[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説　Part717 (1002ﾚｽ)
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48: １ ◆n7jxAxKCBhb6 2021/08/19(木)21:00 AA×


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48: １ ◆n7jxAxKCBhb6 [sage] 2021/08/19(木) 21:00:07.68 ◆ＦＡＱ 56 Ｑ：「世有」は「代々」という意味ではない。「魏の治世に」という意味だ！ Ａ：「世有」には「代々…」という意味と、「世間には…」「この広い世界に…」などと訳すべき用例がある。「魏の治世に」という意味はない。 「世間に…」in the world の用例 ・「世有人愛假子如孤者乎？」（魏氏春秋秦朗） ・「世有仁人、吾未之見。」（先賢行状王烈） ・「世有思婦病母者、豈此謂乎！」遂不與假。吏父明日死，思無恨意。(魏略王思) ・「世有亂人而無亂法」若使法可專任、則唐虞可不須稷契之佐、 　殷周無貴伊呂之輔矣（杜畿子恕） 　　※範囲は全世界、時代は魏朝に限らず、いつの時代にも不易 　　※これらは不特定者someoneの存在を示唆する例である。 「代々…」の用例： ・魏因漢法、母后之號、皆如舊制、自夫人以下、世有?損。 　太祖建國、始命王后、其下五等…（后妃傳第五） 　　※漢朝下の魏王の頃から魏朝まで代々変更を重ねている。 ・世有名節、九世而生寧。（傅子管寧） 　　※田斉を去った管仲の子孫が、漢代に北海で家を再興してから９代目が管寧 ・袁氏子孫世有名位、貴達至今。（裴註袁渙） 　　※袁渙の父は漢朝の司徒、渙は魏武に重んじられ、子孫も顕官に達し晋朝に至る。 ・今汝先人世有冠冕（王昶） 　　※のち魏の司空となる王昶が子と甥に語る訓戒 　　　昶の伯父柔は漢護匈奴中郎将、父澤は代郡太守、兄で甥の父機は魏東郡太守 　　　当然ながら先人は王昶一人のことではなく、父祖代々を指す。 ・臣没之後、而奮乎百世、雖世有知者、懷謙莫或奏正（翻別傳） 　　※百世に亘って代々を想定 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1629372901/48
世有は代という意味ではないの治世にという意味だ！ 世有には代という意味と世間にはこの広い世界になどと訳すべき用例があるの治世にという意味はない 世間に の用例 世有人愛子如孤者乎？氏春秋秦朗 世有仁人吾未之見先賢行状王烈 世有思婦病母者此謂乎！遂不吏父明日死思無恨意略王思 世有人而無法若使法可任則唐虞可不須契之佐 周無貴伊呂之輔杜畿子恕 範囲は全世界時代は朝に限らずいつの時代にも不易 これらは不特定者の存在を示唆する例である 代の用例 因漢法母后之皆如制自夫人以下世有損 太祖建始命王后其下五等后妃第五 漢朝下の王の頃から朝まで代変更を重ねている 世有名節九世而生寧子管寧 田斉を去った管仲の子孫が漢代に北海で家を再興してから９代目が管寧 氏子孫世有名位貴達至今註 の父は漢朝の司徒は武に重んじられ子孫も顕官に達し晋朝に至る 今汝先人世有冠王 のちの司空となる王が子と甥に語る訓戒 の伯父柔は漢護奴中郎将父は代郡太守兄で甥の父機は東郡太守 当然ながら先人は王一人のことではなく父祖代を指す 臣没之後而奮乎百世世有知者謙莫或奏正翻別 百世に亘って代を想定

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