[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part716 (1002ﾚｽ)
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344(1): 2021/08/17(火)16:51 AAS
>>339
すると、欽明（現皇室開祖）の父にして、古代史の謎である継体の正体（呉の南の「越」王の分家＝狗奴国・卑弥弓呼末裔。鯨魚＠八代淡海→近江琵琶湖）も判明！古代史は以下のように一挙に解明できるのである！
漢委奴国王＝1世紀（弥生後期）
帥升＝2世紀（倭国大乱）
卑弥呼＝3世紀（弥生終末）邪馬台国（帯方郡張政の仲介で狗奴国を併合）…伊都国王神武「更立男王国中不服」を、紀伊半島西部水銀鉱床で栄えていた大和纏向に東征させ「奥津城」として（帯方郡の鉄の代価）隠蔽＆独占。
崇神朝＝4世紀（前期古墳）伊都国（台与死後「複立男王並受中国爵命」）…垂仁、伊勢神宮を創建し紀伊半島東部も聖域化。紀伊半島の水銀鉱床完全独占。
応神朝＝5世紀（中期古墳）邪馬台国（仲哀を武内宿彌＆神功が暗殺）…魏晋【宋/斉/梁】南朝へ朝貢再開。479年「武」上表「安東大将軍倭王」任命（悲願達成）。
継体朝＝6世紀（後期古墳）狗奴国（武烈死後、倭王磐井を暗殺「百済本紀531年、日本の天皇・皇太子・皇子共に薨去」、筑紫君と矮小）…阿蘇邪靡堆へ遷都。倭国独自（九州）年号創設。
日出処「天子」倭王阿毎多利思比孤、新羅の朝貢を契機に隋煬帝に対し対等外交宣言607年
欽明朝＝7世紀（飛鳥時代）…仏教による墓制（国家祭祀）変更のため、欽明皇子、蘇我稲目と共に奥津城（王家の谷）に下向。大和分家として飛鳥疎開宮造営。
省7
345(1): 2021/08/17(火)16:53 AAS
>>343
古代人は航空写真を見れない
ついでにいえば、地図もコンパスもない
346: 2021/08/17(火)16:53 AAS
>>163
＞「古式土師器の年代学」の巻末の総括W w
「古墳時代の考古学１」の「土師器の編年?近畿」
関川尚功氏も^_^
成程。
347(1): 2021/08/17(火)16:54 AAS
>>341
唐津港には着岸できない可能性のほうが高いぞ
348(1): 2021/08/17(火)16:54 AAS
>>333
＞魏志の記が
前にもそんな書き方してたけど、
日本人はそんな表記しないよ？
あなたは、日本の正規教育を受けていない人ですね？
349(1): 2021/08/17(火)16:56 AAS
日本の正史・記紀そのものが洗脳なんだがなw
350(1): 2021/08/17(火)16:57 AAS
畿内説の研究者は吉野ヶ里から、気が狂ったように立て続けに、時期尚早の説を展開させた。
当時の橿考が中心であったと見て良いだろう。その産物が纏向と箸墓である。
351(1): 2021/08/17(火)16:58 AAS
>>344
邪馬台国女王・台与の死後、倭王となった伊都国王・崇神「複立男王並受中国爵命」の玄孫（4世孫）・仲哀から王権を相続（奪還）した応神（胎中天皇）は、仲哀の実子ではなく、
筑紫女王・神功皇后（記紀が100年前の邪馬台国「卑弥呼」と混同させられる理由）と大臣・武内宿彌の子供説（リンク参照）がある（仲哀崩御の十月十日後に筑紫で出生）。
仲哀の息子（応神の異母兄）たち（籠坂かごさか＆忍熊おしくま皇子）の反乱もこれが原因である。
ここに武内宿彌の正体も明らかになるのである！
伊都国崇神朝の景行/成務/仲哀、邪馬台国応神朝の応神（息子）/仁徳（孫）の5人の大王に仕えた彼は、筑紫女王・卑弥呼の男弟の末裔なのである！
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
その応神朝＠筑紫（邪馬台国♂武内宿彌＆♀神功皇后）を筑紫君磐井の乱で下剋上した狗奴国王・継体＠阿蘇は、仁賢皇女・手白香姫を娶って欽明皇子を産ませることで、歴代倭王統の維持を図った（倭国大乱の再発予防）。
この欽明皇子が義理の父・蘇我稲目とともに、古代東アジア標準の中央集権強化手段＝仏教への国家祭祀（墓制）変更のため、奥津城（王家の谷）大和に下向して大和分家（飛鳥）を築き（継体の大和入り20年に仮託）、
その次男・用明の代で、ついに強硬な廃仏派である大連・物部守屋を滅ぼして前方後円墳築造を廃止。用明の妹・推古が仏教の国教化を成就。
省4
352(1): 2021/08/17(火)17:02 AAS
>>350
その通り。O大F永の土器編年操作（50年繰り上げ）も、魏志倭人伝の記述（楼観・城柵厳設）に完全に一致する吉野ヶ里遺跡がきっかけｗ
353: 2021/08/17(火)17:02 AAS
>>337
九州ひとくくりでなく。
福岡、糸島の北部九州もわけないと意味がない。
末盧国はどの辺？
伊都国はどの辺？
354(1): 2021/08/17(火)17:04 AAS
>>351
ダイワ（オオワ）としか読めない大倭（大和）を（オオ）ヤマト と読ませるのはなぜか？
邪馬台国があったからではなく、その逆で、国内外（唐）に対し、新益藤原京を新設した「畿内」に、筑紫邪馬台も阿蘇邪靡堆もあったと思わせたかったからなのである！
白村江海戦惨敗で東遷した九州本家の天智の死後、壬申の乱で倭王権を獲得した大和分家の天武が正史記紀を編纂し（唐を刺激する九州本家の＝継体創始の倭国独自年号＆日出処「天子」多利思比孤を抹消）、
それに合わせて九州の地名をそっくり移植し、畿内をその歴史テーマパーク化していったからで、そのテーマパークの名前が「大倭」（ヤマト）なのである！
7世紀唐（飛鳥時代）までの中国歴代王朝には、倭国は九州島のみと認識されていたことが判る。
魏志倭人伝「女王国（九州）東渡海千里複有国皆倭種（本州）又有侏儒国在其南（四国）」
隋書倭国伝（倭王阿毎多利思比孤＠阿蘇邪靡堆）、旧唐書（原文略）
日本の使者Aは「日本国（本州）は昔の倭国（九州）とは別の国だったが、日辺（→東）にあったので、日本と名付けた」
別の使者Bは「倭（九州）と言う名前が優雅でないから日本（本州）と改名した」と言い、
省7
355(1): 2021/08/17(火)17:04 AAS
>>348
なんて書くのか？
お手本を？
356(1): 2021/08/17(火)17:05 AAS
>>354
まとめると、663年8月の白村江海戦で（互いに先陣を競って無秩序な突撃を繰り返す）倭国水軍を全滅させた大艦隊を擁し、その気になれば、完全に無防備〔もはや陸軍のみ→夥しい神籠石（高句麗）式＆朝鮮（百済）式山城の築造ラッシュ〕となった倭国に来襲して、天智の首都・太宰府を殲滅できた超大国・唐（外交）への忖度で生まれた記紀が消そうとしたのは、
A.倭国史上初めて北部九州を出て、近江大津京に東遷した天智＠太宰府以前の倭王権（崇神朝→応神朝→継体朝）がすべて北部九州（筑紫邪馬台→阿蘇邪靡堆→天智太宰府）にあったこと
→3王朝ともその奥津城（王家の谷）＆新益藤原京を新設したばかりの「畿内」にあったことにした（記紀の歴史テーマパーク「大倭」→「大和」＞聖徳太子（以和為貴）」）。
B.さらに、磐井の乱で応神朝＠筑紫を乗っ取った、継体朝＠阿蘇がやらかしていた3つの不都合な史実なのである！
1.（武寧王の百済を完全属国化した）継体が中国の南北朝二帝並立の隙に創始してしまった（時間の支配者＝中国皇帝の冊封からの独立を意味する）倭国独自（九州）年号
→天智の【倭京】（太宰府）以前は全て抹消！（下記リンク参照）
2.鉄の産出により高句麗＆百済に形勢逆転した新羅からの朝貢で調子に乗り、南北朝を再び統一した隋の「天子」煬帝相手に日出処「天子」を名乗ってしまった阿毎多利思比孤（冠位十二階）
→同時期の大和分家・厩戸皇子と合成し、憲法十七条（以和為貴）「聖徳太子」を捏造＆抹消！
3.白村江海戦惨敗で唐新羅連合艦隊の倭王成敗（王族9親等全員処刑）に怯えた九州本家・天智＠太宰府の、（裏口から船で高句麗に脱出できる）近江大津宮への遷都（臆病風→周辺国の笑い草）
省6
357(1): 2021/08/17(火)17:06 AAS
>>345
すでに否定済み
つ >>214
つ >>279
スレが進んで最新50で表示されなくなると嘘を繰り返す
頭の悪いやり方だ
358: 2021/08/17(火)17:08 AAS
今城塚古墳に眠る治天下大王の、ピンクの石棺は、なぜ遠路はるばる運ばれてきたのだろう。。。
359: 2021/08/17(火)17:08 AAS
>>352
同意する
纏向遺跡の出土物は吉野ヶ里以前に調査された物が多い。
後付けの感がある。
360(1): 2021/08/17(火)17:10 AAS
>>347
＞唐津港には着岸出来ない可能性の方が高いぞ
これも何度も教えている
今はなくなっている松浦川河口の潟湖に漕ぎ入れて、砂浜に乗り上げて上陸するんだよ
喫水の深い構造船を考えているから、とんちんかんなことをいうことになる
361: 2021/08/17(火)17:10 AAS
>>174
＞本来は年代の幅がある布留０式土器を纏向３（新）式とするのは、
マスコミなどがいうように確定した学説ではなく、
寺澤薫やその支持者たちによる恣意的な判断の結果である危険性がある。
そして、寺澤薫がいう「布留０式土器拡散論」や、
定型化した前方後円墳の波及に先立つ「纏向型前方後円墳」の波及ということも、
その立論の基礎となる布留０式土器による相対的な年代設定が恣意的であるため、
根本から見直される必要がある。
成程。
362: 2021/08/17(火)17:10 AAS
ザラコク爺曰く
魏使や魏の役人らは、当然、周髀算経の一寸千里の法や簡易三角測量を知っており、
記里車や歩測も知っており、ある程度の目測も出来るから、
魏志倭人伝に記載された「里数」は、実測の「大体の１桁概数」であり、
「架空のもの」ではない。
このように、大和説学者らは、全員、
魏の役人らに拠る実地の見聞計測の史料事実や史料実態を否定する嘘つき騙しの詐欺師である。
北部九州も大和説学者と同類
363(2): 2021/08/17(火)17:11 AAS
>>357
全然否定してないだろ
マツロ国（呼子）の真東が可成山
可成山の真西がマツロ国
魏の使いの認識としては、そ の と お り だ
そして、可成山より南にイト国がある
結論が出たじゃないか
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