[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part850 (1002ﾚｽ)
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473: 2023/01/15(日)23:02 AAS
伊都に卑弥呼はいたが、常駐するのは男王だろう。卑弥呼は鬼道使いで滅多に顔見せなくなったのだから、巻向辺りは籠る場所として丁度いいだろう。そういう意味でも邪馬台国とは畿内のヤマト。
474(2): 2023/01/15(日)23:03 AAS
私なりに一つの結論を得たので少し雑談をさせてほしい
狗奴国とのいざこざで、なぜ卑弥呼は帯方郡に訴えたのか?
国の規模からすれば、必要とあらば攻勢に出て圧倒することも簡単だったろうと思う
もう一つは、淡路島の鉄器加工工房を倭国大乱の終了を契機に操業を停止させているのはなぜなのか?
環濠集落の堀を埋めさせたのはなぜなのか?
この理由を私なりに考えた結論は、卑弥呼の時代の倭国は国同士が戦争をする元となる武力を否定する政策をとっていたのではないかということ
倭国大乱で多くの人々が亡くなったことだろう、神に仕え自然の恵みに感謝する生活を送っていた卑弥呼にとって衝撃的な時代だったろう
卑弥呼が人々の支持を集めたのも、武力を嫌悪するような姿勢が支持されたからかもしれない
母系社会で命を育む母親の感性が時代を生み出したのかもしれない
省5
475(1): 2023/01/15(日)23:03 AAS
>>469
隷属国の伊都までは郡使が持ってくるから伊都国の港で一大率に引き渡す
そこから約２か月で女王の都
476: 2023/01/15(日)23:06 AAS
>>470
文献を紹介てほしい
477(1): 2023/01/15(日)23:07 AAS
>>472
辰砂を産する倭地では国産の辰砂を使う
北部九州では国産の辰砂は手に入らず、中国産は高価なので墓で盗んだものだろう
478(1): 2023/01/15(日)23:16 AAS
大量の奴婢を持つ王が平和的なわけがない
479: 2023/01/15(日)23:23 AAS
>>478
侍女は「指示もなく自律的に仕えた」とある
これをどう解釈すればいいのだろうか
私は、宗教的な、巫女的な性格を帯びた集団だったと思う
480(1): 2023/01/15(日)23:32 AAS
>>467
どこで？
481: 琪瑛教大祭酒 2023/01/15(日)23:34 AAS
老子道徳経31章、偃武。
>>474.悪い話ではないね。我が姫はそういう方。
482: 琪瑛教大祭酒 2023/01/15(日)23:38 AAS
倭は女の多い国、争えば争うだけ男が消えあぶれるのだよ。
483(1): 2023/01/15(日)23:42 AAS
>>480
イオウ同位体比プラスの辰砂は北海道と岐阜にある
縄文時代には北海道の辰砂は出雲まで運ばれており
弥生前期の福岡には糸魚川産のヒスイが運ばれているので
日本海沿岸北陸までのプラスの辰砂は、今後の科学的研究による
484(1): 2023/01/15(日)23:47 AAS
>>483
どこで採掘、精製したの？跡地は？
485(1): 2023/01/15(日)23:55 AAS
>>474
＞狗奴国とのいざこざで、なぜ卑弥呼は帯方郡に訴えたのか?
卑弥呼に属する国は30国、属さない狗奴国などが70国だから潰されると思ったんだよ
486(1): 2023/01/15(日)23:58 AAS
>>484
産地から離れた兵庫県龍野市の養久山・前地遺跡でも朱の付着した非常に大きな石臼が見つかってるから
精製は今後の調査次第
露頭採取なら跡はない
487: 2023/01/16(月)00:04 AAS
>>469
そうだね。卑弥呼 書を送っている
ので当然、使者と謁見する。
２月もかかるから九州へ行ったと思われる、
488(1): 2023/01/16(月)00:13 AAS
>>486
兵庫も近畿ですね
489(1): 2023/01/16(月)00:15 AAS
>>488
近畿だけれどもお前は吉野ヶ里説
490: 2023/01/16(月)00:17 AAS
まーだやってらっしゃるのか
卑弥呼陵 ← 黒塚古墳（天理市）
卑弥弓呼陵 ← 高尾山古墳（沼津市）
ハイ終了
解散！
491(1): 2023/01/16(月)00:20 AAS
卑弥呼の時の倭国は29か国
いずれにしても、
君の言う倭国に属さない70か国は、どこにあったと言うのか?
492: 2023/01/16(月)00:21 AAS
>>491は
>>485へのレスです
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