[過去ﾛｸﾞ]
日蓮って ver.29 (720ﾚｽ)
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589
: 2014/09/15(月)12:24
ID:KFWpqGvC(4/7)
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589: [] 2014/09/15(月) 12:24:33.41 ID:KFWpqGvC >>578 >この久遠実成は、八万法蔵といわれる大量の仏教経典のなかで、法華経のな かでしか書かれていない、非常に特殊な思想なのだ。 まあそういう言い方もできるでしょうが、釈尊当時からブッダという語はあったし、過去仏の思想は他にもあるわけです。 ダルマカーヤすなわち法身と、歴史的実在としての釈尊を区別するのは有部など大乗以前の部派仏教にも既にあった。 法華経では概念的に区別されず、同一視されている。これは論理的には雑な構成と言えます。それが特色と言えば特色ですが。 >キリスト教では、過去・現在・未来を超える神の存在があり、久遠実成の仏によく似ている。 まあ原始的な宗教や民間信仰まで含めて、そういう宗教のほうが多いでしょうから、それで似ているとは言えないでしょう。 キリスト教の影響という方もいるようですが、もしそうなら法華経の説話や説法にそれらしい痕跡があるはずと思います。 http://anago.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1407027454/589
この久遠実成は八万法蔵といわれる大量の仏教経典のなかで法華経のな かでしか書かれていない非常に特殊な思想なのだ まあそういう言い方もできるでしょうが釈尊当時からブッダという語はあったし過去仏の思想は他にもあるわけです ダルマカーヤすなわち法身と歴史的実在としての釈尊を区別するのは有部など大乗以前の部派仏教にも既にあった 法華経では概念的に区別されず同一視されているこれは論理的には雑な構成と言えますそれが特色と言えば特色ですが キリスト教では過去現在未来を超える神の存在があり久遠実成の仏によく似ている まあ原始的な宗教や民間信仰まで含めてそういう宗教のほうが多いでしょうからそれで似ているとは言えないでしょう キリスト教の影響という方もいるようですがもしそうなら法華経の説話や説法にそれらしい痕跡があるはずと思います
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