五行理論があるなら六行理論があってもよくね？ (201ﾚｽ)
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62: …で、五行の正体はもう知ってるよね？（ぉ 2009/07/11(土)18:27 ID:UNrA14O6(2/7) AA×


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62: …で、五行の正体はもう知ってるよね？（ぉ [sage] 2009/07/11(土) 18:27:59 ID:UNrA14O6 「元」＝自在天の“配下”である無明＝多数と 天魔＝大量（インドならヴィシュヌとシヴァ） と戦う「利」が（大乗）仏教や啓示宗教で あるのに対し、同じ仮想敵＝「元」を 「亨」の制御の下で運用するのが 易経（等の中国）のやり方だ。 「貞」は他者や環境の都合に合わせて決定する 事だが、これ単独では何の意味も持たない。 「元（規模）」・「亨（効率）」・「利（互助）」が 他の要素を取り入れるための枠組だ。 だから、イデア（後の「仏界」）では 「貞」を三つの代表に入れない。 仏界の実現＝イデア界の正しい運用とは、 最速最軽量を求めて単純化＝情報等の 構造破壊を許された「元」の各種暴走 （精神分裂病・破壊的全体主義等）、 （うち情動＝報酬系での顕れの） 「恐怖」の解決を主題とする。 その手段が五行（相生）相殺＝「星印」や その優先順位付け＝「十字」であって、 そこで封じられ最下位に置かれる 実現可能価値最低の秩序こそ 多大を良しとする「元」・水行 （小自在天・大自在天）。 まずは「元」の「多大を良しとする」価値観や 世界観を置き、「利」＝正義・特色（相性） や「亨」＝現状の問題の解決への挑戦 （費用対効果）に切り換える事だ…と思う（ぇ http://mao.5ch.net/test/read.cgi/uranai/1177349961/62
元自在天の配下である無明多数と 天魔大量インドならヴィシュヌとシヴァ と戦う利が大乗仏教や啓示宗教で あるのに対し同じ仮想敵元を 亨の制御の下で運用するのが 易経等の中国のやり方だ 貞は他者や環境の都合に合わせて決定する 事だがこれ単独では何の意味も持たない 元規模亨効率利互助が 他の要素を取り入れるための枠組だ だからイデア後の仏界では 貞を三つの代表に入れない 仏界の実現イデア界の正しい運用とは 最速最軽量を求めて単純化情報等の 構造破壊を許された元の各種暴走 精神分裂病破壊的全体主義等 うち情動報酬系での顕れの 恐怖の解決を主題とする その手段が五行相生相殺星印や その優先順位付け十字であって そこで封じられ最下位に置かれる 実現可能価値最低の秩序こそ 多大を良しとする元水行 小自在天大自在天 まずは元の多大を良しとする価値観や 世界観を置き利正義特色相性 や亨現状の問題の解決への挑戦 費用対効果に切り換える事だと思うぇ

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