[過去ﾛｸﾞ] 海賊の孫大室寅之祐が明治天皇になったと言える14 (1001ﾚｽ)
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636(2): 2007/02/20(火)21:23 AAS
霊天皇（こうれいてんのう、孝安天皇51年（紀元前342年）- 孝霊天皇76年2月8日
（紀元前215年3月27日））は、『古事記』『日本書紀』に記される第7代の天皇
（在位：孝霊天皇元年（紀元前290年）1月12日 - 同76年（紀元前215年）2月8日）
。大日本根子彦太瓊尊（おおやまとねこひこふとにのみこと）・大倭根子日子賦
斗邇命（『古事記』）。いわゆる欠史八代の一人で、実在しない天皇と捉える見方
が一般的である（実在説もある）。
637(2): 2007/02/20(火)21:25 AAS
孝元天皇（こうげんてんのう、 孝霊天皇18年（紀元前273年）- 孝元天皇57年9月2日
（紀元前158年10月14日））は、『古事記』『日本書紀』に記される第8代の天皇
（在位：孝元天皇元年（紀元前214年）1月14日 - 同57年（紀元前158年）9月2日）。
大日本根子彦国牽尊（おおやまとねこひこくにくるのみこと）・大倭根子日子国玖琉命
（古事記）。いわゆる欠史八代の一人で、実在しない天皇と捉える見方が有力であるが、
稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣に、孝元天皇の第一皇子大彦命の実在を示す系譜が刻
まれていたことから、孝元天皇自身も実在の人物とみなす見方もある。
638(2): 2007/02/20(火)21:39 AAS
きんめい 欽明天皇
ちゅうあい仲哀天皇
かいか 開化天皇
いとく 懿徳天皇
かんむ 桓武天皇
えんゆう 円融天皇
れいぜい 冷泉天皇
639(2): 2007/02/20(火)22:08 AAS
開化天皇（かいかてんのう、孝元天皇7年（紀元前208年）- 開化天皇60年4月9日
（紀元前98年5月23日））は、『古事記』『日本書紀』に記される第9代の天皇
（在位：孝元天皇57年（紀元前158年）11月12日 - 開化天皇60年（紀元前98年）
4月9日）。稚日本根子彦大日日尊（わかやまとねこひこおおびびのみこと）・
若倭根子日子大毘々命（古事記）。いわゆる欠史八代の一人で、実在しない天皇
と捉える見方が一般的である（実在説もある）。
640(2): 2007/02/20(火)22:09 AAS
崇神天皇（すじんてんのう、開化天皇10年（紀元前148年）- 崇神天皇68年12月5日
（紀元前29年1月9日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第10代の天皇（在位
：崇神天皇元年（紀元前97年）1月13日 - 同68年（紀元前30年）12月5日）。和風諡号
は御間城入彦五十瓊殖天皇（みまきいりびこいにえのすめらのみこと）。また、
御肇國天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称えられる。
641(2): 2007/02/20(火)22:11 AAS
垂仁天皇（すいにんてんのう、崇神天皇29年1月1日（紀元前69年1月26日） -
垂仁天皇99年7月14日（紀元後70年8月8日））は『古事記』・『日本書紀』
に記される第11代の天皇（在位：垂仁天皇元年（紀元前29年）1月2日 - 同99年
（紀元後70年）7月14日）。活目入彦五十狭茅尊（いくめいりびこいさちのみこと）
・活目尊。『古事記』に伊久米伊理毘古伊佐知命（いくめいりひこいさちのみこと）
、『常陸国風土記』に伊久米天皇、『令集解』所引「古記」に生目天皇、『上宮記』
逸文に伊久牟尼利比古（いくむにりひこ）大王と見える。『日本書紀』、『古事記』
に事績が見えるが、総じて起源譚の性格が強く、その史実性には定かではない。
642: 2007/02/21(水)02:16 AAS
>>624
だから?
中国から輸入されて字や言葉を使って立って帰化人でもなんでもないし、
愛子って名も愛って字を使った日本人も他にもいるって>>336の書き込み見えないの？
>>456、>>458にもコピペされているのに。
>>627
妄想なら妄想で自分でHP持ってすればまだ良いのに何で2chでするのかねぇ。
ここは歴史について話す掲示板であって根拠の皆無な妄想を垂れ流す場所じゃないんだが。
643: 2007/02/21(水)02:17 AAS
>>629->>634 >>636-641
反論されたらまたコピペ荒し？
結局質問に答えも論破に反論も出来ないの？
644(1): 2007/02/21(水)04:52 AAS
>>95
中山家の『中山』はその祖の中山忠親（藤原忠宗の子）が洛東の中山で過ごしたのが由来なんだけど。
それもリンク先によれば埼玉県の方の中山神社は明治40年に神社合祀の際に社名を現在の中山神社に改められたとあるじゃん。
平安時代に付けられた名が明治時代に付けられた社名に由来している筈がない。
つか中山忠能も中山慶子も明治天皇も生まれた後じゃん。
そもそも中山神社自体もその祭神も別に半島系でもなんでもなく
単に新羅系だと『推測』している人がいる神社と同じ祭神を祭っているだけのようだし。
大己貴命を祭った神社なんて北海道から九州まで各地に在るのに
たまたまその中の１つが仮に新羅系だったとしても大己貴命が新羅系だって根拠にも中山神社が新羅系だって根拠にもなる筈もない。
なあ、釣りでわざと非論理的な事ばっか言っているんだよなあ？
省3
645(2): 2007/02/21(水)05:49 AAS
６４４
ソースなしで対量にかきこしてる.暇人
646: 2007/02/21(水)09:16 AAS
>>644
まったく同意。
ただ単に「中山」「神社」でぐぐったら埼玉県の中山神社がヒットした
だけなんだろう。
京都の中山家と埼玉県や岡山県にある中山神社の関係について質問されて
も一向に答えられない。
それもそのはずで、単に名前が共通だからという理由のみで渡来系
認定しているだけだから。
少しでも詳細に調べれば、京都と埼玉、平安時代からの由来を誇る中山家
と近代になって中山という名に改められた神社と何の関連性も無いことは
省4
647: 2007/02/21(水)09:31 AAS
渡来系認定している奴は、議論を通して知識を深めたり歴史を勉強し
ようとする気持ちが無いんだろうな。
どういう理由だかは知らないけれど、「渡来系」に異常なまでに拘り
があって、まず「○○は渡来系である」という妄想に基づく結論が先にあって、神社
名や中韓に多い名前などという理由で自分の妄想を補強しようとしてい
る。
妄想を妄想によって事実であると肯定してもらおうとしても無理。
そんなに渡来系に拘りがあるのなら、信頼のできる歴史的史料を提示す
べきで、平安時代からの旧家と明治以降に名前が改称された神社名をコジ
つけて、中山家は新羅からの渡来系であると主張しても、失笑されるだけだから。
648(1): 2007/02/21(水)09:54 AAS
>>645
>>95と>>338で既出。
649: 2007/02/21(水)10:32 AAS
>>648
>>645の言ってるのは、ソースなしで渡来系認定している奴がヒマ人の
厨だという意味では？
650: 2007/02/21(水)10:34 AAS
あ、そっかorzｽﾏｿ
651(3): 三笠姓について 2007/02/21(水)11:06 AAS
その１
仏教の華がいち早く開いた豊後国から豊前国の宇佐にかけては、渡来人が多く住んでいた土地で
中でも秦氏の勢力が強く、その氏神 ... 春日に社が建てられることになると、鹿島神は白鹿に乗
り柿の木を御杖として出発、伊賀、大和を経て三笠山■に遷座した。 ...
www5f.biglobe.ne.jp/~ohaka/kamigami/kamigami02.html
◎鹿島神＝渡来神
4.1. 牛川・石巻山の謎の遺跡
愛知県豊橋市の東北に位置する牛川町と石巻山には、不思議な謎がかくされてい
た。 謎の一つは、牛川稲荷神社（浪ノ上稲荷）の境内に立つ２０に及ぶ立石であ
る。
省13
652: 2007/02/21(水)11:12 AAS
>>651
またコピペか。
論破に対する反論と質問に対する返答はどーしたよ。
653: 2007/02/21(水)11:25 AAS
>>651
懲りない奴だな。
今までの渡来系認定が悉く論破されているのに。
今度は三笠宮が渡来人かよｗ
三笠宮と愛知県の神社と何の関係がある？
その牛川稲荷神社って由緒ある式内社でもないし、おそらくは
近世以降にたてられた神社だろ。
654(1): 2007/02/21(水)14:18 AAS
昔昔その昔 もくじ在日伊豆半島人・☆中山千夏さんと在日山陰人・佐古和枝さんの二人の連載コラムのです
onnagumi.jp/annakonna/anna-1.html
655(4): 2007/02/21(水)14:36 AAS
武家家伝＿中山氏中山氏は武蔵七党の一つ丹党の後裔と伝える
www2.harimaya.com/sengoku/html/hz_naka.html
このことや、『続日本紀』にある、新羅系渡来人に金姓を与えた、という記述などからも、金子氏
が渡来系氏族であることが分かる。金子氏が本拠としたのは、白髭神社のある入間市金子周辺
だが、その入間川沿いの地は元加治 と呼ばれ、入間川を挟んだ地域は、これも武蔵七党の一つ、高句麗系渡来
人の子孫と思われる 丹党 の加治氏 が支配し、
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