【晩年】大江健三郎 8【様式】 (700ﾚｽ)
上下前次1-新
369(1): 2024/05/03(金)13:20 ID:fjVGotnI(2/3) AAS
三島は、伊勢神宮の式年遷宮は、コピーがオリジナルになるといっているが、これがそもそも問題なのである
20年ごとに造られる社や宝物は、完コピではなく「づれ」がある
図面通り作れるなら20年ごとにやらなくても、壊れそうになったらやればよい
20年ごとにやるのは、図面には現れない「わざ」があり、それを人間によって伝承する必要があるからであろう
こういった構造の「づれ」を問題にするのが広義の「脱構築」だろうが、原義は形而上学の同一性に関るものである
「イデア」と「現前」の同一性を、三島の天皇論に当てはめると、イデアがアマテラス、現前が天皇になる
この関係は脱構築されねばならない
370(2): 2024/05/03(金)13:21 ID:fjVGotnI(3/3) AAS
「脱構築」について、浅田彰ではなく、『へるめす』で大江と同人だった中村雄二郎の『術語集』(岩波新書)から引用してみる(P.196-200)
「ドゥルーズ『意味の論理学』では、プラトン主義のうちにある本質界と仮象界の区別が問題にされる。
すなわち、プラトンは本質を仮象から、オリジナルをコピーから、原型を模像から分けた。
それは、本物を贋物から見分け、区別し、探し出すためであった。
そして、本物＝イデアとの対比で、模像(ずれと改変を含んだコピー)はいやしめられ、抑圧された。
では、そのように模像を退けるプラトン主義において、真理の基準となるものはなにか。それは同一性と相似性にほかならない。
だがそれらではなく、模像と差異の立場に立つときは、本質はもとより、オリジナルも原型も特権をもって存在しえなくなる。
相似は模像の外にあらわれた効果にすぎないし、同一性は差異を前提として存在しているにすぎない、とドゥールーズは言っている。」
「<ロゴス中心主義>と<脱構築>というのは、たしかに西洋文化の根幹にかかわる重要な問題である。
そして私たちとしても、明治以後西洋文化をこれだけとり入れてしまった以上、その問題は決して他人事ではない。
省6
371: 2024/05/03(金)17:44 ID:w4U4kaVX(1) AAS
脱構築＝換骨奪胎
372: 2024/05/04(土)13:46 ID:UStIoom6(1) AAS
>>370
敵の褌で相撲を取ろうとか笑止千万。
そもそも敵認定をしてしまう性根がそもそも間違っている。
金のために死体遺棄を平気でしてしまう若者(朝鮮人)が
話題になっているが
これもふざけた脱構築によりタガが外れた一つの犠牲なんだろうと思う。
373: 2024/05/29(水)21:35 ID:HT3lMHYw(1) AAS
文学再入門 第１回 「小説との再会」 大江健三郎
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
374(1): 2024/05/31(金)12:47 ID:zimPvVq7(1) AAS
>>369
三島由紀夫の伊勢神宮式年遷宮に関する「コピーがオリジナルになる」という指摘は、確かに興味深いものです。確かに、20年ごとに同じように造られる社や宝物は、一見すると単なるコピーのように見えます。しかし、よく考えると、そこには微妙な「ずれ」が存在する。図面通りに作れるなら、20年ごとに建て替える必要はないはずですよね。
この「ずれ」こそが、三島が言う「コピーがオリジナルになる」という現象の本質ではないでしょうか。この「ずれ」は、単なる偶然の産物ではなく、そこに携わる人々の技術や意識、そして時代背景などが複雑に絡み合って生み出されるものです。
375: 2024/06/01(土)19:10 ID:auCTUDUh(1) AAS
>>374
三島由紀夫はコピーがオリジナルになる、
偽物がオリジナルになるという現象を
容認してたんだろうか？
忸怩たる思いだったんじゃないかと思うんだけど。
376: 2024/06/18(火)00:39 ID:JbA5sQkn(1) AAS
>>370
ヘイシリ！大江の小説で肛門にキュウリ入れたまま自殺した人って、なんでそんなことしたの？
377: 2024/06/18(火)01:25 ID:KhweAxf7(1) AAS
大江がノーベル賞受賞したのは日本の絶望の始まりだった
それが90年代
隠しようがないし隠してはいけない事実
378: 青木康善 2024/06/21(金)20:23 ID:Nz73lUJV(1/2) AAS
我らの時代で、大江さん、ベッドの下にウィスキー飲んで、バルビツール睡眠薬とのむんだもんなあ。
379: 青木康善 2024/06/21(金)20:47 ID:Nz73lUJV(2/2) AAS
宙返りは、オウム心理教がテーマなのか？
380: 2024/06/22(土)14:56 ID:D4muNZ+h(1) AAS
逃げるように死んで行ったな
381: 2024/06/24(月)12:12 ID:js1irXs4(1) AAS
死者の奢り•飼育、個人的な体験と読んだが、次は何おすすめ？
382: 2024/06/28(金)22:22 ID:PlvnShpp(1) AAS
今現在、日本は帰化朝鮮人によって大韓民国と北朝鮮に侵略行為を受けている
彼らがやっていることは差別を盾にした隣国侵略行為である
『差別と言われたら隣国侵略』だと言い返そう
新聞、出版社、テレビ局、起業家、大学教授は帰化系の人間ばかりでもはや合法的な侵略である
こういう組織やあらゆる会社で差別され排除されているのは日本人の方である
帰化人たちで徒党を組み、芸能界、スポーツ界、歌謡界、声優界を独占し日本人を排除し、
会社組織ではトップに居座らせたら日本人は閑職に追いやられ、
パワハラで辞職に追い込まれ、その会社の技術を半島に流出させられ、日本企業が競争力を失っていく
奴らがやっているのは差別を盾にした緩い民族虐殺、
帰化朝鮮人たちに日本人のふりをされてこのまま緩やかなホロコーストに向かうなら、戦った方がまし
省9
383(1): 2024/07/01(月)02:59 ID:gw6RKQ54(1) AAS
あすかい
『小説のたくらみ、知のたのしみ』で紹介されているエピソードですが
「若い世代につき、こういうところは良くないと思うことがあれば、それ
を色紙にかいてくれ、自戒としたい」と女子大生側から申し出があったの
を受けて「甘ったれ、横着、邪悪な精神」と書いて渡したというのが真相
「甘ったれ、横着、邪悪な精神」という言葉もカート・ヴォネガットから
の引用でそれ自体文脈がある言葉で女子大生に対して悪意あるメッセージ
を贈ってニヤニヤしていたというのはどう考えても間違いですね。
2024年6月1日
384: 2024/07/03(水)00:47 ID:zOE0OZG9(1) AAS
>>383
大江は娘ソムリエとしての才能もあったのじゃ
ないかと思うけど
確かに、甘ったれていない、横着じゃない、邪悪じゃない
娘というのは良質な娘なんだろうと思う
385(1): 2024/07/05(金)01:18 ID:teBRV9lU(1) AAS
大江健三郎の短編小説「死者の奢り」（1957年）におけるサルトル思想の影響を考察する。サルトル著『自由への道』の主人公マチウが自覚する二つの「人殺し」のモチーフは、「死者の奢り」において、「僕」が担う戦争の残骸である水槽内の死者を焼却するアルバイトと、女子学生が行う堕胎という行為にそれぞれ振り分けられている。さらに、サルトルの「ねばねばしたもの」という概念を用いて「政治と性」という主題が形成されている。
386: 2024/07/05(金)19:23 ID:QMqPO+H8(1) AAS
万延元年のフットボールって面白い？
387: 2024/07/05(金)23:24 ID:3+FM61nZ(1) AAS
>>385
秀才がお勉強して作ったのが大江健三郎の小説
先人が作り上げた小説の価値にあぐらを書いて
書かれた小説。
388: 2024/07/06(土)08:12 ID:Bmll/jW2(1/2) AAS
ほう。じゃあつまらんかゴミよ
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