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秋篠宮家のお噂191 (1001ﾚｽ)
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: 2009/09/04(金)00:11
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791: [sage] 2009/09/04(金) 00:11:20 66 ：使節団の会話録：2006/10/03(火) 21:31:21 日本人を奴隷として輸出する動きは、ポルトガル人がはじめて種子島に 漂着した1540年代の終わり頃から早くもはじまったと考えられている。 16世紀の後半には、ポルトガル本国や南米アルゼンチンにまでも日本人 は送られるようになり、1582年（天正10年）ローマに派遣された有名な 少年使節団の一行も、世界各地で多数の日本人が奴隷の身分に置かれて いる事実を目撃して驚愕している。「我が旅行の先々で、売られて奴隷 の境涯に落ちた日本人を親しく見たときには、 こんな安い値で小家畜 か駄獣かの様に（同胞の日本人を）手放す我が民族への激しい念に燃 え立たざるを得なかった。」「全くだ。実際、我が民族中のあれほど多 数の男女やら童男・童女が、世界中のあれほど様々な地域へあんなに安 い値でさらっていって売りさばかれ、みじめな賤業に就くのを見て、 憐 憫の情を催さない者があろうか。」といったやりとりが、使節団の 会話録に残されている。 68 ：九州御動座記：2006/10/03(火) 21:33:42 秀吉は九州統一の直後、博多で耶蘇会のリーダーであったガス パール・コエリョに対し、「何故ポルトガル人はこんなにも熱 心にキリスト教の布教に躍起になり、そして日本人を買って奴 隷として船に連行するのか」と詰問している。南蛮人のもたら す珍奇な物産や新しい知識に誰よりも魅惑されていながら、 実際の南蛮貿易が日本人の大量の奴隷化をもたらしている事実 を目のあたりにして、秀吉は晴天の霹靂に見舞われたかのよう に怖れと怒りを抱く。秀吉の言動を伝える『九州御動座記』に は当時の日本人奴隷の境遇が記録されているが、それは本書の 本文でたどった黒人奴隷の境遇とまったくといって良いほど同 等である。 http://karma.5ch.net/test/read.cgi/uwasa/1251848460/791
使節団の会話録火 日本人を奴隷として輸出する動きはポルトガル人がはじめて種子島に 漂着した年代の終わり頃から早くもはじまったと考えられている 世紀の後半にはポルトガル本国や南米アルゼンチンにまでも日本人 は送られるようになり年天正年ローマに派遣された有名な 少年使節団の一行も世界各地で多数の日本人が奴隷の身分に置かれて いる事実を目撃して驚している我が旅行の先で売られて奴隷 の境涯に落ちた日本人を親しく見たときには こんな安い値で小家畜 か駄獣かの様に同胞の日本人を手放す我が民族への激しい念に燃 え立たざるを得なかった全くだ実際我が民族中のあれほど多 数の男女やら童男童女が世界中のあれほど様な地域へあんなに安 い値でさらっていって売りさばかれみじめな業に就くのを見て 憐 の情を催さない者があろうかといったやりとりが使節団の 会話録に残されている 九州御動座記火 秀吉は九州統一の直後博多で耶蘇会のリーダーであったガス パールコエリョに対し何故ポルトガル人はこんなにも熱 心にキリスト教の布教に躍起になりそして日本人を買って奴 隷として船に連行するのかと詰問している南蛮人のもたら す珍奇な物産や新しい知識に誰よりも魅惑されていながら 実際の南蛮貿易が日本人の大量の奴隷化をもたらしている事実 を目のあたりにして秀吉は晴天のに見舞われたかのよう に怖れと怒りを抱く秀吉の言動を伝える九州御動座記に は当時の日本人奴隷の境遇が記録されているがそれは本書の 本文でたどった黒人奴隷の境遇とまったくといって良いほど同 等である
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