落合陽一 Part.2

落合陽一 Part.2 (646ﾚｽ)
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55: 書く量長（Reader） [] 2022/05/22(日) 03:05:16.73 ID:lUjeSQ3Q

落合陽一の母親の、母校の小学校は、葛飾区立梅田小学校なんだよね

話変わるけど、
アメリカのバイデン大統領はいまアジア訪問中で、
昨日韓国で来訪したのが 平沢（ピョンテク） なんだよね

平沢（大臣の事務所がある場所）＝葛飾区＝？

バイデン（アメリカ大統領）＝梅田

落合陽一の母親の、母校の小学校は、葛飾区立梅田小学校なんだよね

大事なことなのでニカイいいました

はたして、これが意味することとは？

それはトモカク

★ ヨコタデアイマショウ（基地 内 ∃リ）
https://rikuzi-chousadan.com/2014karenda/2022info/usf20220521yokotabasefriendshipfes.html

Spreadin' out her wings tonight♪
https://www.youtube.com/watch?v=hyLAo_MAr0M&t=13s

You'll never know What you can do♪
https://www.youtube.com/watch?v=QJSlAGN-rVI&t=179s

AFTER 6G
https://www.nippon.com/ja/news/fnn2020100692180/

"インターネットをケータイで見ているのか、パソコンで見ているのかわからないけど、
もともとそれは軍事用のお古なんだぞってことに、いい加減に気づかなきゃいけないよね。"

Beggin' you to touch and go♪
https://www.nhk.or.jp/politics/articles/lastweek/51957.html

"ムーンショット計画は、今まで『やりすぎ～』で言ってきたことの集大成みたいなもんだよね。"

「二階さん、部屋は6階」　首相と茂木氏、痛恨の誤解　正解は5階♪
https://mainichi.jp/articles/20220516/k00/00m/010/216000c

首相、二階氏巡り発言ミス　党本部の部屋、１階違い：中日新聞Web
https://www.chunichi.co.jp/article/471419

http://mao.5ch.net/test/read.cgi/subcal/1647727940/55

61: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2022/05/25(水) 10:48:29.48 ID:vcFKDLgQ

もうすぐ終わりを迎える落合CREST．研究はバンド活動だと気づかせてくれたのがこのCRESTの良いところ．そして良い共同研究者は家族のようなものなのだ．xDiversityはいいチームだと思う．

乙武プロジェクトは遠藤さんがアスリート支援をしていることもあってか，てっきりスポーツの延長のようなものだと思っていた．もしくは身体拡張による社会運動のようなものだと考えていた．パーツを出力し，組み立て，モーターを動かし，プログラミングと機械学習で取りこぼしたものは，乙武洋匡が身体を鍛えることで回収する．とにかく練習を続ける．それを支える内田さんやスタッフたち．

テクノロジーは障害を突破する．テクノロジーの欠陥は人間力によって補完される．大切なのは習慣とモチベーション作りだ．トレーニングとはそういうものなのだ，ということを知る．

そんなことを感じながら，いやあくまで身体拡張とテクノ民藝のお話なのだと思っていた．

しかし，昨日100mを歩く（117mでバランスが崩れた）乙武氏のすぐ横でひたすらカメラを回していた自分が感じたのは，それとは全く違ったものだった．

乙武洋匡にとって車椅子は身体拡張されたインフラである．車椅子があれば乙武氏は自由自在に舗装された道をいき，ニュースに出演し，身長も自由に変えられる．あえてテクノロジーを伴う義足を用いて歩く挑戦とは，そういった様々な社会的課題や社会的困難に向かい合うための社会運動で旗を振るようなものだと考えていた．

結果は違った．金属製の腕を使って（人生で初めての）拍手をする乙武洋匡からする金属音はグルーヴを生み出し，身体拡張された義足による歩行は人々にリズムと応援の声を響かせ，コンヴィヴィアルな体験を伝播させていった．国立競技場の100mトラックの上で，乙武洋匡の身体は，「楽器」にトランスフォームしていた．社会的困難に向かう左脳的アイコンではなく，群衆にグルーヴを生み出し，その相互理解のための演奏を行う右脳的パフォーマーに変化した．これは予想していなかった着地である．

感動ポルノではなく，グルーヴをもたらす音楽だ．この後味は長く余韻になるだろう．そして，言葉で消化されるロジカルなキャンディではなく，胸の高鳴りを通じて具体的な身体行動を伴うトラックになると確信した．遠藤チームが生んだものは，乙武氏がたくさんの聴衆に共感を響かせるための新しい身体楽器だったのだと思うと，それはそれで爽やかな気分になる．

難しいことはいいのだ．そしてロジカルなキャンディも必要ないのだ．おめでとう乙武さん．最高の音楽だった．いつも大変な練習を重ねてくれて本当にありがとう．新しい身体性を獲得されたことを今はただ祝いたい．

そうだ．音はしないが，音楽が奏でられるようになったんだぜ．これは「きのこの楽器だ」．ありがとうジョンケージ．きのこの楽器というネーミングの危うさとエロと胡散臭さ．しかしそういった想定外使用からしか次のステップは見出されないのだと思う．当たり前のものが当たり前の場所でしか使われないなら，それは跳躍を産まない．音がしない音楽，それを奏でるための楽器，いや，そのための身体拡張．きのこでケチャップを作ったらDogs-upって言うんですかね？　ケージ．

計算機自然，民藝，グルーヴ，そして今日も探求は続く．

http://mao.5ch.net/test/read.cgi/subcal/1647727940/61

73: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2022/06/02(木) 06:39:19.87 ID:bx+Nxs0w

森林に多く存在するきのこはネットワークを張り巡らせる生き物である．ジョンケージは4分33秒：無音の音楽のことを「きのこの音楽」と呼んだが，耳もなく目もないきのこにとっての音楽とはなんだろうか．その補助線として考えられるのは仏教的世界感覚であると思う．ケージの作風は鈴木大拙の禅の講義を受ける以前と以後で大きく変化したことが知られている．空海風にいえば山も水も木々も空も鳥も我々も全てのものは変化し，そして繋がっている．自分が今の時代に補足をするならばそれは波動も物質もデジタルも計算機も含めた大きな流れを体得することかもしれない．熟考を続けるうちに，それは物質的，触覚的なグルーヴ，そして森林生態系にとっての音楽そのものではないだろうかと考える機会が増えた．この森林生態系としてのグルーヴを人に置き換えてみたらどうなるだろう．社会で生まれるさまざまな音，ネットワーク，社会的生物としてのヒト，そして音でも光でもない味覚や触覚や嗅覚的なグルーヴ．それは奇しくもコロナ禍で失ったコンヴィヴィアルな体験の構成要素そのものではないだろうか．
森と共にコンヴィヴィアルな要素と共に生き，非言語的脱論理的な体感知を希求する上で定在遊牧的な縄文社会のことをリサーチするに至った．縄文人は近年の遺伝学的調査によれば，東アジアの人々から派生し，琉球人・アイヌ人・縄文人と三つに分かれた遺伝的特性を持つ人々であったとされている．サステナブルな社会を思考する上で1万年以上にわたる持続可能社会，そして戦乱なき比較的平和な安寧を営んだ上記の人々の文化や生活を見逃すわけにはいかない．土器や土偶をめぐる調査やアイヌ音楽を伝承する人々との協働など多くの事例を通じて，大いなる自然から何かを紡ぎ，育て，それを還し，また受け継ぐことの重要性を感じている．集団における未来の情報を価値とし，時間や金銭という概念を導入すると失われてしまう持続可能性があるのだろう．例えるなら茶道の茶禅一味・即今のように，過去現在未来という時間の流れの中に身を置くというよりは，今それそのものへ着目し，時間という概念を超えた空間芸術としての音楽への回帰と理解が，現在向かいつつあるポストインターネットの定在遊牧社会と共鳴しうると考えた．
我々は今空間的に遍在し，資本や時の流れとはまた違った価値観を揺籃しつつもあり，物質的身体的なものへの飢えから回復しつつある中で，平和を希求し，分断を乗り越えるための何かを，文化や歴史の営みの中から紡ぎだそうとしている．ケージの時代に描けなかったキノコの音楽・そしてキノコの楽器とは何か．そんなことを思いながらこの空間に生きる遍在する身体の共感に想いをはせてほしい．

http://mao.5ch.net/test/read.cgi/subcal/1647727940/73

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