[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.28 (841ﾚｽ)
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84: 2014/06/13(金)11:46:37.46 ID:It6WLwXz(2/5) AAS
ということなので、日蓮以来、
「南無妙法蓮華経」＝雰囲気のマントラ
だから、要するにこれが「呪（じゅ）」になっただけで、本質は真言マントラ
なので、なんども繰り返して唱えることで「実益」が得られるし、それは
法華経という文底秘密沈の秘密の法に従うことなので、呪術ではなく、ＯＫになる
のだ、という主張なのです、要するに。
だからとにかく現世でご利益がある、病気も治る、呪術としての実益がある、
という教えとして確立するわけです。だからカンタンだから末法の俗世向きで
ケッコーケッコーという次第に持って行ける、とこういう論理になってるのでした。
しかしそれは要するに「マントラ」だから、精神身体医学的効能があるのは当たり前で、
省2
138(1): 2014/06/20(金)14:19:37.46 ID:nIMZGN9W(4/4) AAS
花子とアンの蓮子（柳原白蓮）は日蓮信者
162(2): 2014/06/22(日)08:24:34.46 ID:HcRKs9Oa(1/2) AAS
>>147
釈迦、天台、最澄の三人さんとも、
「一念三千」なんてひとことも言ってないから
やっぱ、つながりようがない。
天台大師は魔訶止観には一念三千とは
「一回も」書いてないから、日蓮さんと
wikipediaで一念三千の解説してる人は
なんか幻覚のようなものを見てるのだ。
最澄さんも一心三観で、これを無理やり一念三千だと
決めつけてるけど、大石寺の坊さんさんてバカなの?
省11
198(1): 2014/06/24(火)01:17:22.46 ID:we6UIQ3s(1/7) AAS
>>183
“如是本末(相から報まで)究竟等”・・・と、これは抜きじゃないかと思うけどね。
そこで九如是じゃないのかなぁ？
「如是」
これをどのように訳すかにもよるだろうけどね。
410(1): 2014/07/06(日)19:13:11.46 ID:3Ca6KsUc(3/4) AAS
>>409
正宗と創価の教義は偽書前提だから
文献学上確実な真蹟からみれば本迹一致のはず
575(1): ひゃっきまる 2014/07/20(日)22:35:45.46 ID:7ci/tHGx(1/4) AAS
>>561 >>572
法華経を釈迦が説いていないとすれば、法華経は、それを創作した作者の意図はなにか、という観点で読まねばならないでしょう。
従って、 釈迦の弁明だとか、本音だとかいうのは考える意味がないと思います。
当時、我々の経典こそが釈迦の本意である、という教団が相争っていた状況だと推察されます。
経典によって言っている内容が違っていたり、矛盾していれば当然そのようなことが起こるでしょう。
省2
609: 2014/07/22(火)01:44:40.46 ID:lfDW33iq(1) AAS
>>606
日蓮は格段劣った人物ではないよ。だが、欠陥人間だな。その欠陥が致命的なゆえに
カルト化した。社会に害毒を撒き散らすので、劣った人物のほうが社会にとってよかった
と言わねばならない
614: 2014/07/22(火)06:05:13.46 ID:H8vrCwk2(1/2) AAS
>>602
>私は、宗教を信仰しようとせずに研究しようとする人たちの気が知れません。
日蓮さまも、それをやって来たではありませんか
折伏教典でも、さんざん、それをやってるではありませんか
「文証」「理証」と、あなたたちが言うではありませんか
>また翻って、小乗的思想が優れているという考え方はもっと危険です。
その根拠は？
622: 大乗非仏説 2014/07/22(火)20:54:32.46 ID:aIuurx1i(1) AAS
>>610
横レスです。
>今の日本では、誰も何も信じていません。
>未来さえ信じておらず、子どもが生まれないどころか、恋愛さえしなくなっています。
これは貴方がステレオタイプ的に現代の若者を見ているだけですよ。未来を信じられなくなったのは誰のせいですか？
非正規雇用の増大、収入の減、こんな状態で誰が未来を信じられるのでしょう？
>政治家も感情的に目先の理想を追うだけで、自分たちが死んだ後のことなど
>まるで無関心のように見えます。
では、その政治をただすために貴方は何をしたのですか？
省11
790: 2014/08/05(火)16:37:48.46 ID:KtjwjaGL(1) AAS
今度は自分の宗門を建てるわけだろ
宗門のトップが会長とか、軽いノリだな
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