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邪馬台国畿内説 Part704 (1002レス)
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814
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: 2021/06/10(木)16:42
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814: [] 2021/06/10(木) 16:42:25.61 >>811 ダイワ(オオワ)としか読めない大倭(大和)を(オオ)ヤマト と読ませるのはなぜか? 邪馬台国があったからではなく、その逆で、国内外(唐)に対し、新益藤原京を新設した「畿内」に、筑紫邪馬台も阿蘇邪靡堆もあったと思わせたかったからなのである! 白村江海戦惨敗で東遷した九州本家の天智の死後、壬申の乱で倭王権を獲得した大和分家の天武が正史記紀を編纂し(唐を刺激する九州本家の=継体創始の倭国独自年号&日出処「天子」多利思比孤を抹消)、 それに合わせて九州の地名をそっくり移植し、畿内をその歴史テーマパーク化していったからで、そのテーマパークの名前が「大倭」(ヤマト)なのである! 7世紀唐(飛鳥時代)までの中国歴代王朝には、倭国は九州島のみと認識されていたことが判る。 魏志倭人伝「女王国(九州)東渡海千里複有国皆倭種(本州)又有侏儒国在其南(四国)」 隋書倭国伝(倭王阿毎多利思比孤@阿蘇邪靡堆)、旧唐書(原文略) 日本の使者Aは「日本国(本州)は昔の倭国(九州)とは別の国だったが、日辺(→東)にあったので、日本と名付けた」 別の使者Bは「倭(九州)と言う名前が優雅でないから日本(本州)と改名した」と言い、 また別の使者Cは「日本(本州)は昔小国だったが、倭地(九州)を併せた」と言った。 来朝した使者ABCの態度が尊大で、真実を言っている様子がなかったので、中国は彼らを疑った。 事実は逆で、白村江海戦惨敗で九州本家が近江大津京に東遷後、実際はすべて北部九州で展開していた「倭国」の歴史テーマパークにするため、後漢書東夷伝の「大倭」@九州を借用しつつ、 発音は北部九州時代の都であった筑紫邪馬台&阿蘇邪靡堆(ヤマト)としたということなのである! ゆえに「魏志倭人伝」の年代記述に合わせて箸墓の築造年代を繰り下げて生まれた畿内説(他人の褌)、ならびに教科書の古墳時代「畿内」にあったとされる「ヤマト王権」(定説)は、 唐外交を最優先課題とせざるを得なかった天武・持統朝が国家事業として強行した、この複雑なからくりに惑わされて生まれた幻想で、 記紀(ヤマト王権)という虚構のゴール地点から、魏志倭人伝と土器編年の年代繰り上げ操作による強引付会に過ぎず、国民の無知に付け込み、どこまで史実歪曲&洗脳を定着させられるのか?という、社会実験に過ぎないのである。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1622632671/814
ダイワオオワとしか読めない大倭大和をオオヤマト と読ませるのはなぜか? 邪馬台国があったからではなくその逆で国内外唐に対し新益藤原京を新設した畿内に筑紫邪馬台も阿蘇邪堆もあったと思わせたかったからなのである! 白村江海戦惨敗で東遷した九州本家の天智の死後壬申の乱で倭王権を獲得した大和分家の天武が正史記紀を編纂し唐を刺激する九州本家の継体創始の倭国独自年号日出処天子多利思比孤を抹消 それに合わせて九州の地名をそっくり移植し畿内をその歴史テーマパーク化していったからでそのテーマパークの名前が大倭ヤマトなのである! 世紀唐飛鳥時代までの中国歴代王朝には倭国は九州島のみと認識されていたことが判る 志倭人伝女王国九州東渡海千里複有国皆倭種本州又有儒国在其南四国 書倭国伝倭王阿毎多利思比孤阿蘇邪堆旧唐書原文略 日本の使者は日本国本州は昔の倭国九州とは別の国だったが日辺東にあったので日本と名付けた 別の使者は倭九州と言う名前が優雅でないから日本本州と改名したと言い また別の使者は日本本州は昔小国だったが倭地九州を併せたと言った 来朝した使者の態度が尊大で真実を言っている様子がなかったので中国は彼らを疑った 事実は逆で白村江海戦惨敗で九州本家が近江大津京に東遷後実際はすべて北部九州で展開していた倭国の歴史テーマパークにするため後漢書東夷伝の大倭九州を借用しつつ 発音は北部九州時代の都であった筑紫邪馬台阿蘇邪堆ヤマトとしたということなのである! ゆえに志倭人伝の年代記述に合わせて箸墓の築造年代を繰り下げて生まれた畿内説他人のならびに教科書の古墳時代畿内にあったとされるヤマト王権定説は 唐外交を最優先課題とせざるを得なかった天武持統朝が国家事業として強行したこの複雑なからくりに惑わされて生まれた幻想で 記紀ヤマト王権という虚構のゴール地点から志倭人伝と土器編年の年代繰り上げ操作による強引付会に過ぎず国民の無知に付け込みどこまで史実歪曲洗脳を定着させられるのか?という社会実験に過ぎないのである
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