大日本帝国憲法ＶＳ日本国憲法 [転載禁止]©2ch.net (927ﾚｽ)
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71: 法の下の名無し [] 2015/06/28(日) 01:44:51.41 ID:nAuOuloz >>70 当時の日本は一神教で、国王＝教祖(神) 引き摺り下ろすことは不可能ではないが、その機会があまり無かった しかし、足利尊氏がそれをちゃんとやっている(継承戦争を起こした上、南朝を引き摺り下ろしている)ので、却下 >>69 >思想(略)を絶對化すると必ず?ﾍ條的になる。 これは君自身だね 君はなぜ日本国憲法を排除することを絶対化しているんだ？ ブーメラン乙 >>68 んじゃ、まとめてばっさり切り落とす 天照大神が開国し、皇族一系であるという大日本帝国憲法を国内外に示した著書において、次のことがわかる ・裕仁が天照大神の直系である場合 裕仁が「実は人間です」と宣言したことにより、皇族一系であることから天照大神も人であったということになる それは、天壌無窮の神勅がそもそも捏造であったことを示す証拠となるため、大日本帝国憲法と旧皇室典範が存在理由を失う 存在理由の無い駄文に法改正の効力は存在しないので、形式上の法改正後において王権神授を切り捨てた日本国憲法は、名実ともに憲法格を得ることになる ・裕仁が天照大神から神勅を受けた皇族(人)の一系である場合 裕仁が「実は人間です」と宣言すると、この状況は裕仁が王権を神授されるに該当することになる したがって、王権神授を否定した>>59＝>>68は、裕仁の人間宣言を見落としたことにより大日本帝国憲法の正しい解釈との間に論の矛盾が生じている なお、王権神授は現在の日本(国体)において却下されており、大日本帝国憲法はその憲法格を国民(国体の構成要素)が否定する事態となっている したがって、これら２つに対して矛盾解消の説明責任を果たさない限り、>>59の過去を含めた一連の論はすべて棄却である http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/jurisp/1419941729/71
75: 法の下の名無し [] 2015/06/28(日) 12:43:40.63 ID:nAuOuloz >>72 占領憲法無効論の目的は何だよw お前の論が可であるなら、必然的に日本国憲法は法学的見地で廃れるんだぜ？ 言い訳見苦しい、さすが国賊 >斯有る宣言(註：＝人間宣言)は存在しない。 っ五箇条の御誓文 伊藤博文の件といい、見苦しさが際立つ >>74 >神武天皇王朝は一貫して続いている。 >足利尊氏が天皇制を廃し、新しい王権を築いたなら話は別だけどね。 南朝(吉野朝廷)という天皇制をそっくりコピーし、事実上の新王制(北朝・持明院統)を築いている 一貫して続いていたという主張は、南北朝の派遣争奪の歴史顛末が完全に否定している 天皇制そのものが変化していないように見える野はわかるが、コピーされたという点の見落としはまさに致命的だね 歴史の重大事件を見落とす程度のお粗末な推察では、君もまったくお話にならん >一行目に日本は一神教と書かれている。 アーそれは訂正するわ、すまんな 「一神教」を撤回、「多神教の上で天照大神をトップ」と改める 以下は変更無くても問題ないので、そのまま http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/jurisp/1419941729/75
78: 法の下の名無し [] 2015/06/28(日) 12:56:14.93 ID:nAuOuloz >>74 補足というか、余談 豊仁(光明天皇)は北朝系 足利尊氏が北朝から征夷大将軍に任ざれるのは、北朝が築かれた後の話 つまり、天壌無窮の神勅の視点では、北朝＝異教(もしくは非正当王朝) 王権移譲という形で北朝が系を継いだことはまぁそれとしても、その直前にさかのぼると系が２つ存在した(＝起源が２つ以上あった)ことになるので、「一系」が明らかに矛盾する その視点で見たとしても、大日本帝国憲法の存在意義は無いことになる ・・・・当時盲信者の塊であった日本の民が、形式的に天皇を神としていたことについて異論を挟む気は無い しかし、盲目が解かれた現在となっては、大日本帝国憲法に憲法格が存在するとは断じていえない したがって、vsとして比較する意味も無い 日本国憲法が日本の憲法でなんの問題もないと法学的に結論付けて終了 異論は矛盾をばら撒いた伊藤博文にどうぞｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/jurisp/1419941729/78
79: 法の下の名無し [] 2015/06/28(日) 13:05:39.75 ID:nAuOuloz >>77 っ「朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。」 っ「天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ」 国賊見苦しすぎw 天皇が自ら神であることを否定すれば、大日本帝国憲法の >朕祖宗ノ遺烈ヲ承ケ万世一系ノ帝位ヲ践ミ朕カ親愛スル所ノ臣民ハ即チ朕カ祖宗ノ恵撫慈養シタマヒシ所ノ臣民ナルヲ念ヒ の「万世一系」であるという部分が完全に崩壊するんだよ つまり、旧来の天皇の地位が空白になることで、大日本帝国憲法と旧皇室典範はその実効性そのものが消滅してるんだよ 終わりだ、国賊 なお、これを見る読者のために註釈を入れておく ・祖宗＝「天照大神を始祖とし、また、その一系による歴代君主ら」のこと http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/jurisp/1419941729/79
83: 法の下の名無し [] 2015/06/28(日) 14:01:25.14 ID:nAuOuloz >>80 >この時点で同じ王朝内での跡目争いにすぎない。 光明天皇は北朝２代 つまり、この時点では王朝としての機能は無い(北朝初代には継承がなされていない) 神勅の求めた万世一系であるという点がこの時点で機能していない ・・・・まぁ、それ以前にそもそも神勅が存在したという証拠も存在しないけどな >>81 俺は足利尊氏が国王に即位したとは書いていないぜ 当然、義満も同じだが どこをどう読んだらそうなるんだ？ >>82 すまん訂正 単純にこぴぺみすだ 正しくは、「1946年1月1日に官報により発布されし裕仁の詔書」だね では改めてどうぞ>>82 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/jurisp/1419941729/83
86: 法の下の名無し [] 2015/06/28(日) 14:57:39.30 ID:nAuOuloz さて、躍らせるのもここまでにするか 足利尊氏の件で、>>74(>>84)が神武天皇を祖とする意図がはっきりしたからな では、その足元をすくおう >>84 さて、神武が初代天皇であるとして・・・・ ・まず、そいつ、誰だよ？ｗ それと ・父親であるとされるウガヤフキアエズは誰？ ・母親であるとされるタマヨリビメは固有名詞ではなく海の神の子とされているが、その海の神とされるワタツミとは誰？ ちなみに、この両親は神だとされているが ・父母ともに神であるのに、神武は人間とした裕仁の人間宣言の意図(≒神から人は生まれないことが根拠だが、わざわざ神武を人間呼ばわりする意図)は何？ ・逆に、裕仁が人間宣言を偽っていてもとより神であるとした場合に、日本国憲法で統治権を放棄し先祖の神勅を蔑ろにした神さま裕仁の意図はなに？ さらに ・古事記の編纂は民部卿従四位下の地位の者が行っているが、権力による歪められがなかったとする証明は？ ・日本書紀の編纂は一品・知太政官事、贈太政大臣の地位のものが編集総統となっているが、、権力による歪められがなかったとする証明は？ いずれも「神話である」とすればある程度説明がつくが、ではその神話が史実である証明はどこにある？ んで、伊藤博文がらみで ・大日本帝国憲法が「憲法義解」によって天照を祖とする記載がある事実について、その事実を確認する方法は？ ・大日本帝国憲法が神話を偶像に仕立てて成立していたことを考え、その偶像が崇拝されていた時代はともかく、偶像が崇拝されていない現状で法の維持要件を満たすか？ ・法の維持要件を満たさないものを一時的に法とみなしていたとして、旧憲法違反が事情判決の法理によって「違憲無効」ではなく「違憲有効」を勝ち取ることはないのか？ ・改正法成立から施行の間に旧法派は大日本帝国憲法下の司法に違憲無効確認訴訟を起こせるが一切行わなかった意図は？ ぜんぶこたえてみ？ 終了 >>85 お前はまず句読点を理解しような 「現御?~」と考えていたのは裕仁ではなく裕仁崇拝者であるという点をその文章から紐解けないのは致命的 臣民が裕仁を現御?~と考えていることを裕仁が是正するということは、転じて裕仁が現御?~であってはならないということだろうが (裕仁が現御?~なら、その考えをわざわざ是正する必要はない) だから、「人間宣言」なんだよ・・・・読解力なさすぎｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/jurisp/1419941729/86
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