[過去ﾛｸﾞ] 秋田クールー病を社会生態学的に考える（その２） (396ﾚｽ)
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361: 環境ファシズムと地域行政（４８１） 2006/03/26(日)09:57 AAS
>>307
>日本国民が平和で暮らすためには、
>共通の敵を作ることが大切
>我々の共通の敵は資産家です
額面どおりに解釈した場合、「共産党関係者の生贄羊政策」という分析になると思いますが、共産党以外の方が
共産党を貶めるための投稿をなさっている可能性もあります。しかしそれでも明確に分析できる事は、
「共同体維持のための生贄羊政策」がこの地を支配している事へのメッセージである可能性です。
前述しましたようにバイラーとノイゲバウアーが、現代における「極右」という概念を、
ナチズムのような危険な考え方のみに限定的に用いるために整理した特徴とは、
1.民族共同体の思想、 2.民主主義批判、 .強力な共同体という思想、
4.共同体イズム、 5.自民族中心の歴史像、 6.贖罪の山羊の設定、7.攻撃的・権威主義的思考行動パターン
の７つとされていますが、この中でも、ナチズム特有と思われるのは、
6の贖罪の山羊の設定・殺害と、 7の攻撃的という点と言われています。
この「共同体維持のための生贄羊政策」を特徴とするナチ色は、母体が資本主義でも共産主義でも
機能するようであり、秋田で見られる各種大量虐殺地下政策は、この原理に基づいたものと推察します。
その結果、あまりに多くの県民が亡くなっている。またその「死への恐怖」がこの地の統制に
政治利用されており、それが講じて秋田および秋田の一部の学校では、他人に罠をかけ死を喜ぶような
「果てしなく歪んだ人格改造」がなされてしまっているよう分析でき、この歪な集団病理が県外から
秋田を見れば「一種の障害者」のような存在に既にしてしまっている状況にあるとの懸念を持っています。
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