邪馬台国阿波説の捏造をダラダラ語るスレ010 (939ﾚｽ)
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23: １ 警備員[Lv.34][SR武][R防] 10/07(月)22:45:14.53 ID:AKhIzntu0(6/8) AAS
>>22
全く違います。明史や唐書の例を鑑みて魏志においては「何が正しい情報で何がトンデモ情報かの取捨選択が不能」という事です。
トンデモ情報を含む倭人伝に80%合致する仮説と
トンデモ情報を一切含まない倭人伝に70%合致する仮説では合致率が低いのに後者の方が有力な説になると思います。
あなたは明史の「秀吉は薩摩の奴隷出身」のような記事が魏志には皆無だと言うのですか？そして日本側にヤマタイコクに関する記述はないのだから秀吉の記事のように間違い記事を抜き出す事は不可能です。
極端な話ですが「其山丹有」が秀吉は薩摩の〜に同等の記事であれば阿波説に何が残るのでしょうか？絶対にそうではないとか断言できる人はいないのです。
よって私にとっては【時間の無駄】だから邪馬台国は阿波でもいいです。
ですが「飛鳥の都は阿波ではない。大和である。」が私の主張です。
238(1): 警備員[Lv.15] 10/19(土)15:24:07.53 ID:fcLjfoNn0(1) AAS
>237
あー、阿波説の区別はあまり関係ないかと。「信者」にアンチが多いのです。
邪馬台（ヤマタイ）国阿波説にアンチはあまり居ないようです。
ヤマト王権阿波起源説は、みなさん関心が無いようです。
説を唱えるのは悪いことではない。ただ「信者」がウザ過ぎる。それだけです。
371(1): 1 ころころ 10/23(水)12:14:32.53 ID:2XjVEKld0(3/7) AAS
>>367
意味不。どのように状況証拠なの？
429: 警備員[Lv.53][苗] 10/25(金)20:13:21.53 ID:wsUeTFsQ0(6/9) AAS
>>428
べつにいいんだよ。 そんなどうとでも取れるようなことは。 お前はそんな「枝葉末節」しか言えん能無し。 ＠阿波
469(1): 警備員[Lv.15][芽] 10/29(火)19:24:16.53 ID:HwE4k7mL0(1) AAS
>>468
戸数でアウトです。
585: 伊太乃に居たの ◆oRNQXnZmlfa1 警備員[Lv.18] 11/02(土)17:09:27.53 ID:FKSkb9TW0(6/12) AAS
>>584
流石に端折り過ぎｗ
589(4): 伊太乃に居たの ◆oRNQXnZmlfa1 警備員[Lv.18] 11/02(土)17:32:20.53 ID:FKSkb9TW0(7/12) AAS
>>586
.国府のすぐそばに有る神社の奉幣を怠るほど国司がポンコツだったとしても、その後、矢野神山より遠い一宮地域に神社が遷座されるのは理屈に合いません。
奉幣を怠ったのは、八倉比売神社が国府から少し遠い、山中の大粟山だったせいで、その結果、より国府に近い一宮地区に遷座して奉幣を再開したというストーリーが無理がありません。
八倉比売神社が矢野神山にご遷座されたのは、少なくとも鎌倉時代以降、八倉比売神社の宮司職一宮氏が阿波国司小笠原氏の血族になり、
八倉比売神社の祭祀が途絶えてしまった事を憂慮した阿波の神職が矢野神山にご遷座いただいた。
というのが私の考えるストーリー（A案）です。
646(1): １ 警備員[Lv.62][SR武][SR防] 11/03(日)16:00:59.53 ID:n0LD8Bk60(4/4) AAS
まじかー−！著者としては「こんなの信じるバカはいないよね？冗談に決まってるやん❤でも県民は楽しめるよ♪」ってやつではないだろう
な？・・・でも、バカっていっぱいいるんだぞ！！
680(2): 伊太乃に居たの ◆oRNQXnZmlfa1 警備員[Lv.45] 11/04(月)22:45:45.53 ID:qahRbgoM0(9/9) AAS
御食津神の神学 神学理解の諸問題と俗説流布の原因について 上一宮大粟神社 宮司 阿部靖様（教育学修士）
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
913(1): 警備員[Lv.80][苗] 11/22(金)21:16:14.53 ID:VsyyQ15J0(11/13) AAS
>>911
口惜しかったら、蝦夷の遺跡から古代政務や律令制度の実態、官人層の生活等の様相を示す遺物を探してこい。 わははははは
能無し板野が必死で官衙遺跡を探し回った挙句見つけた蝦夷の遺跡は、なんと城柵だけ！ 柵で東北の名馬を飼育していたかもな。 わははははは ＠阿波
935: 警備員[Lv.1][新芽] 11/24(日)00:06:22.53 ID:k4LX213O0(1) AAS
補助金の正しい使い方だな
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