[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part716 (1002ﾚｽ)
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728(3): 2021/08/18(水)18:39 AAS
>>725
また記憶喪失か？病気だぞ
俺の主張は何度も書いたとおり、目印にした真東の可也山が北側にきたから、東南に進んだと誤認した、だぞ
729(1): 2021/08/18(水)18:40 AAS
>>726
その条件をつけることによって、何がどう変わるんだ？
畿内説は全然根拠を書かない
730(1): 2021/08/18(水)18:41 AAS
>>718
後に続く別の使者もいるから
避難地として書いたとか？
いろいろ仮説たてられる。
二往復とは当方は考えていない。
不彌國から帰ると推測。
731: 2021/08/18(水)18:41 AAS
>>726
お前は奥山だろ？
違うというならテストしてやるぞ
732: 2021/08/18(水)18:41 AAS
.
投馬国（ダウマコク）は岡山にあった「たまのくに」
都は倉敷市と岡山市の中間あたりに位置する上東遺跡あたり
当時はヤマトに奈良という呼称がまだなかったように吉備という呼称もまだない
玉や玉島など、当時の「たまのくに」という呼称の名残というか残骸が周辺に
残っている
省7
733: 2021/08/18(水)18:41 AAS
飽きた、畿内説に進歩なし
734: 2021/08/18(水)18:42 AAS
>>649
ばかだなあ
無学だなあ
「冢、高墳也」は、「説文解字」の舌足らずなんだよ
実態は始皇帝冢のように「斜面が直線的な錐体や錐体台」的な形状を示す文言なのであり、
にせの中国語訳で現代日本人を騙そうとしても
大和説学者らが世界から馬鹿にされるだけだよ
735(2): 2021/08/18(水)18:44 AAS
>>729
＞その条件をつけることによって、何がどう変わるんだ？
＞畿内説は全然根拠を書かない
書いてる
「年代だけで適当に見つくろうと言ってるぞ」
と言ったあなたはウソつきと証明された
736(2): 2021/08/18(水)18:46 AAS
>>730
私はイト国経由、邪馬台国は二往復だと考えてます。他の国は毎度寄る必要性があったのでしょうか？対馬、壱岐は航路上立ち寄ったとは思いますが、、
737(2): 2021/08/18(水)18:47 AAS
>>716
＞言い訳がダラダラしすぎ
まーた、答えられない致命的な点から、無駄口で逃げてる
お前がバカすぎるから丁寧に説明してやってるんだろうが！ｗ
箸墓がどうの以前に、卑弥呼の墓の候補はヤマトにしかないんだよ！
そして、ヤマトの候補は複数ある
その複数の候補の中のどれかとなると、結局は年代で決めるしかないってこと
省3
738(1): 2021/08/18(水)18:47 AAS
>>728
＞俺の主張は何度も書いたとおり、目印にした真東の可也山が北側にきたから、東南に進んだと誤認した、だぞ
ありえない主張と却下されています
739: 2021/08/18(水)18:48 AAS
>>735
適当に見つくろうリストが多少絞られるだけで、適当に見つくろうという部分は、まったく影響しないじゃないか
アホか
740(1): 2021/08/18(水)18:49 AAS
>>738
反論できません、まで読んだ
741(2): 2021/08/18(水)18:50 AAS
>>737
結局は年代で決める（他の要素は考慮しない）んだろ？
それが畿内説だと同意してるぞ
742(1): 2021/08/18(水)18:51 AAS
>>728
＞目印にした可也山が北側にきたから
そのできの悪い、いかにもアタマの悪そうな言い訳もすでに論破済み
つ >>658 >>661
743(1): 2021/08/18(水)18:51 AAS
>>736
それで良し、倭人伝では邪馬台国には二度は行ってる。
一度だけなら、卑弥呼の墓が経百歩は伝聞で信用度が落ちる。
744(2): 2021/08/18(水)18:51 AAS
>>742
呼子からだぞ？
何を寝ぼけてる？畿内説
目を覚ませ
745(1): 2021/08/18(水)18:52 AAS
>>740
＞反論できません、まで読んだ
存在しないものが見えたら病気
746(1): 2021/08/18(水)18:54 AAS
>>745
まぁ空飛ぶメルヘン設定には皮肉は分からんだろうな
空飛ぶつもりでいるから、平坦な道を避けて日向峠に向かうなんて言い出すんだぞ、奥山
747(1): 2021/08/18(水)18:54 AAS
>>741
＞結局は年代で決める（他の要素は考慮しない）んだろ？
＞それが畿内説だと同意してるぞ
それもウソ
年代が同じでも径百歩に満たないと非該当と主張しているから
九州説はウソつきすぎ
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