[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part720 (1002ﾚｽ)
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983: 2021/09/06(月)13:27 AAS
倭国王帥升が160人の生口を貢じたように、王権には奴婢がつきもの。
王権の謂れと大きな奴婢郷の両方が存在するところが邪馬台国の都。
えっと纏向遺跡のどこにそんな大量の奴婢の痕跡があるのかな。
また崇神以前の王権の謂れもない。
葛城には両方がある。
984(1): 2021/09/06(月)13:43 AAS
>>975
＞日本書紀。
日本書紀に、奴婢を殺したとか書いてない
985: 2021/09/06(月)13:45 AAS
>>979
＞さぁ神武東征以外の「奴婢の死」を言ってみろ。
神武東征にも「奴婢の死」とか書いてない
986: 2021/09/06(月)13:47 AAS
>>982
＞土蜘蛛と奴婢は同一。
理由がない
987(1): 2021/09/06(月)13:53 AAS
>>973
＞それ参道脇。
参道脇なら発掘許可が下りないっていう理由はないよな？
千年以上、王族の住んでいた地域が維持されているんだから、
参道脇の発掘でも、きっと貴重な遺物が発見されるぞ！
これで、発掘できないから見つからないという言い訳は利用できなくなった！
さあ、発掘してから、痕跡があると主張してくれ
それまではただの妄想だｗｗ
988(2): 2021/09/06(月)13:55 AAS
>>979
＞魏志倭人伝に殉葬奴婢の事が書かれてるのだから、両立するよ。
＞ただし中国式の王の死に際して伴死させるという殉葬は日本にない。
＞ならば、とりあえず崇神以前で良いから「奴婢の死」の記述がないか調べればいい。
調べてソース手捺して提示するのは捏造君の仕事だよｗｗ
さあ、がんばれ
どんなのが出てくるかなぁ〜
楽しみだな〜ｗｗ
989: 2021/09/06(月)13:59 AAS
所在が分かる、大王墓だと論証された、奈良遷都後の文武天皇以下歴代天皇陵は、
「大きさ」・「墳型」・「埋葬構造」等 陵墓築造の一定規律が見られる。
その、陵墓築造の一定規律の元となったのが、
「冢」の直径が約３５ｍ、頂上部には五角形の祭壇が築かれ、
祭壇の上には永遠の生命を象徴するという鶴亀の石が祭られている、
省1
990: 2021/09/06(月)13:59 AAS
>>984
奴婢というのは中国側の記述。
それをそのまま日本書紀に「奴婢」と書いたら時代がばれるだろ。
せっかく神武をBC7世紀に設定してる意味がなくなる。
少ない脳みそで少しは考えろ。
991(1): 2021/09/06(月)14:00 AAS
所在が分かる、大王墓だと論証された、奈良遷都後の文武天皇以下歴代天皇陵は、
「大きさ」・「墳型」・「埋葬構造」等 陵墓築造の一定規律が見られる。
その、陵墓築造の一定規律の元となったのが、
「冢」の直径が約３５ｍ、頂上部には五角形の祭壇が築かれ、
祭壇の上には永遠の生命を象徴するという鶴亀の石が祭られている、
省1
992: 2021/09/06(月)14:01 AAS
>>988
土蜘蛛の記述だと何度も言ってるが。
それより君の「奴婢の死」についての論を聞こうじゃないか。
奴婢は纏向のどこにいたの？
993(1): 2021/09/06(月)14:02 AAS
>>987
参道脇を発掘しようとする人がいないからだろうね。
だから何？
994(1): 2021/09/06(月)14:03 AAS
>>979
＞ならば、とりあえず崇神以前で良いから「奴婢の死」の記述がないか調べればいい。
日本書紀をまともに読んだことがないからそういう寝言が言えるんだよなぁ
今は便利なサイトがあって、日本書紀の全文検索がすぐにできる
外部ﾘﾝｸ[php]:www.seisaku.bz
ここで検索すると、崇神天皇紀よりも前には奴婢の語は
神代紀下に二カ所あるのみで、殺しただのなんだのは一切ないｗｗ
豊玉姫の出産の場面の一書の中に
先是、豐玉姬、出來當産時、請皇孫曰、云々。皇孫不從、豐玉姬大恨之曰
「不用吾言、令我屈辱。故自今以往、妾奴婢至君處者、勿復放還。
省1
995: 2021/09/06(月)14:05 AAS
>>988
＞調べてソース手捺して提示するのは捏造君の仕事だよｗｗ
それはお前の仕事。
箸墓古墳近くの奴婢埋葬痕跡を示せ。
ないのならそれまでだ。
纏向ごときが邪馬台国の都ではない。
996(1): 2021/09/06(月)14:06 AAS
>>993
＞参道脇を発掘しようとする人がいないからだろうね。
つまり、高天に日本史上ある意味最も重要な卑弥呼の墓が
あると思っている人はいないってことだねｗｗ
語るに落ちるとはこのことだ
箸墓周辺は、民家の改築などのたびにせっせと発掘調査してるよ？ｗｗ
997: 2021/09/06(月)14:06 AAS
>>994
魏志倭人伝の記述は似ても似つかないね。
998(1): 2021/09/06(月)14:09 AAS
>>996
帥升がスサノオだと気づいてた江戸時代の国学者はある程度分かっていただろうね。
ただし実際に高天原を見に行ったのは本居だけかな。
＞箸墓周辺は、民家の改築などのたびにせっせと発掘調査してるよ？ｗ
殉葬痕跡はないよねｗ
999: 2021/09/06(月)14:11 AAS
倭国王帥升が160人の生口を貢じたように、王権には奴婢がつきもの。
王権の謂れと大きな奴婢郷の両方が存在するところが邪馬台国の都。
えっと纏向遺跡のどこにそんな大量の奴婢の痕跡があるのかな。
また崇神以前の王権の謂れもない。
葛城には両方がある
はい>>1の負け〜〜〜ｗｗｗ
1000: 2021/09/06(月)14:15 AAS
魏志倭人伝の殉葬100人は、大陸側の誤認だと思ってるよ
弥生時代、漢委奴國王や帥升の遣使の頃は方形周溝墓の家族墓から
方形台状墓の時代で、すでにある家族墓の墓域に新たな死者を
追葬していく墓制だった
吉野ケ里遺跡の北墳丘墓にも、中央の甕棺を含め14の甕棺が埋葬されており
指導者一族が順に追葬されていったものと考えられている
また、吉野ケ里遺跡の庶民の墓域、甕棺墓列は北墳丘墓に向かう墓道を
形成しているようにも見え、この様態が大陸に伝われば倭国には殉葬の
風習があると認識されうる
これまでに何度も、大陸史書は先行史書に追記修正をしていくもの、と
省6
1001(1): 1001 ID:Thread(1/2) AAS
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1002(1): 1002 ID:Thread(2/2) AAS
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