[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国は九州南部くさい [転載禁止]©2ch.net (501ﾚｽ)
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7: 2015/01/27(火)13:54 AAS
先入観なく魏志倭人伝読むと、九州南部がくさいな。
8: 2015/02/08(日)12:41 AAS
ぼくもここだとおもっていました。
9: 2015/02/11(水)16:35 AAS
九州南
10: 2015/02/14(土)08:54 AAS
島原とか、縄文時代から箱式石棺
11: 2015/02/22(日)11:09 AAS
薩摩の由来は、ツングース語の薩満
12: 2015/02/27(金)09:01 AAS
俺、３カ月前から関心持ち始めたニワカだけど、最近南九州かもと思い始めた。
畿内は９９％ない。北九州説も最近疑い始めている。倭人伝を読むカギは投馬国
がどこにあったのかだが、伊都国、奴国、不彌国は北九州でいいとして、そこから
水行２０日の投馬国は北九州から外れているとしか思えず、さらに南の邪馬台国は
南九州と考えるのが自然。当時の船で水行２０日でどのくらい進めるのかが問題だが。
13: 2015/02/27(金)11:58 AAS
754 名前:日本＠名無史さん :2015/01/15(木) 00:14:06.15
卑弥呼も邪馬台国も、陳寿の頭の中では明確に特定されてる。
陳寿は、倭国は周旋五千里ばかりとし、邪馬台国は不弥国から南へ水行20日、さらに
南へ水行10日、陸行1月とした。
「そのままだと九州を通り越す」と言う奴は馬鹿。保証する。
天才陳寿は、出鱈目を書いたのではない。
彼の地図に矛盾はない。
水行は、河川交通。
魏志において、河川でなく海の場合は、必ず海と書いてある。
川を遡るのは時間がかかる。江戸時代、川越から日本橋の往復で2週間。
省6
14: 2015/03/02(月)15:22 AAS
そうだったんだ！！
15(1): 2015/03/04(水)13:11 AAS
確かに宮崎県は西都、都城等の都がつく地名があるね。
高千穂峡、高千穂峰、どちらが天孫降臨の地であっても
宮崎県内だし、有り得ない話ではないかもね
16: 2015/03/04(水)23:00 AAS
その場合何時からその地名が使われていたかが問題
17: 2015/03/05(木)10:17 AAS
>>15
天孫降臨は関係ないんじゃないですかね。
あれは、朝鮮人による倭国侵略だから。
18: 2015/03/07(土)08:45 AAS
?
19: 2015/03/08(日)00:45 AAS
記紀の「クシフル」伝説は韓国伝説の剽窃か
外部ﾘﾝｸ[html]:ameblo.jp
記紀など倭国の「クシフル」伝説が、韓国の「亀旨（クジボン）」伝説の剽窃、
あるいは焼き直しであろうことは、その類似した内容をみれば理解できる。その
伝説の解説を試みれば、以下のようになる。
（中略）
ちなみに、『三国史記』の「金官加羅」は「金官伽耶」と同じ国家を表し、単に
「加羅」とも「伽耶」とも表記する。駕洛国ともいった。さらに韓国語の「クシ
フル」は「クソウル」からきており、クは大きい、ソウルは朝鮮を意味し、「クシ
フル」は朝鮮の美称であるという説もある。
20: 2015/03/08(日)06:12 AAS
古事記にはくしふるの峰ではなくくしふる峰と書いている
これはくしふるを名詞と取るのではなく奇しきの古語と取るべきでは
名詞で考えてるのが高千穂町だがどうせ後付のインチキだし
変なのが湧いてくるんで迷惑だし
21: 2015/03/08(日)14:04 AAS
亀旨峰（くじポン）ね、これ三国遺事だよ
日本からの輸入じゃね？
22: 2015/03/08(日)14:56 AAS
三国遺事への日本書紀の影響って、検討した学者がいないんじゃないの？
三国史記もそうだけど、記紀なみに史料批判が発達している分野ではない。
23: 2015/03/08(日)15:14 AAS
日本書紀は半島にわたっていないから
文献的な影響はほぼないと見ているが
口承伝承時代の影響が相互に関係している可能性はあると考えている
済州島にあった耽羅国も倭人系の神話をもっているらしいし
半島南部に属国をもっていた倭が加羅に影響を与えていないとは考えにくい
24: 2015/03/08(日)19:32 AAS
新唐書あたりから、日本書紀表記の神名がでてくるから、唐に日本書紀は渡来してただろうな
新羅とか高麗に渡来したかは知らんけど
25(1): 2015/03/09(月)08:57 AAS
旧唐書によると、倭と日本は人種が違うらしいな。
26: 2015/03/09(月)09:47 AAS
どう読んだら、そうなるんだよｗ
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