【日本史】GHQに焚書された書籍

【日本史】GHQに焚書された書籍 (542ﾚｽ)
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323: 2024/10/14(月)11:56 AA×

323:  [sage] 2024/10/14(月) 11:56:36.92

その劣情と道理の力とが心の中で互いに闘い、道理が劣情が勝つに及んで、はじめて善行を実行することができるのである。彼が神聖ではない以上は、水が低い方に就くように善を修める者はいるだろうか。いくらか迷う心があるのを、上手に道理をもって抑（おさ）えるからこそ賢人とも君子とも言われるのである。初めから迷いがないならば、善を実行するとしても珍しくはない。君子、賢人などというような者は、かえっておろかであるに違いない。
だから人間という動物には、外に現れる外部の行為（おこない）と、内に蔵（かく）れている思想と、二件の現象があるに違いない筈である。それから内外双（ふた）つながらその現象は駁雑（さまざま）で、顔のように異なるものの、この世に歴史があって伝記があって、たとえば外に見えている行為などは概（おおむ）ね是（これ）を書き写すといっても、たとえば内部に包んだ思想などはくどく及ぶのをもって、書き写すことができている物はいまだかつて稀である。この人情の奥を穿（うが）って、賢人、君子はいうまでもなく、老若男女、善悪正邪の心の中の内幕を、洩らす所なく描き出して、周密精倒、人情を際立って明らかとして見させることを我が小説の務めとするのである。
たとえ人情を書き写すならといって、その皮相だけを写しているものは、まだ之を真の小説といってはならない。その骨髄を穿（うが）つに及んで、はじめて小説が小説とあるのを見るのである。和漢に名がある稗官者流（はいかんしゃりゅう）は、ひたすら脚色（しくみ）が皮相にとどまるのを拙（つたな）いとして、深くその骨髄に入るようなことを力めていたけれども、主脳としなければならない人情を皮相を書き写して十分であるとした。なんと残念に思わなければならないことではないか。稗官者流は心理学者のようだ。心理学の道理に基づき、その人物を仮作（つく）ることがよい。苟（かり）にも自分の意匠を似って、強いて人情に悖戻（はいれい）する、いいえ、心理学に戻（そむ）いた人物などを仮作（つく）り出すなら、その人物は已に既に人間世界の者ではなくて、作者の想像の人物であるからその脚色は巧みであっても、その譚（ものがたり）は奇であるというとしても、これを小説といってはならない。

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