【ごるステ】まんごるもあ【皇居のお堀に入浴剤】1包目

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127: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/29(日) 15:19:09.93 ID:cPFRN/9L0

【００１６】
図２は人工視覚装置におけるハンディータイプの想像図であり、手に持ったカメラを自由に動かすことができる。
また、ポインティングデバイスはトラックボールであり、縦軸に加えて横軸にも動かすことができるが、利便性を考慮し、
例えば横軸は拡大縮小することが望ましい。
また、色情報の配置間隔を中央部には小さく、外側部には大きくすることで、変換範囲は広いままで細かい物を判別することができると思われる。

【実施例４】

【００１７】
人工視覚装置における波形変換は、例えば色情報が左右ともに１２個とすれば、中域の周波数は１２階調となる。このときの偏移差を２倍とすれば、
ちょうど鍵盤のように１オクターブ分の１２音階になる。

【００１８】
ところで、シンセサイザーには１２音階に対応した音程の周波数を合成して出力する装置であるが、自動演奏や音の強弱のほかに音色の加工を行うことが
できる機能がある。具体的には、音色の要素となる波形を音程の周波数に合成することで音色は決定される。つまり、音程のために用いられる16-1.6kHzの
周波数に任意の波形を合成しても、音程には影響しないように工夫することができるのである。このような音色の加工は、ピアノのペダルを踏むことでも同様に得られるものである。

【００１９】
さて、人工視覚装置では、このように音程と音色を聞き分けられることを利用して、可聴域の音波への変換を行っている。例えば、映像画面の８ドット分の
色情報を音に変換する場合には、ドの音から（黒鍵盤は無視するとして）１オクターブ上のドまでを、順番に弾く。

【００２０】
このときのドレミファソラシドが、８個分の色情報に対応する。さらに、音の強弱は色相に応じて変化し、青であればピアニシモのように小さく、白や黄色であれ
ばアクセントのように強くすることで表現することができる。前述した音色の加工は、明度や彩度などを表現するために用いることができる。具体的には、音色とし
て合成可能な波形を高域周波数によって生成し、音程のための周波数に基づいて波形出力を行っている。つまり、中域周波数の出力は単にＳｉｎ波やパルス波の
ことではなく、高域周波数により生成された波形の出力間隔である。（例えば色相や色調ではなく単に白黒画像のような明度のみを変換するのであれば波形を高
域周波数によって生成する必要はない。）

【００２１】
また、低域周波数においても同様に前述の変換処理に対する更新間隔を意味する。例えばテレビなどのように６０Ｈｚの更新間隔を設けることにより、映像から音波
への変換を連続的に行うための周波数である。
よって、各周波数の時間軸の関係式４－５が理論的に成立する。例えば、中域周波数が１２階調（１２個）の鍵盤である場合、低域周波数は１回の音程を聞き分けられる
最低必要な長さｘ１２回分が必要であり、これを周波数（ヘルツ）に換算すると必然的に式４が成立する。中域周波数に対して高域周波数との関係式は、式５で示すことができる。
また、実施例１の上記式１－式２の時間軸の関係は、式６－式７であることが分かる。
（式４） 低域周波数≦中域周波数の平均値÷色情報の個数
（式５） 中域周波数≦高域周波数÷Ａ（分解能）

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/127

128: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/29(日) 16:28:50.94 ID:nfIGhogbO

教義・教理

キリスト教は、ユダヤ教から派生した一神教である。正統教義・正統教理では、神には同一の本質を持ちつつも互いに混同し得ない、
区別された三つの位格、父なる神と子なる神（キリスト）と聖霊なる神がある（三位一体）とする[9]。アダムとイヴの堕罪以降、子孫であ
る全ての人間は生まれながらにして罪に陥っている存在であるが（原罪または陥罪）、（神にして）人であるイエス・キリストの死はこれを贖い、
イエスをキリストと信じるものは罪の赦しを得て永遠の生命に入る、という信仰がキリスト教の根幹をなしている。
ニカイア・コンスタンティノポリス信条を掲げる聖師父達が描かれたイコン

キリスト教の正統教義・正統教理を最も簡潔に述べているものが信条（信経）である[10][11]。もっとも重要なものとしてニカイア・コンスタンティノ
ポリス信条（381年に成立）と、それとほぼ同じ内容を含むがやや簡略で、西方教会で広く用いられる使徒信条（成立時期不明。2世紀から4世紀頃か）
がある。 信条は教会内に存在した異端を否定するために成立した経緯があり[12]、現在も洗礼式や礼拝で信仰告白のために用いられる。
これら信条は現在のキリスト教の主流派のほとんどの教派が共有する[13]。
信条 [編集]

以下に、ニカイア・コンスタンティノポリス信条によるキリスト教の基本教義を示す。

* 神は三位一体である。
* 父は天地の創造主である。
* 子なる神イエス・キリストは万物に先立って生まれた父の独り子である。したがって被造物ではない（アリウス派の否定）。
また子は父とともに天地を創造した。
* キリストの聖母マリアからの処女生誕。地上におけるキリストは肉体をもった人間であり、幻ではない（グノーシス主義や仮現説の否定）。
これはわたしたち人類を救うためであった。のち、キリストの人性についての解釈の違いから東方諸教会が生まれた。
* キリストは罪人としてはずかしめられ、十字架上で刑死したが、三日目に復活した。昇天し、栄光の座である「父の右に座している」。
キリストは自らの死と復活によって死を克服し、人類をもまた死から解く正当な権能を得たと信じられる。
* キリストは再臨し、死者と生者すべてを審判し、その後永遠に支配する。
* 聖霊も神（＝人格をもった存在）である。聖霊はイエスの地上での誕生に関係し、また旧約時代には預言者を通じてその意思を伝えた。
聖霊もまた被造物ではない。なお聖霊は父から生じたか、それとも父と子両者から生じたかは後世議論の的となり、カトリック教会と正教会の
分裂の契機となった（フィリオクェ問題）。
* 教会の信仰。新約聖書では教会を、イエスの意思によってたてられた地上におけるイエスの象徴的身体であり、聖霊がその基盤を与えたとする。
そのような理想的教会は、時間と空間を超えた統一的な存在であり（一性）、神によって聖とされ（聖性）、万人が参加することができ（普遍性）、
イエスの直弟子である使徒たちにつらなるものである（使徒性ないし使徒継承性）と信じる。これを実現することが信者の務めである。キリスト教信仰は、
他者との歴史的また同時代的共同（交わり）の中にのみ成り立つもので、孤立した個人によって担われるものではない。なお使徒性ないし使徒継承性については、
西方教会では意見の相違がある。

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/128

129: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/29(日) 16:29:23.67 ID:cPFRN/9L0

恐怖の大王（きょうふのだいおう、仏: un grand Roi d'effrayeur）とは、16世紀の占星術師ノストラダムスが刊行した『予言集』（百詩篇）のうち、
第10巻72番の詩に登場する用語である。

『予言集』が刊行されてからしばらくは、件の詩もろともノストラダムスの予言の中でそれほど注目される存在ではなかったが、20世紀後半には
詩に書かれた年号である1999年に起こるであろう人類滅亡、ないしはそれに類似した破局的事件を予言するキーワードとみなされ、その正体を
巡って信奉者の間で議論が百出した。

恐怖の大王は支払い役の大王とも訳せるが、それについては#第10巻72番を参照のこと。

また、4行目にも複数の訳し方があり得るため、この詩から確実に読み取れるのは、「恐怖の大王は1999年に空から来る、アンゴルモアの大王を甦らせる存在だ」、
ということだけである。

恐怖の大王の正体を最初に解釈したのは、17世紀末の信奉者バルタザール・ギノーである。彼は、アンゴルモワの大王をアングーモワの大王、
つまりフランスの大王ルイ14世と解釈し、恐怖の大王はルイ14世の再来を思わせるような欧州諸国を恐怖させるフランスの大王と解釈した。
彼の解釈は、人類滅亡というトーンからは程遠い。

その後、「恐怖の大王」解釈どころかこの詩自体に触れる論者がほとんどいなくなる。20世紀に入ると再び注目されるようになるが、1920年代から
30年代にかけて多く見られたのは、欧州を恐怖させるアジアの大王が空路でやってくるという解釈であった。第二次世界大戦と前後する頃から、
恐怖の大王の解釈は多様化し、ヨーロッパの局地的破局にとどまらず、人類滅亡に結びつけるような解釈も見られるようになった。

日本では、五島勉が『ノストラダムスの大予言』（祥伝社、 1973年）で人類滅亡説をセンセーショナルに紹介したことによって、「恐怖の大王」＝
「人類を滅亡させる何か」という図式が広く知られることになった。なお、五島は後に、自分の著書を当時のマスコミがセンセーショナルに取り上げたのが
原因であって、自分は殊更滅亡を煽る書き方はしなかった、という趣旨の釈明をしている。しかし、山本弘らの検証で、五島が滅亡説の根拠として挙げていた
史料や他の研究者の著書からの引用は、いずれも五島の創作に過ぎなかったことが確実視されている。

実証的な立場の論者の研究でも、「恐怖の大王」については明確な合意形成ができていない（「アンゴルモアの大王」がフランソワ1世のことであろう、
という点ではほぼ一致している）。さしあたり、各論者の説を列挙すると以下の通り。

歴史家ルイ・シュロッセは、1999年7月は1559年7月を改変したものとみなし、この詩はその時のアンリ2世の死をもとに作成されたと見なした。
彼の解釈では、恐怖の大王は「死」の暗喩であるという。

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/129

130: やすお神 ◆YASUo/Nylsp2  [sage] 2011/05/29(日) 17:08:46.33 ID:cPFRN/9L0

◆34歳ニート＆アナーキスト歴10年の自堕落人生◆

↓プロフィール↓

年齢：昭和51年12月5日生まれ（34歳）・A型
学歴：中３で登校拒否、高1で中退。高認取得済み
在住：大阪港の海遊館近辺で一人暮らしで家賃40000円
仕事：元プログラマ。現在は創作者（発明家）
　　　　特許１件取得。他は係争中。
　　　　ＦＸ自動売買システム仮運用中
　　　　社長募集。C++,Java,DataBase,VHLD,人工知能,電子回路　開発設計可
その他：元ディープな軍ヲタ（ゲーム・プラモ・映画）
　　　　200３年に２ちゃんねるの掲示板で爆破予告して逮捕
某市立小学校：小5でトラトラトラにハマる。ファミコン漬けの日々
　　　　小6は週1日ピアノ、そろばん
会社員時代：フリーターから中卒プログラマーになろうとして統合失調症になる
退職後：紆余曲折の末、25歳で精神障害者
　　　　障害年金を受けながら特許出願する。

以降、ニート＆アナーキスト歴10年

◆34歳ニート＆アナーキスト歴10年の自堕落人生◆

↓プロフィール↓

以降、ニート＆アナーキスト歴10年
21 名前: 名無しさん＠お腹いっぱい。 Mail: sage 投稿日: 2011/05/26(木) 17:13:19.32 ID: aVrqL4v/0

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/130

136: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 00:44:35.64 ID:Azbqt0Gs0

日本のキリスト教

1932年5月5日に上智大学の学生の一部が靖国神社の参拝を拒否したため、「カトリック、否、全キリスト教そのものが日本の国体と相容れない邪教である。
その信者やその活動である学校経営は反国家的である。日本を外国に売る売国奴である。外人教師や宣教師などはそれぞれの母国から派遣されたスパイ
である。」とのバッシングを受けるという上智大生靖国神社参拝拒否事件が起こった。そのためカトリック教会は「祖国に対する信者のつとめ」を出し、
神社参拝を行うようになった。[8][9][10]

日本基督教団などエキュメニカル派は神社参拝、宮城遥拝、国民儀礼、玉串、焼香を行ってきたが、美濃ミッションや中田重治監督指導時のホーリネス、
また特に戦後の福音派は、これが聖書に反する偶像崇拝であるとして、禁じてきた。[11][12][13][14][15][16]

日本キリスト改革派教会の常葉隆興は日本基督教団の結成式で行われた宮城遥拝は、「偶像礼拝であり、神に対して死に値する罪であった。」とした。
また日本キリスト改革派は1951年の第6回大会で「すべての神道神社は偶像であり、我々はそれを礼拝する事を拒絶する。神棚、仏壇その他どのような
宗教的事物に対しても頭を下げて礼をしない。」と決議した[17] 。

中央神学校のチャップマン教授は、日本の教会が神社参拝に対して明確な態度を取れなかったのは、旧約聖書の知識を欠いていたからだと指摘した[18][19]。

また、日本の教会は、自由主義神学の高等批評によって信仰が骨抜きにされており、植村神学が簡易信条主義であったことから、異教の偶像崇拝に対して抵抗
する力を持たなかったと指摘されている[17] 。

聖書信仰の教会は1959年11月18日の日本宣教百年記念聖書信仰運動大会において、偶像崇拝の罪を、神の御前に悔い改め、告白した。「我らは過去百年間、
キリスト者として、個人生活的にも、亦国民生活的にも、 一切の偶像崇拝を廃棄すべき聖書の命令に応えることに於いて、 欠けたところの多かったことを神の前
に反省し、痛切なる悔改めを告白する。」

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/136

138: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 04:09:49.54 ID:OAWRVtpNO

http://www.patentjp.com/19/D/D100323/DA10003.html

【００１１】
また、図４で示す高域周波数における単色に対する波形変換には、彩度を波の回数、色相を波の高低（強弱）として生成し、
さらに波形高さの最初の部分には明度に応じて強弱の変化をさらに有することで行うが、特定の彩度、又は色相だけでも生成可能であり、
さらには波形変換のための３つの要素は、色情報や色空間を特定すべきではなく、人間工学的に決定されるべきであり、また、色空間に
関しては完成された研究段階にあるとは言えないためである。この波形変換は、シンセサイザーにおいてオシレーターによる波形合成とそのフィルター、又はピアノのペダル部分に相当する。

【００１２】
なお、中域周波数が音程としての変化を有する帯域である理由は、色情報（特に変換範囲における横軸位置）を特徴づけて知覚しやすくするための
工夫であり、また、低域周波数は単なる更新間隔であるから、本発明の核心的部分は高域周波数において色情報を波形に変換する波形変換方法にあると言える。
【実施例２】

【００１３】
図１は、人工視覚装置の想像図であり、左右の小型カメラと、左右の小型スピーカーと、ポインティングデバイスを備えた頭部装着型である。
」この時の波形変換には２通りがあり、左右別々のカメラで捕らえた映像を比較することによって距離値を算出した立体化画面において、変換範囲を
有する方法と、もうひとつは、立体化を行わずに左右別々の画面内で、それぞれ同じ変換範囲位置を有するが左右別々に変換出力する方法である。
後者は立体であるか否かを利用者は能力的に分析する必要があり、訓練を要すると思われる。

【００１４】
また、映像画面が１つである場合の変換範囲については、中央をゼロ位置としてその両端を左右にした場合、その決定は正負の２極に基づいて行われ
ることが望ましい。中央と両端の位置と比例して左右の音量を決定することは望ましくなく、音量の差異により図４に示された色相と波長高さとの関係に
混乱が生じてしまう恐れがあるためである。

【００１５】
また、ポインティングデバイスは、変換範囲の位置を入力するものであり、視点として上下することによりカメラの角度を動かすことなく、物体の特徴を効率的に
調べることができる。魚眼レンズのようなカメラであれば、視界が広範囲となるため便利である。変換範囲は、映像画面が大きすぎるために第二の映像画面を
特定するためのものであるから、例えばカメラではなく複数方向の距離センサーを用いる程度であれば、ポインティングデバイスや変換範囲の指定は不要である。
【実施例３】

【００１６】
図２は人工視覚装置におけるハンディータイプの想像図であり、手に持ったカメラを自由に動かすことができる。また、ポインティングデバイスはトラックボールであり、
縦軸に加えて横軸にも動かすことができるが、利便性を考慮し、例えば横軸は拡大縮小することが望ましい。
また、色情報の配置間隔を中央部には小さく、外側部には大きくすることで、変換範囲は広いままで細かい物を判別することができると思われる。
【実施例４】

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/138

139: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 04:10:23.78 ID:Azbqt0Gs0

―　あなたはキリストを信じますか？
―　政府を信じますか？

本当は、全部ウソです。
アナーキズムはそれを証明しました。
ここでは、よりアナーキズムの「楽しさ」を知って欲しいために、独裁が存在しない理由と、
政府を信じてはいけない根拠について、いろいろな解釈で説明したいと思います。
少々残念な表現かも知れませんが、悪い妄想を壊されたという感じで読んでみてください。

第１章　　労働者と軍人の規律
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

法律関係の方なら大体解っていると思いますが、社会の１００％は規律です。
１％でも独裁はありません。すべて法律によって支配されている生きた労働者の集りです。
ここに、もし１％の独裁があったらどうなるでしょうか。
国際社会が築き上げてきた平和は、忽ち崩壊してしまうでしょう。
つまり矛盾を抱えてしまう訳です。
もちろん１００％の規律に支配されているだなんて、誰が聞いても寒気のする話です。
それだけ労働者は呪縛される事が嫌いなのです。
では、個人はどうなっているのか覗いてみましょう。
個人の心は、感情表現によって情報を伝えています。
誰もが言葉という感情表現を常に持っていて、これで計算されています。
私は心の研究もしています。
ここでそれを簡単に言いますと、厳密には１つの成長型計算機というものがあります。
これが１つの心の状態とすると、この計算機に入力された数値は、常に蓄積されてきたデータ―に沿って、結果を出力します。
足し算、引き算、掛け算、割り算、というように、蓄積すれば蓄積するほど、大きなデータ―も扱えるようになっていきます。
これが心には膨大に内蔵しているわけですからかなりの記憶量を持っています。
さて、このように考えていけば、心が自由意志を持っていることは「無い」ということはお分かりでしょう。
イメージはこのように蓄積され、考え出されているのです。
決して滅茶苦茶なデータ―が引き出されることはなく、完璧な規律によって初めて自己は成立することができるからです。
ここにバグがあると連鎖して壊れていきます。野蛮人が現れるなどの錯覚も、その一つです。
無法的となり、言葉は通るかも知れませんがまったく暴走してしまうのです。
ちょうど軍人や精神病人がそうでしょう。
しかし労働者は、そうではありません。
健全とはそういうものです。国が傾いても、精神病人が出ることはありますが、本来はそうであってはならないのです。
ちょっと怖い話ですが、健全な労働者に催眠術をかけると１００％効きます。
つまり１００％の規律で操作できますが、軍隊や劣悪な環境などによって元々異常のある人は、催眠とは逆にそれだけ暴走してしまう可能性を持っています。

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/139

141: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 08:50:00.71 ID:OAWRVtpNO

【実施例４】

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/141

142: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 08:50:30.16 ID:EiWcCLy50

http://www.patentjp.com/19/D/D100323/DA10003.html

【００１６】
図２は人工視覚装置におけるハンディータイプの想像図であり、手に持ったカメラを自由に動かすことができる。また、ポインティングデバイスはトラックボールであり、
縦軸に加えて横軸にも動かすことができるが、利便性を考慮し、例えば横軸は拡大縮小することが望ましい。
また、色情報の配置間隔を中央部には小さく、外側部には大きくすることで、変換範囲は広いままで細かい物を判別することができると思われる。
【実施例４】

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/142

143: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 08:50:56.85 ID:EiWcCLy50

教義・教理

以下に、ニカイア・コンスタンティノポリス信条によるキリスト教の基本教義を示す。

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/143

144: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2011/05/30(月) 08:51:23.96 ID:EiWcCLy50

第１章　　超心理学の黙示
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　ユングの心理学では、精神には顕在意識と無意識があり、さらにその下層には普遍的無意識があるとされている。
　この普遍的無意識の理論的意味は、以心伝心を肯定するものであり、所謂テレパシー能力も包括される。
　具体的説明はここでは省くが、人間の精神、即ち顕在意識は、時として遠く離れた他人にまで干渉していく。そして、それは知能の一部を成すことができる。
　また、この能力は特に本人の意思とはまったく無関係に機能することが特徴として挙げられる。これらの事情は余りにも非理論的であるため所謂超能力とも
称されているが、この能力を自由意志により引き出し、有益な情報を得るために様々な研究が続けられている。古代から宗教儀式や戦争にも使われているも
のと同義である。近年の成功例では、例えばエドガーケイシーは催眠術（マインドリーディング）を用いて様々な透視と治療実験を繰り返し、その全内容が霊的
遺産として残された。さらにアメリカでは、軍事的な大衆心理操作や犯罪捜査にもこの研究実験の応用が国家的水面下において確実に進められている。
　他方国内の研究とその背景事情において、この普遍的無意識の理論を多種の文献から理解することは困難である。例え宗教的霊的現象として扱われる場合
があったとしても、研究目的ではなく、単に伝統文化や霊的儀式として伝承されているのみだからである。
　研究目的とは、肉体細胞組織内における病因部位と意識的にアクセスし、透視治癒能力として覚醒することであるが、同時に、アイデンティティーの構造も
またこの神秘理論の上に成り立っているため、肉体細胞組織だけを選択的に透視することは困難である。　すなわち、対人関係における思考傍受、
国家的軍事機密、民族的人類的記録にまで通用するため、ここから得た情報は国家的脅威となり得る。
　正しい目的の下では、透視治癒能力の大いなる手立てになると確信している。

第２章　　暗黒世界への介入
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　まず最初に、普遍的無意識が霊的次元にあるとすれば、その次元世界をアストラル世界、乃至、霊界とも解釈できるが、ここでは混乱を避けるために暗黒世界
とする。
　この暗黒世界は、精神を兼ね備える全生物に内在する人類にとっての未知の能力であって、より大きな概念媒体は天体宇宙の創造に準じる。地上生物は天界
の知識によって具現されているが、実際の暗黒世界では民族や動物だけではなく広大な範囲に及ぶ生命分岐地図のようになる。
　また、暗黒世界に対して、深層部の普遍的無意識までをも網羅する能力を開発することは困難であるから、ここから得られた情報は希少度の高い天界の知識
によるものであると言える。
　特に、暗黒世界において人間の肉食行為は、様々な要素を体内に取り込む結果深層無意識の混濁を呈するのであり、これは生命地図において境界線を引くよう
に
、超心理学的な透視能力の減衰をもたらしている。
　たとえば、暗黒世界の存在は生物のためのものであるから、そこに境界線を引くことは一見、超心理学的に自己矛盾しており、或いは相当の理由が無ければこの
境界線には意味がないものとなる。動物の肉は人間にとっての食物ではなかったはずだからであり、これに対して境界線を引くことで精神の集中覚醒を成し得るため
に必要でったとも考えられる。実際の肉食は、趣旨趣向を変化させ、さらには肉体の新陳代謝にも影響する。
　食生活に大幅な制限を加えることによって、この生命地図における境界線を操作し、ひいては透視治癒能力には欠かすことのできない要因を習得する。具体的な
方法として、植物の種と動物の卵以外は、例え野菜であっても食べてはいけない。また、食生活の制限だけでなく神経細胞の動態の習得手段として、観葉植物を
育成しておくと良く、最終的には太陽光線からも生体エナジーを受容し、超心理学的に一体化することを目的とする。それは一般的な日光浴という解釈よりも踏み込ん
だものであり、天性の素質として、より洗練された完全なる感受性を兼ね備えるためである。
　つまり、この暗黒世界の境界線操作は意識下における肉体細胞の構造組織を透視し、神経の新陳代謝と血流循環を改善せしめ、それにより透視治癒能力となるのである。
そして、透視治癒能力は、外界からのテレパシーも不本意で傍受するため、対人や動物との接触をできるだけ避けられる場所を選ぶと良い。勿論、植物の種を主食とする動物
との接触は無害である。

http://potato.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1306366955/144

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