[過去ﾛｸﾞ] 【初】ソープ初出撃.初心者のスレ Part55【泡】 (1001ﾚｽ)
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661: 2014/08/14(木)21:08 ID:XRZ2Mna70(1) AAS
今度筆下ろしに行こうと思うのですが
川崎あたりでオススメのお店はありますか？
662: 2014/08/14(木)21:15 ID:MwnnZZbs0(1) AAS
教えない
663(1): 2014/08/14(木)21:24 ID:sESeQaHC0(1) AAS
コウモリでも剥けてるのにお前ら包茎と来たら……
画像ﾘﾝｸ[jpg]:livedoor.blogimg.jp
664(1): 2014/08/14(木)21:34 ID:Bu8zu5jm0(3/3) AAS
>>663
2chｽﾚ:soap
665: うふ〜ん [うふ〜ん] うふ〜ん ID:DELETED(205/216) AAS
うふ〜ん
666: うふ〜ん [うふ〜ん] うふ〜ん ID:DELETED(206/216) AAS
うふ〜ん
667: うふ〜ん [うふ〜ん] うふ〜ん ID:DELETED(207/216) AAS
うふ〜ん
668(1): 2014/08/14(木)22:50 ID:LacRyPwO0(1) AAS
>>664
初心者スレで包茎に拘って質問にも答えない荒らし包茎
669: 2014/08/14(木)23:10 ID:r8at1vcq0(1) AAS
当スレには突然無関係な包茎のことを書く
>>668のような荒らしが蔓延ってますが、無視して構いません。
「包茎」「ズルムケ」「ズル剥け」「皮」「仮性」「癇癪」「割礼業者」等のワードを使う人は
すべて荒らしなので、NGワードに登録することをオススメします。
670(2): 2014/08/15(金)00:28 ID:RJGzQ2S10(1) AAS
質問なのですが例えば60分ってどの時点からどの時点までを計って60分以内に収める必要があるのですか？
671: 2014/08/15(金)00:50 ID:uzwb1IXC0(1) AAS
669 ：うふ〜ん：うふ〜ん ID:DELETED
うふ〜ん
>>670
そういう時は、仮に60分コースの場合と付け加えて下さいね
672(1): 2014/08/15(金)08:49 ID:XtrC/eqZ0(1) AAS
結婚指輪は外していく？
673: 2014/08/15(金)10:11 ID:ZrRHY73R0(1/33) AAS
、而るに諸宗所依の華厳・大日・阿みだ経等は其の流布の時を論ずれば正法一千年の内・後の五百年乃至像法の始めの諍論の経経なり、而る
に人師等・経経の浅深・勝劣等に迷惑するのみならず仏の譲り状をもわすれ時機をも勘へず猥りに宗宗を構え像末の行となせり、例せば白田に種を下だして玄冬に穀をもと
め下弦に満月を期し夜中に日輪を尋ぬる如し、何に況や律宗なんど申す宗は一向小乗なり月氏には正法一千年の前の五百年の小法又日本国にては像法の中比・法華
経天台宗の流布すべき前に且らく機を調養せむがためなり、例せば日出でんとて明星前に立ち雨下らむ云く「廃るなり」又云く「謗とは背くなり」正直の初心の行者の法華経
を修行する法は上に挙ぐるところの経経・宗宗を抛つて一向に法華経を行ずるが真の正直の行者にては候なり、とて雲先おこるが如し、日出雨下て後の星雲はなにかせん而るに今は時
過ぬ又末法に入りて之を修行せば重病に軽薬を授け大石を小船に載するが如し修行せば身は苦く暇は入りて験なく華のみ開きて菓なからん
674: 2014/08/15(金)10:12 ID:0xw8mP6d0(1) AAS
>>670
嬢と対面してから別れるまで
>>672
どっちでもいいよ
675: 2014/08/15(金)10:33 ID:ZrRHY73R0(2/33) AAS
小乗経に対して大乗経を破するが舌は堕落するか、此れをもつて・をもうにをのれが依経には随えども依経より・すぐれたる経
を破するは破法となるか、若爾らば設い観経・華厳経等の権大乗経の人人・所依の経の文の如く修行すともかの経にすぐれたる経経に随はず又すぐれざる由を談ぜば謗法となる
べきか、されば観経等の経の如く法をえたりとも観経等を破せる経の出来したらん時・其の経に随わずば破法となるべきか、小乗経を以て・なぞらえて心うべし。
問うて云く雙観経等に乃至十念・即得往生なんと・とかれて候が彼のけうの教の如く十念申して往生すべきを後の経を以て申しやぶらば謗法にては候まじきか、答えて云く仏・観経
等の四十余年の経経を束て未顕真実と説かせ給いぬれば此の経文に随つて乃至十念・即得往生等は実には往生しがたしと申す此の経文なくば謗法となるべし、問うて云く或人
云く無量義経の四十余年未顕真実の文はあえて四十余年の一切の経経・並に文文・句句を皆未顕真実と説き給にはあらず
676: 2014/08/15(金)10:35 ID:ZrRHY73R0(3/33) AAS
其の後満法師と云いし人此の品法華経になき由を読み出され候いて後長安城より尋ね出し今は二十八品にて弘まらせ給
う、さて此の品に浄心信敬の人のことを云うに一には三悪道に堕せず二には十方の仏前に生ぜん三には所生の処には常に此の経を聞かん四に
は若し人天の中に生ぜば勝妙の楽を受けん五には若し仏前に在らば蓮華より化生せんとなり、然るに一切衆生は法性真如の都を迷い出でて妄想顛
倒の里に入りしより已来身口意の三業になすところ善根は少く悪業は多し、されば経文には一人一日の中に八億四千念あり念念の中に作す
皆是れ三途の業なり等云云、我等衆生三界二十五有のちまたに輪回せし事・鳥の林に移るが如く死しては生じ生じては死し車の場に
回るが如く始め終りもなく死し生ずる悪業深重の衆生なり、爰を以て心地観経に云く「有情輪回して六道に生ずること猶車輪の始終無きが如く或
は父母と為り男女と為り生生世世互いに恩有り」等云云、法華経二の巻に云く「三界は安きこと無し猶火宅の如く衆苦充満せり」云云
677: 2014/08/15(金)10:47 ID:ZrRHY73R0(4/33) AAS
難行苦行し功を積み・徳を累ね・菩薩の道を求むること未だ曾つて止息し
たまわず、三千大千世界を観るに乃至芥子の如き許りも是れ菩薩の身命を捨てたもう処に非ざること有ること無し、衆生の為の故なり」等云云、所謂智積・文殊・再三
問答いたし給う間は八万の菩薩・万二千の声聞等何れも耳をすまして御聴聞計りにて一口の御助言に及ばず、然るに智慧第一の舎利弗・文殊の事をば難ずる
事なし多くの故を以て竜女を難ぜらる・所以に女人は垢穢にして是れ法器に非ずと小乗権教の意を以て難ぜられ候いしかば文殊が竜女成仏
の有無の現証は今仏前にして見え候べしと仰せられ候いしに、案にたがはず八歳の竜女蛇身をあらためずして仏前に参詣し価直三千大
千世界と説かれて候・如意宝珠を仏に奉りしに、仏悦んで是を請取り給いしかば此の時智積菩薩も舎利弗も不審を開き女人成仏の路をふみわけ候、されば女人成仏の手本是
より起つて候・委細は五の巻の経文之を読む可く候
678: 2014/08/15(金)10:49 ID:ZrRHY73R0(5/33) AAS
身子は三蔵の権を挾んで難ず竜女は一実を以て疑いを除く」海竜王経に云く「竜女作仏し国土を光明国と号し名をば無垢証如来と号す」云云、法華已前の諸経の如きは縦い人中・天上の女人
なりといふとも成仏の思絶たるべし、然るに竜女・畜生道の衆生として戒緩の姿を改めずして即身成仏せし事は不思議なり、是を始として釈尊の姨母・摩訶波闍波
提比丘尼等・勧持品にして一切衆生喜見如来と授記を被り・羅〓羅の母・耶輸陀羅女も眷属の比丘尼と共に具足千万光相如来と成り、鬼
道の女人たる十羅刹女も成仏す、然れば尚殊に女性の御信仰あるべき御経にて候、抑此の経の一文一句を読み一字一点を書く尚出離生死・証大
菩提の因なり、然れば彼の字に結縁せし者・尚炎魔の庁より帰され六十四字を書し人は其の父を天上へ送る、何に況や阿鼻の依正は極聖の自心に処し地
獄・天宮皆是れ果地の如来なり、毘盧の身土は凡下の一念を逾ず遮那の覚体も衆生の迷妄を出でず妙文は霊山浄土に増し六万九千の露点は紫磨金の輝光を副え給うべし
679: 2014/08/15(金)11:03 ID:ZrRHY73R0(6/33) AAS
かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提
げ一部八巻の肝心・妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへ・おしかけ・ここへ・おしよせ念仏・真言・禅
・律等の八宗・十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返し・せめをとしすれども・かたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に
至るまで軍やむ事なし、法華折伏・破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなく・せめをとして法王の家人となし天下万民・諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん
時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。
680: うふ〜ん [うふ〜ん] うふ〜ん ID:DELETED(208/216) AAS
うふ〜ん
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