[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.30 (737ﾚｽ)
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730(1): 2015/03/07(土)07:47 ID:A91B1Eto(1) AAS
>>709 (720の補足)
>ボーディーサットバ（菩薩）は原始仏教においては釈尊がさとりをひらくまでの 期間をさしています。
>原始仏教においてはアルハット（阿羅漢）になるのが最上であり仏というのは釈尊一人です。
かならずしも間違いではありませんが正確でもありません。 それらは仏教最初期の観念ではないからです。
一行目はジャータカを念頭におかれているのだと思いますが、菩薩という語が見られ始めたのは前一世紀ほどからです。
二行目についても同様です。元々は個人としてのゴータマ・ブッダと普通名詞としてのブッダ（覚者）を区別したものでしょう。
確かにarhatは最上で涅槃を得た者という意味です。最上という観念はさらに上位を否定しますから、これは本来はブッダと同等です。
一方、ジャイナ教ではarhatはsiddha（成就者）の一歩前の段階とされ、区別されていたようですが、原始仏教にはそうではなかった。
しかし仏教が広まり、教団組織が大きくなるにつれ、釈尊に対する位階という観念が教義的にも生じ、次第に権威主義的、官僚主義的になってきた。
こうした変質に対する反発や疑問が、大乗仏教運動が興起する契機になったと思われます。
ブッダという語は釈尊以前からあったわけだし、そうなると過去仏や未来仏の思想も当然あったはずです。
つまり大乗経典で強調されることになる主要なモチーフは既に初期経典にあったと私がいうのはそういう意味です。
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