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139(23): 02/05(月)23:46 ID:PzB9+VI4(1) AAS
依存性から抜け出せないヤク中量産するヤベー薬
141: 02/06(火)03:31 ID:ixDUQnwG(1/10) AAS
>>139
ああ…また人間の理論っちゅうのをろくに知りゃあせん人がおるわ
気の毒にねえ
あれはアンナ・フロイトの第二巻に書いてあるでねえ、一度お読みになってちょうよ
「失錯行為」
ここから入るのをオススメしますわ
142: 02/06(火)03:33 ID:QWnrGdfF(1/16) AAS
>>139
常同行動とも言えなくもにゃあけど、それでは意味がまた違うてくるでいかんわねえ
ふむ…
どう言えばいいのやらね、そんなら今の90歳以上の人は皆猫目錠だとかそういったもんでねえ、工場で鉄砲の弾の検査を不眠不休でやってたいいよるよ？
帰り道で唄っとったっちゅう歌の話は内緒やけどねえ、
ウフフ
143: 02/06(火)03:34 ID:QWnrGdfF(2/16) AAS
>>139
まだ病気があると思うとるみたいやね
ふうん、所詮International Classification of DiseasesかDiagnostic and Statistical Manual of Mental Disordersかdemand side managementの定義でしか考えらりゃせんとか、
実に下らんわ
144: 02/06(火)03:35 ID:ixDUQnwG(2/10) AAS
>>139
ヤク中いう言葉で濁しとるのがねえ
だけどお前ゃーさん、ヤクがどうした言うんね
やりたいんか？
145: 02/06(火)03:36 ID:QWnrGdfF(3/16) AAS
>>139
なんでそこまで気にして執着してきよるんね、
そこを先ずお答えなさいて
146: 02/06(火)03:38 ID:QWnrGdfF(4/16) AAS
>>139
たとえばよ、薬物中毒精神病とかいう病名が付いてしもうたらこれ、一生駄目だわさ
毎回ダルクだのに監視された状況下に置かれるんやから
だからこそ取締りを強化しとるのに、
お前ゃーさんは却ってそんなことに関心持ってどうするんね
どうしたいんよ？
147: 02/06(火)03:39 ID:QWnrGdfF(5/16) AAS
>>139
そんなに気になるんか
知恵の実を食べたアダムとエバはどないなった？
楽園追放されてしもうたやろうて
そんなに気にしてどうすんのさ
さあ、お答えなさいて
148: 02/06(火)03:39 ID:ixDUQnwG(3/10) AAS
>>139
勉強と場数が少なすぎるんだわ
話になりゃせんわ
実に低俗で低脳でヤクタタズだわ
149: 02/06(火)03:40 ID:ixDUQnwG(4/10) AAS
>>139
そうなのふうん
150(1): 02/06(火)03:41 ID:QWnrGdfF(6/16) AAS
>>139
ここまでヤクに興味もってよお？人に干渉してくるやつも珍しいわさ
嫉妬っていうやつじゃないかいね
151: 02/06(火)03:41 ID:QWnrGdfF(7/16) AAS
>>139
ressentiment
152: 02/06(火)03:42 ID:QWnrGdfF(8/16) AAS
>>139
あーほんまに鬱陶しいて
テンプレに追加依頼しようかいね
こういう人はお断りですってテンプレ職人の女の子にお願いしようか
153: 02/06(火)03:43 ID:QWnrGdfF(9/16) AAS
>>139
余計なお節介な人やで
155(1): 02/06(火)03:44 ID:QWnrGdfF(10/16) AAS
>>139
散歩にでも行ってきんさいて
引きこもりのセンターに連れて行っちゃろうか
紹介しようか
保健福祉局にお願いしてみようかねえ
いつでも頼んであげるがね、
私が
156: 02/06(火)03:45 ID:ixDUQnwG(5/10) AAS
>>139
ひょっとしてダルク関係者じゃにゃーのお前ゃーさん
それともどこやろか
どこの社会福祉法人やろうねえ
158: 02/06(火)03:47 ID:QWnrGdfF(11/16) AAS
>>139
未だにチエノジアゼピンとベンゾジアゼピンの違いが理解できとりゃせん気の毒な人
知識は力とベーコンの言葉にあるでしょう？経験は知識に勝るっちゅうロックの言葉もあるけどもねえ、こういう人はどうやって形容すりゃええんか判断に困るわさ
どっちが病人なんか、正気がにゃーて
認知閾に達してもうたみたいだで
とうとう
あのフランスのが来るわ…
159: 02/06(火)03:49 ID:ixDUQnwG(6/10) AAS
>>139
ほれ、
認知閾 - Wikipedia
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
外部ﾘﾝｸ:w.wiki
認知閾（にんちいき、英語: Cognitive threshold）とは、人間にとって理解が追い付かなくなり始める社会問題の複雑度のことである。理解できないほど複雑な問題に直面した社会の構成員は不合理な思い込みを優先するようになり、問題への対処を誤り続けることによって、事態を悪化させてしまう。この状態が何世代も継続してしまうと、必ず社会が崩壊する。認知閾は、アメリカの社会生物学者レベッカ・コスタ（英語版）が著書『文明はなぜ崩壊するのか』の中で定義した概念である[1]。
概要
レベッカ・コスタは自身の著書の中で、認知閾に関して、「社会問題が高度に複雑化すると、人間の脳は社会問題への理解が追いつかなくなる『認知閾（いき）』という状態に達し、以下のような非合理な思い込みや行動に走る傾向にある。」と述べた上で、その例として下記のような行動を挙げた[1]。
160: 02/06(火)03:51 ID:ixDUQnwG(7/10) AAS
>>139
・反対はするが対策はない(衒学者と同様)
・個人に責任を転嫁して問題を解決したと酔いしれる
・怪しげな因果関係に飛びつく(陰謀論およびファクターXと同様)
・物事の原因が不明でも何か一つにこじつける(タブロイド思考と同様)
・緩和策や応急処置に満足し根本問題を先送りする(戦力の逐次投入と同様)
・問題を細分化してより複雑にしてしまう(スパゲティプログラムと同様)
・行き過ぎた経済偏重行動をとる(総量規制と同様)
翻訳者の藤井留美は、訳書『文明はなぜ崩壊するのか』のあとがきにおいて下記の例を追加した[2]。
何もしないことを罪悪視する風潮になる
161: 02/06(火)03:53 ID:QWnrGdfF(12/16) AAS
>>139
また、レベッカ・コスタは分析するだけにとどまらず、認知閾に達して行き詰まった状態からの解決方法も提示した[1]。問題の発生原因が、問題の当事者およびその当事者の属する集団にとっては把握できないため、このような認知閾状態を克服しうるのは、精緻な論理の積み上げではなく、大胆な「ひらめき」であるとしている。さらに、「ひらめき」により集団の認知閾状態を克服した例として、グラミン銀行のムハマド・ユヌスを挙げている。
脚注
[脚注の使い方]
^ a b c レベッカ・コスタ 2012.
^ レベッカ・コスタ 2012, あとがき.
参考文献
レベッカ・コスタ 著、藤井留美 訳『文明はなぜ崩壊するのか』原書房、2012年3月。ISBN 978-4-562-04778-9。OCLC 816899267。
原著: Costa, Rebecca D. (2010) (英語). The Watchman's Rattle: Thinking our Way out of Extinction. Vanguard Press. ISBN 978-1-59315-605-3. OCLC 535492255
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