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邪馬台国畿内説 Part965 (1002レス)
邪馬台国畿内説 Part965 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/
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368: ?h瑛教大祭酒 [] 2023/11/18(土) 07:25:25.10 おい、吾輩は、💩が美味かったから、諸君に勧めているのだ。 吾輩の主観だから、証拠は、ないが、妄想を撒き散らすことも、楽しいぞ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/368
369: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:25:30.70 天照大神の御子を祀る三大聖地は宇佐、宗像、英彦山。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/369
370: 琪瑛教大祭酒 [] 2023/11/18(土) 07:26:26.40 大体そんなところだよ。 貴様は向いてない。指数が足りていない。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/370
371: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:27:08.03 >>207-215 ヤマタイコクキナイセツが、追い詰められたな。 好古学芸会のメンバーであるかのようにして、コウテキキカンを擁護しているが、たかだか、5ちゃんねるを活発化させる係員のプロ固定でしかない、年中無給のキウス奥山氏も、なぜか、最近は、異常に興奮してきたが、 無知で無能のキウス奥山氏ではなくして、 謎の熱血青年の反発は、楽しみですね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/371
372: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:29:37.68 >>369 >天照大神の御子を祀る 「天照大御神」を祀る所は、「阿波」だけ。 わははははは @阿波 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/372
373: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:31:29.07 宇佐、英彦、宗像。 分からないのが、加部島だな。松浦と投馬の境界だろうか。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/373
374: ?h瑛教大祭酒 [] 2023/11/18(土) 07:32:27.12 💩は、美味いぞ、美味いぞ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/374
375: 琪瑛教大祭酒 [] 2023/11/18(土) 07:32:45.07 天照に関しては難しいところだな。 天照。朴赫居世か?太一か?卑弥呼か? 道教を認めない政権がどうしたか?もあるからね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/375
376: 日本@名無史さん [sage] 2023/11/18(土) 07:33:47.32 青柳発言は、形式的には邪馬台国は北部九州か畿内かわからない、権力の大きさの差は前者なら国の違いで後者なら時期の違いでどちらとも言えない、という九州説と畿内説に中立なポジションを取ったということになろう しかしこの十数年、まるで何かに取り憑かれたかの如く殆ど合理的根拠なしに邪馬台国は纒向で決まったかの如き極めて強引な言説を繰り返してきた考古学界から、こうした理性的で穏当な発言が出てきたこと自体が我々心ある古代史ファンには驚きなのだ まともなのが青柳氏一人なのか、それとも考古学界自体が正常化に向かいつつあるのか そこに我々は注視する必要があるだろう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/376
377: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:33:48.94 阿波説は電波系。 電波系(でんぱけい)は、荒唐無稽な妄想や主張を周囲に向かって公言する者のことを指すスラング。他に「電波」「デンパ」「デムパ」などと表記されることもある。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/377
378: 琪瑛教大祭酒 [] 2023/11/18(土) 07:36:00.11 河内も何れ阿都だからな。 タマゴ族は忍び寄るよね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/378
379: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:37:26.76 >>377 お前がいくら騒ごうが まぁ、総合的に状況証拠を積み重ねると、「阿波」でしかない。 他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的特異遺跡群。 記紀神話を物語る、記紀登場の神名古神社群。 魏志倭人伝の「行程」・「其山有丹」・「倭地の自然環境描写」等々。 @阿波 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/379
380: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:39:12.15 ヤマタイコクキナイセツが、朝鮮人の妄想であることを、全く隠さなくなってきたな。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/380
381: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:40:59.47 『豊前国風土記』「宮處郡」 古、天孫發於此、天降日向之舊都、蓋天照大神之神京。 「天孫は、豊前国宮処郡(福岡県京都郡)から出発して、日向国(宮崎県)の旧都に降臨した。豊前国宮処郡は天照大神の神京であろう」 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/381
382: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:45:44.83 >>380 現実は、遅くとも紀元前後から、マッチョな日本人が、朝鮮半島の南部や西海岸を、自由に往来し、奴隷狩りを実行していたよ。 だから、一見、朝鮮半島由来に見える物事も、実際には、日本人の活動の痕蹟なのだったね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/382
383: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:47:53.16 チョン、連行された奴隷を、渡来という。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/383
384: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:51:14.22 2万年前の地図https://i.imgur.com/7wE8l8L.jpeg http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/384
385: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 07:53:47.19 今の在日韓国人は密入国者及びその子孫が大半だよ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/385
386: 日本@名無史さん [sage] 2023/11/18(土) 07:57:27.24 農耕が広まって定住と集団化が進んだ弥生時代の日本列島では、小規模なムラからクニへの発展が進んだ このクニは後の律令時代の国郡里制の里か、せいぜい郡のサイズだ さらに弥生時代末期になると、筑紫、出雲、吉備、丹波(但馬丹後含む)、大和、尾張、高志、毛野など日本列島の各地に国郡里制の国に匹敵するサイズの地域連合体が出来ていった このうち大陸に最も近い筑紫の地方勢力は、朝鮮半島南部に領地を持つなどして朝鮮半島と活発に交易し、中華帝国にも朝貢した これが魏志倭人伝に描かれた倭国であり、その構成国が邪馬台国や伊都国だ 一方、大和の地方勢力は婚姻や同盟を駆使して戦略的に少しずつ影響範囲を拡大し、最終的に今の日本国に繋がる発展を遂げた これがヤマト王権だ 魏志倭人伝に描かれた倭国のクニと纒向遺跡が似ても似つかないのは当然の話だ 北部九州倭国と畿内ヤマト王権は全く別の国なのだから 茶臼山古墳は、3世紀前半の北部九州倭国女王の権力よりも3世紀末(以降)の畿内ヤマト王権の権力の方が強大だったということを示しているのだろう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/386
387: 日本@名無史さん [] 2023/11/18(土) 08:00:22.80 茶臼山古墳は、馬力利用時代の物体だから、完成したのは西暦400年頃だよ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1700188517/387
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