[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part717 (1002ﾚｽ)
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3: １ ◆n7jxAxKCBhb6 2021/08/19(木)20:36:22.61 AAS
◆２（箸中山古墳に見る共立の構造と政治的ネットワークの形成）
前掲の大型建物が廃絶時に解体され柱まで抜き取って撤去されていることは、後世の遷宮との関連も考えられるが、歴代の宮のあり方に照らせば、建物の主の死去に伴う廃絶と考えることに合理性があるといえる。したがって、この建物の主人の活動時期は卑弥呼と重なる。
また、箸中山古墳はこの建物の真南２里（魏尺）に立地し、且つ上つ道（推定）で結ばれるなど緊密な関係を有しており、この建物の主が被葬者であると合理的に推認できる。
血統による相続原理が未確立な社会において、葬礼の執り行われる首長墓や殯屋は次代首長継承権の公認・公示される儀式の場（FAQ26参照）である。その場で顕示されている各地の葬制は、いわば王権の中における各地首長の影響力のバロメータである。
つまり、纒向に誕生した定型化前方後円墳のあり方は、共立された王をめぐる権力構造の表象たるモニュメントに他ならない。そして箸中山古墳以降、古墳の築造企画共有が、初期国家の骨格を形成する。
纒向の時代、上つ道に沿って系統的に展開する大王墓級古墳を時系列的に見ても、箸中山を嚆矢として西殿塚、行灯山、渋谷向山と明確な連続性が認められ、一連の政権が列島規模で存在したことが判る。
これらの大王墓級古墳とそれぞれ築造企画を共有し、単純な整数比で縮小された首長級古墳が、全国に展開（澤田1999）しているからである。
築造企画の共有は、地縁的集団首長間の相対の結縁における相互承認関係を基調とした、擬制的親子或いは兄弟的政治力学関係を示していると考えられ、これが重層的に各地を網羅している状況が観察できる。
この個々の紐帯の集積が、律令的全国支配が企図される以前の、さらには各地首長の自立性が希薄化して国造化する以前の、倭国の政治的骨格である。
ここでいう重層的とは、例えば大王級古墳の4/9の築造企画を持つ古墳においては、大王と2/3の力関係を誓約した大首長があり、更にその大首長と2/3の力関係を誓約した首長があるような関係を意味する。
省2
35: １ ◆n7jxAxKCBhb6 2021/08/19(木)20:53:16.61 AAS
◆ＦＡＱ 36
Ｑ：弥生中〜後期に隆盛を誇った伊都国は、終末期にもヤマト政権発足に関して強いイニシアチヴを発揮している筈だ！
Ａ：伊都国は、３世紀前半から半ばにかけ北部九州で畿内系土器が拡散する状況下において、極めて閉鎖的であったことが明白であり、伊都国側が政治的に有利な立場は観察され難い。
博多方面で外来系に対して閉鎖的な在地集団が集団間の階層差において劣後する状況も鑑みる必要があろう。（◆７参照）
文化面においても、打ち割りタイプの銅鏡祭祀は従前より既に列島各地に波及していることから、その淵源が北部九州であっても畿内に対して影響力を有したとは評価できない。
また、畿内で主流となる護符的用途の完鏡祭祀（囲繞型をとる非破砕祭祀）は畿内で完成したもので、伊都国の影響ではない。
吉備ー畿内で支配的な器台祭祀が九州に見られないこと、精製三器種による祭祀は畿内から九州に入ったこと等を見ても、宗教面で伊都国がヤマト政権に先駆的であるとは見られない。
なにより、漢鏡６期流入段階では既に糸島地域（伊都国）は漢鏡流通の核としての機能を停止しており（辻田2007、上野2014など）、仿製鏡の製作者としてもこれを流通に供して威信財供給者として影響力を行使することがない。
那珂川流域（奴国）が規模を縮小しながらも小型仿製鏡の生産と供給を維持しているのと対照的である。
伊都国の文化的先進性は、古墳文化に消化吸収された源流の一つという以上の評価は難しいであろう。
省9
49: １ ◆n7jxAxKCBhb6 2021/08/19(木)21:00:39.61 AAS
◆ＦＡＱ 57
Ｑ：弥生時代に前史を持たない纒向がなぜ宮都の地に選ばれるのか？
必然性がない！
Ａ：奈良盆地は古奈良湖の消失過程にあり、河道周辺の未乾燥地を稲作向きの農地へと、木製農具でさえ容易に開墾可能であった。
この特性により、奈良盆地は高い人口吸収力を有し、移民を誘致しやすく、首長権力の伸長（◆６参照）を可能とする立地条件を具備していた。
法隆寺付近や島の山古墳の東西に弥生遺跡が分布していることで、当時既に古奈良湖の痕跡は極めて狭隘な残存部分しか存在していなかったことが明らかである-
画像ﾘﾝｸ[png]:i.imgur.com 「大和弥生社会の展開とその特質」寺澤2016
（ 奈良盆地の弥生時代の遺跡分布と基礎地域 『纏向学研究 4』 p6 図2）
-が、河合町の川合浜等の地名からも判明するとおり、奈良盆地各地を縦横に結ぶ大和川水系の水運は近世まで盛んであった。
居住に適した微高地を水稲耕作に適した低地が囲む単位集落が無数に発生し、それらが水運で結ばれることで、自然国境に局限されない国家形成を支えるインフラが予め準備されていたと言える。
省3
160: 2021/08/20(金)13:31:12.61 AAS
異常に知能が低いという共通性が・・・
192(1): 2021/08/20(金)16:59:11.61 AAS
>>190
邪馬台国や畿内の古墳を専門とする
学者の出身大学や研究機関を調べたの？
私が調べてやるから、畿内説の論を展開する学者名を挙げてみなさい。当然、邪馬台国に関する論文も出してる人ですよ、
207(3): 2021/08/20(金)17:26:07.61 AAS
>>203
＞つまり二口かみあれた遺跡のイブtの年代はわかった
それは布留０式の時間幅の中の１定点である
はい、またごまかしてます。
最古の須恵器の例を出してるのに、わざと無視してごまかしてますね。
逆に言えば240年から260年の間のどこか、という話で、
258年と年輪年代で出てるのだから、
布留0式古は258年で良いの。
分るかな、君の知能で？
309: 2021/08/21(土)05:32:20.61 AAS
>>306
＞九章算術均輸は租税の計算や
＞ 労働日数に対する対価などの
＞ 比例計算であり、日数で道里を表すものでは無い
指摘として間違いなのはテンプレ読むと明らかだから
406: 2021/08/21(土)11:36:37.61 AAS
>>386
＞日本は縄文時代から沿岸航行で広域流通、広域交流をしてるんだよ
その縄文後期文化の中心が「阿波」だ。 そんなことも知らんのか、どカス。 ＠阿波
586(1): 2021/08/21(土)19:40:26.61 AAS
>>580
＞真東の目印が北に見えた、何度も何度も言ってる
ばかは連呼する
意味はない
591(1): 2021/08/21(土)19:45:47.61 AAS
>>586
そして、目印と言い出したのは畿内説だから愉快だよな
617: 2021/08/21(土)20:55:35.61 AAS
>>570
＞中国では紀元前3世紀ごろから司南という方位を知るための道具が使われていた
主に風水で方角を知るために用いられたそうだ
人を指導する指南という言葉もこれが由来だそう
ふーん、成程。紀元前３世紀か。
665(1): 2021/08/22(日)09:43:43.61 AAS
>>663
また航空写真が測量してる言い出したよ
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