[過去ﾛｸﾞ] 【初心者】スレッド立てる前に質問をPart55【歓迎】 (1002ﾚｽ)
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594(1): 2024/12/08(日)01:54 AAS
>>591
その机上の空論、否、妄論が事実ならば戊辰戦争は起きなかった。
595(1): 2024/12/08(日)01:58 AAS
>>593
歴史を学べ。
江戸時代の諸法度類は云うに及ばず、
それより遙か以前、「戦国大名」の形成が既に統治権力体による暴力の収奪集積過程だった。
これについては諸学の研究が詳らかにしている。
江戸時代の泰平は戦国時代を終わらせた「惣無事」論理の敷衍に他ならない。
596(1): 2024/12/08(日)02:03 AAS
>>594
戦時と平時を同等に語るバカ
大戦前夜は軍人はライフルやマシンガン担いで歩いていたのかよ？
597(1): 2024/12/08(日)02:05 AAS
>>595
暴力の収奪集積とは？具体的に？
惣無事令と個人の帯刀武器所有は関係無いだろ
598(2): 2024/12/08(日)02:20 AAS
>>597
「惣無事」は「喧嘩停止」とも云われるように、
暴力の具体的手段である武装は残してもその行使即ち自力救済を強力に規制して処罰の対象とするものだった。
換言すれば「豊臣公儀」による暴力行使のみが肯定されてそれ以外の暴力は否定された。
謂わば統治権力による暴力独占を共同幻想レベルで絶対化する措置だった。
所謂「刀狩」は極めて限定的・象徴的な範囲に留まったとはいえこの統治原理の具体レベルに於ける表現と云える。
江戸時代の体制はこの論理を徹底しつ暴力の管理を各藩に分割委託したものと位置付けられる。
戊辰後に極端な中央集権体制が樹立されるに及んでこれが具体レベルで完遂されるに至った。
599(2): 2024/12/08(日)02:27 AAS
>>598
うん、だからそれが個人の帯刀となんか関係あるのかよ？
バカなのかなw
600(2): 2024/12/08(日)02:29 AAS
>>596
バラバラの個別具象の印象批評だけで脊髄反射しても虚しいだけだ。
歴史系の板に書くなら構造論、本質論を抽象して語れ。
601: 2024/12/08(日)02:30 AAS
>>599
同一人かな。
お前さんにも>>600を捧げる。
602: 2024/12/08(日)02:31 AAS
悔しそうw
603: 2024/12/08(日)02:38 AAS
>>600
よう、オナニー野郎
お前のがズレてるよ？
よく人からそう言われるだろ？
604: 2024/12/08(日)02:38 AAS
聞かれたことにも答えられてないしな
605(2): 2024/12/08(日)02:46 AAS
>>599には>>598最終行で既に答えている。
原理の共同幻想レベルから具体レベルへの漸次浸潤という構造が読み取れない文盲には云うべき言葉も無い。
学校に於ける国語教育と歴史教育の荒廃が謂われて久しい一方、
ゲームやマンガから得た皮相的かつ断片的な知識を「歴史」と思い込む風潮も甚だしいと聞く。
その先端に彼の如き白痴が生まれているのだろうか。
606(1): 2024/12/08(日)02:50 AAS
>>605
事実上の廃刀令は戦後昭和33年の銃刀法だろうが？これについては？
607: 2024/12/08(日)02:52 AAS
>>605
>ゲームやマンガから得た皮相的かつ断片的な知識を「歴史」と思い込む風潮も甚だしい
お前のことだろ
事実のみを淡々と書けよ
608(1): 2024/12/08(日)02:53 AAS
言葉遊びのオナニー野郎がよ
609(1): 2024/12/08(日)02:54 AAS
歴史を語るなら私情を挟むなよ
基本中の基本だろうが
610(2): 2024/12/08(日)02:59 AAS
>>606
何度も繰り返すことには倦怠を覚えるが、
「原理の共同幻想レベルから具体レベルへの漸次浸潤」という流れが戦後も、否、暴力団や過激派への弾圧が極限化する現在に至っても継続しているものと捉えれば良い。
附言するなら、それをむしろ大衆側から当局に要求して已まない風潮は正に「権力体による暴力の独占」史のグロテスクな完成を思わせる。
611(1): 2024/12/08(日)03:00 AAS
>>610
聞かれたことに答えろよ？バカなのかなw
612: 2024/12/08(日)03:02 AAS
>>608-609
↑この御仁はどうやら言葉というものを扱うに当たって最低限必要な品性、知性をもかなぐり棄てて非ヒト化してしまったようだ。
613: 2024/12/08(日)03:03 AAS
>>611
本当に日本語が読めないらしいな。
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