【日本史】GHQに焚書された書籍

【日本史】GHQに焚書された書籍 (519ﾚｽ)
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9: 日本＠名無史さん [sage] 2024/09/07(土) 16:34:29.76

p21
（二）西洋の学芸伝わる

建築法ならびに室内装飾などにも欧風が入り込んだことは言うまでもなく、天文・地理・物理などの科学も輸入された。スペイン・ポルトガル・ラテン語も伝わって今に残るものも少なくない。これは上巻においても述べた。
現存している信者の手紙や印章や刀の鐔（つば）などにもローマを用いたのである。また、書籍の編纂や翻訳なども行われ、天草には印刷所を設け、活字で刊行するに至り、今に残るものも少なくない。文禄旧訳「伊曾保物語」など有名である。
なお宣教師らは教育を起こし、病院・保育院などを設けて慈善事業を行い、外科の術も伝わって我が国の文化を促進することが多かった。

※文禄旧訳天草本伊曽保物語（イソップ物語）
新村出 校註『天草本伊曽保物語 : 文禄旧訳』,改造社,昭和3. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/1178205

（三）邦人しきりに海外へ出る

秀吉は南蛮寺の梅庵が、秀吉の大工頭の母を信者として、それを頼りに事を秀吉に申し込もうとしたのを大いに怒ったこともあり、また島津征伐の際、天正四年に長崎領主大村純忠が、隣領の龍造寺隆信と戦って敗れ、軍費に窮した結果、キリスト教宣教師に百貫文を借り、長崎付近の年貢を担保とした。
その結果、長崎付近の土地がポルトガル宣教師の手に入るとか、九州各地において宣教師が、次第に暴慢で神社仏閣を破壊し、信徒が祖先の位牌を河に流し火で焼くなど、国風に合わないことがあるのを聞いた。
キリスト教はヨーロッパでも、新教に押されて激烈となり、流血の惨事を演じたローマ正教（旧教）で、ローマ法王から解散を命じられた程危険性があったので、不快の念を抱かせたのと、外国人が人心を収めて、我が領土を奪おうとする手段ではないかと危ぶまれたので、秀吉は天正十五年六月十九日、凱旋の帰途箱崎八幡宮の社前において、突然外教禁令を発し、やがて京都の南蛮寺も破壊されて、長崎の方へ駆逐され、かつ二十日以内に宣教師は外国に退去すべきことを命令した。
しかし貿易はなおこれを奨励し、文禄元年からは、願い出る者には朱印を押した免許状を与えて外国との交通を許した。それゆえ長崎・博多・堺・京都などの商人がこれを受けて、朝鮮・支那・インド・フィリピン群島に渡航し、盛んに通商を営んだ。世にその船を御朱印船という。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1725662547/9

10: 日本＠名無史さん [sage] 2024/09/07(土) 17:33:49.87

（四）秀吉の雄大な計画

秀吉はすでに国内を平らげるに及び、秀吉の豪放な天性は、時代の趨勢と相まって、海外発展を策するに至り、空前の雄大な計画を抱き、朝鮮や民と交を修めるのは言うまでもなく、次いでインド・フィリピン・台湾にも及ぼそうとした。
我が元中九年（二〇五二）後亀山天皇が、後小松天皇に神器をお授けになった年に高麗が滅んだ。高麗は元寇の際に元軍を助け、財力を失った上に、我が倭冦にも沿岸を荒らされて勢いが振るわない間に、李成桂は自立して国号を朝鮮と改めたのである。
その後朝鮮は、対馬の宗氏と交流することは久しい間に及んでいたから、秀吉は天正十八年五月宗義智をつかって、「明主、好を修めれば良しと認める。もしそうではないならば、道を朝鮮に借り、大挙、明に入るのに朝鮮をつかって道案内としよう」ことを朝鮮第十五代の王李昭に告げさせた。
王李昭は大いに笑い「秀吉は取るに足りない身で明国をうかがうのは、蠡（にな・巻貝）をもって巨海を測り、蜂が亀甲に入り込むかのようだ」と言ったという。
ここにおいて秀吉は怒り、まず朝鮮を定めて、そうしてから明に入ろうと決心し、秀吉は朝鮮・大明をして我が「いろは」を用いさせるだけだと、天正二十年三月（文禄元年）京都を出発し、四月備前の名護屋に赴き、諸軍を指図し、将士は順次渡海した。
四月十二日釜山に上陸してから、僅かに三ヶ月で、ほとんど朝鮮全国を従えてしまった。
明は大いに驚き、大軍をもって朝鮮を救わせたが、これも碧蹄館において大敗した。
これにおいて文禄二年三月京城において、明が和を請わさせた。とうとう休戦を約束して、四月二十一日我が軍は京城から退いた。
それなのに明は講和の条約を履行せず、かつ、秀吉が慶長元年九月、明使を大阪城で引見して、もたらすところの国書を見ると、「封爾為日本国王」の文章がある、秀吉はその不信と無礼とを責めて、慶長二年正月から再征の軍を出して戦っているうち、慶長三年五月、秀吉は伏見にいて病にかかり、八月十八日ついに薨去した。享年六十三。
秀吉の遺令によって喪を秘し、こっそり征韓の軍を還すこととなった。前後七年にわたった外征も、ここに終わりを告げたが、修好の目的はついに達することができなかった。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1725662547/10

16: 日本＠名無史さん [sage] 2024/09/08(日) 13:57:22.91

江戸城はもと扇谷定正の重臣太田持資（道灌）が築いた所であるが、当時は北条氏の家臣遠山景政という一万石くらいの小名が、城代としていた所であるから、その城は小さく、居館の玄関は船板を張ってあって、城下には農家・漁家が点々と散在し、西北は武蔵野に連なり、東南は内海に臨んで蘆の茂った寂しい一漁村にすぎなかったが、家康はまず城郭を改築し、城下の海岸を埋め立てて町を開き、次第に繁栄におもむき、今日の東京都の起源をなしている。

（二）江戸幕府成立

秀吉は天正十三年関白に任じ、天下の財務を行うに当たり、前田玄以・長東正家・浅野長政・増田長盛・石田三成を五奉行と称して政務を分掌させたが、後さらに天正十九年には、徳川家康・前田利家・毛利輝元・宇喜多秀家・上杉景勝（初小早川隆景）の大五老、生駒親正・中村一氏・梶尾吉晴の三老中などを置いて大事を会議させた。
慶長三年八月秀吉が伏見城で薨去した時、当時六歳であった秀頼には、前田利家に補佐役が命じられ、家康は遺命によって、伏見にいて政務を見たが、翌慶長四年閏三月に至って、利家は薨去したので、家康の勢いはこの時からひとり盛んとなった。
石田三成は豊公恩顧の士で、近江佐和山二十二万石を得、五奉行の首席として大小政務を処理していたが、豊臣氏のために家康を除こうとし、他の大老つまり毛利輝元・宇喜多秀家・上杉景勝と結び、慶長五年（紀元二二六〇ーー世紀一六六〇）ついに関ケ原の決戦を惹起した。

草も木も東へなびく関ケ原

ーー木宮泰彦詠史狂句集ーー

いわゆる天下分け目の戦で大勝を得た家康は、結局政権獲得の鍵を三成に捧げてもらった形になった。
ここにおいて家康は自由に天下の賞罰を行い、かつ諸大名の配置を断行した。今まで豊臣氏に従った者で、関ケ原役の前後、家康に服従した大名を外様大名といい、旧来の家臣で大名となった者を譜代大名といったが、外様大名は、多くを僻遠の地に置き、親藩（一門の大名）及び譜代大名は、要地に置くこととした。
従って東海・東山の二道及び機内の要地にはほとんど外様大名を置かず、また越前では庶子秀康をおいて加賀の前田に備えるとか、越後には庶子忠輝を置いて北陸・陸奥の帰路を断たせるとか、あるいは一地方に何人かの大名を置いて、互いに牽制させ合うとかした。詳しくは大名配置図を見るがよい。この図中白い所は大名領・幕府領交錯地である。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1725662547/16

20: 日本＠名無史さん [sage] 2024/09/09(月) 07:37:54.14

p34
（三）幕府の組織整う

大徳院秀忠は家康第三の子、慶長十年七月二十八日将軍の宣旨を蒙る。以来十九年の在職中、はじめの十二年間は万事父家康意思によって幕制をとる。その後といっても同様で、亡き父の意に違うようなことをする人ではなかった。
秀忠は篤志、謙遜の徳が備わり、孝心に類いなく、万事において、みな大御所のお教えを受け、少しも自分の心にまかすことはなかったと徳川実紀はほめている。
また秀忠は恭倹慈和・天性示孝・寛厚謹厳であったと野史はいっている。これによって大方その人物は察せられるが、この人格をもって彼は遺憾なく守成の功を全うしたから、徳川幕府の基礎はいよいよ固まったと見ることができる。
家光は慶長九年七月十七日、西の丸において、秀忠に子の長子として生まれ、女丈夫の名のある乳母春日局の心をこめた育成によった上で、天性英明の人であった。
かつて天海が「神祖（家康）は万事に通達おありになってよく人情世態におわたりになられたので、何事を申し上げるにも安らかで滞るところがなかった。台徳院（秀忠）殿にも御資質温柔でありましたので、同じようにあったが、当代は極めて聡明英武でおありになったからであろうか、何となく申し上げにくい」と言い、人見友玄宜卿は「いかにもおそろく見上げ奉った」と言っているのを見ても、聡明英武にうたれるような人であったらしい。
彼は元和九年七月二十七日将軍となったが、これを補佐するのに名臣をうち揃え、中でも土井利勝・阿部忠秋・松平信綱の三人が最も名高いものである。
利勝はその政事を議するや、今までは必ず狭い部屋において密議を凝らすのを例としていたが、利勝は大広間の中央に席を設け、四方の襖を明け広げて議したという思慮深い人、忠秋は性鶉を愛していた。
麹町に鶉を飼う者があり、その声は甚だよい。忠秋は欲しいけれども、値が高くて買うことができなかった。ある人は、忠秋の意を推察して、この鶉を買って忠秋に贈った。他日忠秋は「我仮にも重任を帯びる身が、このような玩具をなすべきではない」と言って、家来を使ってことごとく鶉を放たせ、よって賄賂の道を絶ったという廉直の人、信綱は機智に富み、知恵伊豆と言われたひとである。
しかも家光はもっぱら心を政治にとどめたので、家康の事業はここに完成され、幕府の組織も大いに整った。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1725662547/20

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