紀州【中上健次】熊野 2 (440ﾚｽ)
上下前次1-新
207: 2022/07/30(土)15:14 ID:yYhbjR/u(1/3) AAS
「私たちのエディプス的両親とは、既に内面化され、すでに理想化された両親についての幻想的解釈である。ポスト・エディプス期の超自我は、子供の情念化され情熱的に変化する関係のエディプスという物語〈イストワール〉の単純線的な展望[遠近＝歴史]に固定する、幻想的なドラマのクライマックスである。エディプス・コンプレックスはエディプス的諸関係の理解不能を抑圧する」
（レオ・ベルサーニ「フロイト的身体―精神分析と美学）
208(1): 2022/07/30(土)15:20 ID:yYhbjR/u(2/3) AAS
≫路地は肉体への束縛や抑圧そのものなんだよ
「抑圧そのもの」であった路地（龍造と秋幸の関係）₌「エディプス・コンプレックス」の解体が
路地なき後の「路地」としての「エディプス的諸関係の理解不能」を現出させる。
209: 2022/07/30(土)16:37 ID:GHWnz0jA(2/2) AAS
>>208
俺は「路地」で全国の被差別部落の路地のカーブの連続や未だに残る歩道の狭さなど、具体的な肉体的束縛や肉体的抑圧のことを指したつもり。
高知県などは浦戸大橋の歩・自転車道の狭さで、日本中の自転車で来高した人達の
怒りを買っているが、そういう人間に対する抑圧や虐めの代表が路地なんだ。高知なんて、全県が被差別部落のような地形であって、カッコいい住宅地などほゞ無い。
210: 2022/07/30(土)17:35 ID:RTJHk32E(1) AAS
高知の人間も変な奴多いよね
悪い意味で
211: 2022/07/30(土)19:15 ID:yYhbjR/u(3/3) AAS
どうして↑のような異常な人の異常な書き込みがなくならないのか。
212(1): 2022/07/31(日)10:32 ID:81bdbHf2(1) AAS
和歌山も高知も粗野な人間が多いな
また其れをよしとする風土でもある
213(2): 2022/08/01(月)20:36 ID:vQq0WQQy(1) AAS
さて、本題の永井荷風についてであるが、荷風の随筆『傳通院』の記述を巡って、次の箇所に注目する(『荷風随筆』第1巻岩波書店1981年)。
「嘗ては六尺町の横町から流派の紋所を付けた柿色の包みを抱へて出て来た稽古通ひの娘の姿を今は何処に求めやうか。久堅町の穢多町から編笠を冠つて出て来る鳥追の三味線を何處に聞かうか。時代は變つたのだ」。
一般に流布している本では、この「の穢多町｣の部分が、何の注釈もなく削除されて「久堅町から編笠を冠つて出て来る鳥追……」となっているとのこと。
このようにされてしまうと、たとえば「鳥追」という被差別民が担ってきた芸能のことが分からなくなってしまいかねないのである。
さらには、大正元年、この｢久堅町の陋屋で困窮のうちに病没」した石川啄木のこと、あるいは徳永直の『太陽のない街』は、大正15年の共同印刷ストライキを描いたものだが、この久堅町界隈が作品の舞台となっており、
「テキストの改竄がこの土地の記憶をないがしろにするものである」、と著者は指摘する。
214: 2022/08/02(火)08:40 ID:19t5QljN(1/3) AAS
>>212
近畿から西は小さな山と谷が多くて、地形的にそういう場所で育つ
と背骨が歪むと思う。それが性格に影響してるかも。
215: 2022/08/02(火)10:04 ID:sqEvaQeV(1) AAS
今や地域差で気質を判別するよりはたとえば5chで毎日レス待ちしているような人種は乏しい不労所得者か陰気な貧乏人ばかりで私生活でも孤立していて気持ち悪い、みたいにネットのどのエリアに居着いているかのほうが妥当性があるように思うけどね
216: 2022/08/02(火)11:26 ID:wsS0ktGq(1) AAS
改行しろよカミツキガメｗ
217: 2022/08/02(火)14:00 ID:AdKD9wGy(1/18) AAS
カミツキガメさんは、自分のことを告白しているわけだよ。
ほうぼうのスレッドに書きこむたびに、
つぎは数か月後にくる、とかといいながら、
毎日毎日書きこんでいるのだから。
218: 2022/08/02(火)14:03 ID:AdKD9wGy(2/18) AAS
けっきょく、カミツキガメさんの行為は、
プロ固定が５ちゃんねる文学板という生業の場を奪われたかのように思い込んで
やけになっているということではないだろうか。
219: 2022/08/02(火)14:15 ID:u0WxVkkj(1) AAS
↑いつ来ても見かけるこの無職で話し相手のいない老人が何年もに渡り毎日書き込んでいることだけは知っている
220: 2022/08/02(火)14:23 ID:JC+ljopn(1/2) AAS
暇なんだなチョンの爺さんｗｗｗｗｗ
221: 2022/08/02(火)14:34 ID:JC+ljopn(2/2) AAS
＞何年もに渡り
「渡り」ｗｗｗｗｗ
日本語不自由朝鮮人ｗｗｗｗｗ
「亘り」だぞチョンのジジイｗｗｗｗｗ
222: 2022/08/02(火)14:34 ID:AdKD9wGy(3/18) AAS
アイソレーションは、いま流行だ。
223: 2022/08/02(火)14:41 ID:AdKD9wGy(4/18) AAS
【『文學界』9月号の特集は、第一特集が「声と文学」と題し、 作家・アーティスト・批評家たちにより声と身体と文学の関係が探られる。第二特集は、「『ジョン・フォード論』を読む」と題し、ついに完成した蓮實重彦のライフワークに対し蓮實重彦本人も交えてその映画論に迫っていく内容となっている。他にも島田雅彦と中島岳志による緊急対談「テロルと孤独」を始めとする重厚な記事・連載が揃っている。激しく変動し続ける社会に対し作家たちは何を思うのか。
斧田小夜は今回、エッセー「屈せない娘より、父へ」を寄稿した。破滅派より6月に『ギークに銃はいらない』を出版するなど、SF小説家として新たな活躍の場を広げ続ける斧田は、『文學界』で何を語るのだろうか？「屈せない」が意味するものとは？ぜひ読んでおきたい一冊である。
また、6月に発売された斧田小夜の作品集『ギークに銃はいらない』も併せてお読み頂きたい。】
（Juan B）
島田雅彦と中島岳志による緊急対談も「テロルと孤独」と題している。
224: 2022/08/02(火)14:47 ID:AdKD9wGy(5/18) AAS
「連帯を求めて孤立を恐れず」(谷川雁)
中上健次を賞賛していた谷川雁にしても↑のように言っていた。
だったら、孤立というのも、そう悪いものでもないだろう。
225: 2022/08/02(火)15:10 ID:2hM7PR4z(1/8) AAS
谷川雁の著作・経歴を見ればお前のような甘ったれた孤立（体調ガーとわめきながら働きもせずに話し相手欲しさに毎日5chとにらめっこｗ）を奨励してなどいないことは分かりそうなもんだがねｗ
毎度おなじみの自分に言い聞かせるためだけの方便だなｗ
でも今はこんなやつばかりだね、どの板も
他人様にかまってもらうための話題が異なるだけで
226: 2022/08/02(火)15:22 ID:AdKD9wGy(6/18) AAS
wiki
ルンペンプロレタリアート（独: Lumpenproletariat）とは、カール・マルクスが使用した用語で、プロレタリアート（労働者階級）のうち階級意識を持たず、そのため社会的に有用な生産をせず、階級闘争の役に立たず、更には無階級社会実現の障害となる層を指す呼称[1]。略して「ルンプロ」ともいう。
ルンペンプロレタリアート（Lumpenproletariat）の用語は、「襤褸（ぼろ）、浮浪者、悪漢」などを意味する「ルンペン」（独: lumpen）と、労働者階級を意味する「プロレタリアート」（独: proletariat）より作られた。
谷川雁はルンプロこそが変革の担い手だと言っていたのだから、
５ちゃんねらーのようなものに期待していたのだろう。
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