[過去ﾛｸﾞ] 実家が陰陽やってたんですが (1001ﾚｽ)
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1(8): 2014/01/15(水)19:12 AAS
実家が
陰陽やってたんですが といっても民間です
何か質問ある？
誰々は本物?とかはパスね。他人の喰いっぷち荒らすのは後々
面倒だから
232(3): 2014/01/23(木)23:46 AAS
肉体を虐める事で
精神的に覚醒するのかもしれないけど
それって統合失調症の手前かも
たとえば、すごく酷い目にあうと
人間は精神を守るため
「酷いめにあっているのは
自分ではない」
と考えることで自己の精神を守ろうとする
ビリーミリガンなどの多重人格もこの延長に
霊能と精神病って紙一重なんだろうか…
351(3): 2014/01/28(火)21:41 AAS
>>348
加持祈祷の理論では、自分に「功徳」がないといくら神仏に祈願しても叶わないし、
功徳があれば、信仰せずとも人生スムースに行くと言われているけど、
その功徳というのはどうすれば身に付けられるんだろうね？
あなたのレスにあるような天使のような人ほど酷い目に遭った上に早死して、
クズのような守銭奴が幅を利かせているのがこの社会。
功徳って何なのだろう？
364(3): 2014/01/29(水)00:15 AAS
>>362
心を見直す 考え方を見直す これができないと、いくら単語や文章をどうしようが功徳などない
マントラもお経も、考え方見直すためのヒントが書かれたものにすぎない
そんなの唱えるくらいなら祈ったほうがいい「自分のどうしようも治せない心でも神様や人に愛されますように」
「私を不快にした人が幸せになりますように」感情で恨むのをやめてとりあえず祈ってみる習慣つけてみれ
人は言葉で思考する。言葉を繰り返すうちに思考にも影響がでるから
375(3): 2014/01/29(水)00:44 AAS
とりあえず現実的な回答といきましょうか
どうしていい人が不幸になるのかと神仏や宗教にたいして不信か不満があるひとは
お経や真言となえてもその心のあり方に迷いがあって意味がなく功徳にならないでしょう
おすすめはやはり>>364怒りをもつということはかなりの脳のストレスを与えます
幸福を祈ることでいったんリセットし思考の癖を見直すほうが余力がでて人とのよい関係や余裕がもてます
ひいては人生によい影響をあたえますよ 功徳のわかりやすい現れ方と思います
406(3): [ｓ] 2014/01/29(水)11:09 AAS
>>どーまんさんさん
①お寺の祈祷札は神棚に一緒に祀るのはだめですか？がっつり拝みたいので
別に祭壇こしらえて祀るべきですか？
それとも今まで祀ってた神社の御札と交換してそれを祀るのはやはりよくないですよね？
②何の得度を受けてない素人が１人で真言を唱えてもそれは通じるもんですか？
③御札を頂いたお寺は年に数回しか護摩祈祷を行いません、そういうとこでもきちんと
お験をいただけるのでしょうか？やはり定期的に祈祷してるお寺の方が通じやすいのではと
思ってしまいます。
482(3): 2014/02/01(土)00:47 AAS
>>479
大ありだよ…。
東密の聖天供に対抗するものとして台密が行っていたのが、大黒天浴餅供(そのあからさまな性的要素ゆえに東密では浴餅供は禁止)なのだが、
それではまだ弱いということで編み出された台密最後の尊格が｢双身毘沙門｣なんだ。毘沙門天の本質にではない部分＝闇に介入する禁じ手で、
それを十分に理解していない奈良の真言系某寺が、一般信者にもこれを拝ませていて戦慄する。
484(5): [o] 2014/02/01(土)01:06 AAS
480の続きですが、もし今神棚をお祀りしていたり、仏壇をお祀りしていらっしゃる方が霊障が起きていて辛い！
という方は、今一度神棚・仏壇をしっかりお祀りしているかご確認下さいませ。
自分も当初、神棚を簡素にお祀りしておりまして、地震ではない家がガタガタ揺れたり、体が異常に重かったり、金縛り・幻聴・幻視等の症状がございまして、
精神病院か？統合失調症か？と悩んでおりました。
しかし、ある日学僧が書いた書籍に、神棚・仏壇の祀り方・障りについての説明があり、思い当たる節が多々あり、神棚を下ろし、御神札をその神様にお関わりの
ある神社へお返し致しました。
御神札の中の神様の中で、伊勢神宮は遠いのでお参りしませんでしたが、御神札の別の神様が祀られている神社へ
1日と15日を含めた数日参拝に通いました。
暫くたつと、そのような現象は徐々に収まりました。
自分の家は分家なので、仏壇はお祀りしておりませんでしたが、やはり注意しなければならないと思いました。
省11
490(3): 名無しさん＠お腹いっぱい 2014/02/01(土)05:32 AAS
神棚のお話が出ているのでお伺いしたいのですが、
一社宮の神棚で複数のお札を祀る場合、お札を重ねておまつりすることを
神社本庁や各神社様は推奨していますが、霊的な眼から見た場合、
お札を重ねておまつりすることはどうなのでしょうか？
523(3): [s] 2014/02/01(土)17:43 AAS
>>406さんどーまんさんではないが
①お寺の祈祷札は神棚に一緒に祀ってはいけません。神棚はあくまで神様をお祀りしなければなりません。
それは神様は仏様よりも位が高いからです。
別に祭壇をこしらえておまつする場合、必ず別の部屋もしくは一つしか部屋が無い場合、神棚よりも下に安置
して東向きか南向きか東南に向くようにまつって下さい。
祭壇をこしらえない場合は決して床につけないことと、祈祷札以外は何も置かず机かテーブルの上にまつってください。
最低はお水とお茶とお供え物ろうそく立てとろうそく2本と線香立てと線香3本です。
②それは大丈夫です。その場合はやはり真言宗か天台宗等真言を扱います仏閣へお参りを。
たいてい本堂にご本尊様はまつられているので、ご本尊様の真言の名前が書かれています。
あなたはその時にご本尊様から真言をいただいたという事になりますので、ありがたく頂戴して覚えてなんなりと唱えてください。
省6
564(3): 2014/02/02(日)01:43 AAS
マトモな真言密教の僧侶なら、現在販売されてる｢神棚｣の類が明治の新興宗教の産物で根拠のないものだって知ってるから…。
仏壇だって、業者にバックでももらってるヤツ以外は、真言宗においては仏壇そのものの形状に定型も意味もないことをハッキリ伝えてるはずだし。
(地域性はあるけどね。それは真言密教の教義とは関係ない。開眼された本尊と大師・不動(古義)或いは両大師(新義)、そして三具足さえあれば、あとは何でも…なんだから。)
妙なこと仕込まれてたら、それは詐欺に引っかかってたってこと。
でも、詐欺から離れられたなら良かった。
尻の毛までムシリとろうとするヤツもいるからね。北の老人みたいにね。
578(3): 2014/02/02(日)17:49 AAS
>>577に便乗だけど、俺は一応、神仏（社寺）との相性を易占で出してる。
結構当たるような気がするけれども、もしかして不遜不敬な行為かなぁ？
神仏との相性って難しいね。つーか、本当に相性があるかどうかもわかんないしな。
820(3): どーまんさん 2014/02/16(日)09:43 AAS
陰陽って実はそんなわかってないものじゃん。申し訳ないが自分もよく分かってない。
正直今の時代にはあってないし必要ないと思います。
ということが私の前提で。
という感じなので自称陰陽師さんやらが表に陰陽を謳って出たがるというのはね、
正直？です。齋藤さんってね、多分道理や見えない世界をとくのが役割で。
でも霊能者や宗教家はうそ臭いでしょ？
そのために社会的に成功する必要があったんじゃないかな。で、大企業のトップだと
何かとまずいでしょ？だから個人企業なんだけどあの納税額って奇跡を。
あの人は天の意思って感じるなあ。私が考える人を説いて救える人って実は
多くの雇用を持ってたりする人じゃないかと思うんです。現実的には。
省4
834(3): 2014/02/16(日)17:10 AAS
>日本人に馴染むかどうか知らないけど、人生の敗北者だったら
>それこそ何言ってもだぁ～れも振り向きもしないでしょうよ。
人生の敗北者は何が基準なの？
金のあるなし？
900(4): 2014/02/18(火)16:42 AAS
どーまん、
あんたがたが歴代信仰している神仏は必ず天部と菩薩級に分かれるのか？
何故、一尊、一神だけでなく天部、菩薩など複数を拝んでるのか？
969(3): 2014/02/20(木)16:37 AAS
でも、どーまんさん
執拗に絡んでくる相手というものは必ず出てくるものですよ。
巫（かんなぎ）の方が言ってました。
「歯車が良い方向に動きはじめたり、調子良くなってきたりすると、必ずそれを妨害しようとする勢力が現れてくる。
それは全ての人にとっておなじで、それを跳ね返して初めて物事は上手く進むようになる」と。
それには長い歴史を有するご家系の因縁とかも影響しているのかもしれませんしね。
その巫の人も、「神のお導きを得るのに、高いお金を払って霊能者を頼ったり、新興宗教に入信したりする必要はない。日々氏神様にお祈りを捧げれば良いだけです」と何度も強調されるので、拝み屋さんや新興宗教にすっかり恨まれてます。
揚げ足とったりとったり貴方に悪意あるレス連発してくる人なんてそんなもん。
気にせずまったりといきましょう。
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