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横山やすし「ダウンタウンのはチンピラの立ち話」2 (339レス)
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111
: 2014/04/25(金)13:30
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111: [sage] 2014/04/25(金) 13:30:14.06 ただし、もしそれ成功した暁には、古代日本に様々な大陸文化を伝えた「秦氏」の 故郷のひとつとされる「弓月王国」の地は、 今日中央アジアのキルギス(キルギスタン)に接している。 このキルギスには『マナス叙事詩』と呼ばれる壮大な物語が伝わっている。 この物語は古代から口伝で伝えられてきたが、 19世紀になって初めて文字に書き起こされた。 キルギスの人は長らく多くの人々が文盲で文字が読めなかったが、 近代化により教育水準が上がり、文字が読めるようになった。 その結果人々は世界で最も読まれている書物である 『聖書』も読んだのだが、そこで彼らは気づいた。 先祖伝来の「マナス叙事詩」が、異民族のものであるはずの「聖書」とそっくりである事に。 『マナス叙事詩』によるとキルギス人の父祖ヤコブは裕福な羊飼いで、 ヤコブは異国の地で辛酸を舐めたが、知恵をもって自分の羊を増やした。 ヤコブは父祖の地に帰り、天の神に祈ったところ、子孫に関する約束を受けた。 このヤコブにはマナスという「息子」がおり、これがキルギス人の祖先になったという。 一方の「旧約聖書」によるとユダヤ人の父祖ヤコブは裕福な羊飼いで、二人の妻がいた。 ヤコブは異国の地で辛酸を舐めたが、知恵をもって自分の羊を増やした。 ヤコブは父祖の地に帰り、天の神に祈ったところ、子孫に関する約束を受けた。 このヤコブにはヨセフという息子がおり、ヨセフはマナセという息子をもうけた。 マナセは聖書において「ヨセフの子」ではなく「ヤコブの子マナセ」と呼ばれた。(創世記48章5節参照) このように聖典がそっくりなだけでなく、キルギスの文化にもユダヤ独特の習慣が見られた。 そもそも民族の定義ってのは難しいのだが 彼らは昔から自らを神によって祝福されたルシ(十支族の事)だと自称しており アロンという名の祭司によってヤーという神を祀っている。 古代イスラエルと同じ動物犧牲、贖罪、過越の祭、 今では無くなってしまったが8日目の割礼などの習慣を有している。イスラエルは、その国の成り立ちから、必然的に民族を定義せざろう得ず 三代に渡ってユダヤ人なら、ユダヤ人と認めるってなっていたはずだ。 ユダヤ人ってのは、ユダヤ教徒と同義語かと言えばそうでもなく 少々、何をもってユダヤ人とするかは、区分が難しいのだけどさ http://toro.5ch.net/test/read.cgi/geinin/1398242958/111
ただしもしそれ成功した暁には古代日本に様な大陸文化を伝えた秦氏の 故郷のひとつとされる弓月王国の地は 今日中央アジアのキルギスキルギスタンに接している このキルギスにはマナス叙事詩と呼ばれる壮大な物語が伝わっている この物語は古代から口伝で伝えられてきたが 世紀になって初めて文字に書き起こされた キルギスの人は長らく多くの人が文盲で文字が読めなかったが 近代化により教育水準が上がり文字が読めるようになった その結果人は世界で最も読まれている書物である 聖書も読んだのだがそこで彼らは気づいた 先祖伝来のマナス叙事詩が異民族のものであるはずの聖書とそっくりである事に マナス叙事詩によるとキルギス人の父祖ヤコブは裕福な羊飼いで ヤコブは異国の地で辛酸をめたが知恵をもって自分の羊を増やした ヤコブは父祖の地に帰り天の神に祈ったところ子孫に関する約束を受けた このヤコブにはマナスという息子がおりこれがキルギス人の祖先になったという 一方の旧約聖書によるとユダヤ人の父祖ヤコブは裕福な羊飼いで二人の妻がいた ヤコブは異国の地で辛酸をめたが知恵をもって自分の羊を増やした ヤコブは父祖の地に帰り天の神に祈ったところ子孫に関する約束を受けた このヤコブにはヨセフという息子がおりヨセフはマナセという息子をもうけた マナセは聖書においてヨセフの子ではなくヤコブの子マナセと呼ばれた創世記章5節参照 このように聖典がそっくりなだけでなくキルギスの文化にもユダヤ独特の習慣が見られた そもそも民族の定義ってのは難しいのだが 彼らは昔から自らを神によって祝福されたルシ十支族の事だと自称しており アロンという名の祭司によってヤーという神をっている 古代イスラエルと同じ動物牲罪過越の祭 今では無くなってしまったが8日目の割礼などの習慣を有しているイスラエルはその国の成り立ちから必然的に民族を定義せざろう得ず 三代に渡ってユダヤ人ならユダヤ人と認めるってなっていたはずだ ユダヤ人ってのはユダヤ教徒と同義語かと言えばそうでもなく 少何をもってユダヤ人とするかは区分が難しいのだけどさ
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