2/2) AAS
最低でも、警察出身者、理想的には、対テロ戦争の作戦を立案できる
自衛隊出身者だ。川口外務大臣以下の人間についてはいまさら不適材
不適所ぶりについては語るまでもないだろう。
個人のタレント首相としては才能はあるが、適材適所に人材を配置するという
才能はまったくない。これが小泉人気のかげりの最大の原因だ。
政治を、一人のタレントで引っ張れる年数には限界がある。個人の小泉人気に
たよる小泉ポピリュズム政治は限界点に近づいている。効用逓減の法則が働いている
ということだ。
いかに優れた人材を見つけ出し発掘し、適材適所に据えるか、これはリーダーの
もっとも重要な能力だ。人をみる目のない人間のリーダーシップには限界がある。
省7
733: 03/11/21 11:22 ID:ctCNLsUA(1) AAS
無茶苦茶言ってるけど、小泉の人を見る目がないのは同意。
ゴジラ先生の大好きな石原の息子もその中の一人だけどさ。
734: 03/11/21 19:36 ID:l25JjI1N(1) AAS
確かｺﾞｼﾞﾗの信奉する石原は小泉の事を
「純ちゃんってのはﾎﾝﾄ人事の天才だね!!」
とか言ってなかったっけ？
735: 03/11/22 02:57 ID:6WRNkYaf(1) AAS
官房長官って総理の最も信頼する人物だぞ・・・
首相の手足となるべき人間なんだから話し方が下手でも構わん。
その程度の事も分かってないんだな・・・田舎の市会議員でいいだろ、
酒のんで豪快に笑ってるのは・・
736: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/25 03/11/25 08:19 ID:roh7byry(1/2) AAS
平成１５年１１月２５日（火）
自衛隊のイラク派兵の理由はただひとつ、
義のためである。他になにもない。
イラク派兵に反対する国民が６０％もいる。情けない国民になったものだ。
かつての日本人ならば義のために立上がったものだ。武士であろうと、町人で
あろうと、百姓であろうと、日本人はひとしく義というものをもっていた。
義という価値観をもっとも重視したものだ。友人知人はもちろんのこと、
見知らぬ人でも、困っていれば、義のために助太刀したものだ。
義は日本人の最優先の行動規範だった。行動基準だった。
義にかなうか否かというのが、日本人の倫理観念、道徳観念だったのだ。
省5
737: ﾎﾟﾁｺﾛの遠吠え 11/25 （つづきだﾜﾝ） 03/11/25 08:20 ID:roh7byry(2/2) AAS
どうしてかくも日本人は道徳的に堕落した民族となったのか。倫理観念を忘却した
犬畜生のような民族と化してしまったのか。戦後平和主義は、日本人を臆病な腰抜け
人間とし、義を忘れた忘恩の民族と堕してしまった。義を知らぬ民族は、武士道国家ど
ころか、野良犬、野良猫以下の存在である。
以上のことが理解できると、現在の日本人というものについて目からウロコが落ちるごとく
氷解できる。渋谷や新宿でたむろする犬猫以下の若者やギャル、あたり構わず痰やつばを
吐きちらすオッサン、マナーや道徳心などこれっぽっちもない。まして、義などという高級な
行動規範など、皆無である。ざっくりいって江戸時代の庶民よりもはるかに道徳心が低い。
江戸時代の百姓町人よりも倫理観念はない。ゆえに、己のことしか考えない、道徳的に堕落した
犬猫以下の現代日本人がイラク派兵に反対するのは論理の帰結というものだ。
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