立憲・岡田幹事長　旧統一教会の被害者救済新法政府案に難色「６０点を取れなければ意味ない」 [きつねうどん★]

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7: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 08:51:45.98 ID:OcukC8ov

フォーラム21 2022年10月号
特集　カ〇ト問題に揺れる　日本の宗教と政治一創価・公明&自民
フランスのカ〇ト対策を歪曲して自己正当化を図る創価学会
広岡 裕児　国際ジャーナリスト　パリ在住

安倍晋三元首相の銃殺事件を契機に世界平和統一家庭連合(旧統一教会)と自民党の関係が大きくクローズアップされ、
いま日本社会では政教分離問題を含む政治と宗教の関係、
さらには旧統一教会の反社会的活動を規制すべくカ〇ト対策に強い関心が寄せられており、これに創価学会が強い危機感を抱いている。

そのため『聖教新聞』 や 『創価新報』 などの機関紙で創価学会は、憲法の政教分離原則は、国家の宗教への介入を規制するものであり、
宗教団体の政治活動は保障されているとの従来からの主張を繰り返すともに、「セクト」 (破壊的カ〇ト)対策が進んでいるフランスで、
創価学会が国会報告に「セクト」としてリストアップされていたことを否定することに力を入れている。

その一環として９月２１日付『創価新報』には、
「フランスの宗教法の権威であるグザビィエ・デルソン弁護士」(フランスSGIの弁護団の一人)のインタビュー記事を掲載。
そこでは創価学会が「セクト」にリストアップされた理由と背景の不当性を強調している。また同記事を根拠に９月２６日付『聖教新聞』に、
「フランスSGIを巡る『真実』」なる座談会記事を掲載し、２００６年に出されたフランスの国会報告書では、
「創価学会にはいかなる逸脱・違法行為も存在しない”と明記されていることや、行政府が学会はセクトではない”と公的文書で記している」
などと主張している。

デルソン弁護士の主張の骨子は、①初めに創価学会を「セクト」とした１９８３年のヴィヴィアン報告書は、「セクトを『定義する明解な基準』」
など全く存在せず、拙速かつ性急に作成された、まるで“生煮え"の、いい加減」で「伝統的ではない宗教運動体は、全部セクト」とする
「安易な手法に基づいた信憑性に乏しい報告書」であり、②創価学会を「セクト」とした根拠は、
「一人の脱会者による狂言を検証することなく鵜呑みにし、引用したものであり、
のちにそれを無批判に取り上げたメディアも裁判断罪されている。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/7

8: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 08:51:57.92 ID:OcukC8ov

>>7の続き
　③１９９５年に出された国会報告書では、「セクト」と認定する 「10の基準」が示されたが、その基準は「セクトと判定する 『指標』」と
言うには程遠いもの」であり、「当然のことながら、フランスSGIは、『10の基準』」 のどれ一つをとっても、当てはまらない。

④２００５年には「当時の首相が社会的混乱を引き起こした『セクト』のブラックリストについて、「信頼性がないので使ってはならない』
と宣言し」リストは事実上、無効化している。

そして２００６年に出された国会報告書で⑤「『創価学会は、その教義においても、事実関係においても、
いかなるセクト的逸脱に該当する行為は存在しない』と断言、
「フランス政府が設置したミビリュード(省庁間セクト的逸脱行為監視取り締まり委員会)」の「歴代の会長が、2008年、2011年、2013年と、
3度一貫して、SGIへの公式の書簡で、『創価学会にはセクト的逸脱行為で提訴されたようなことは一度もない』」と明言するなど、今日、
フランスSGIは、透明性を強化した法人改革を通じて、純然たる宗教の証である「典礼法人」として認められ、活動を続けている。その結果、
国営放送フランス2も情報番組「テレ・マタン」で、“創価学会はかつてセクト視されたこともあったが、今は違う”と報じるなど、
「正しい認識」が広がっているというもの。

そこで本誌で「ヨーロッパカ〇ト事情」を連載する広岡裕児氏に、あらためて９月２１日付『創価新報』掲載の
「虚偽の中傷を乗り越えて純然たる典礼法人として、
社会に根差すフランスSGI」と題するフランスSGI 弁護団のグザヴィエ・デルソン弁護士のインタビュー記事の内容を検証してもらった。

■悪質な報道？

世界平和統一家庭連合(旧統一教会)を巡る問題にことよせてフランスの国会報告書(２００６年)で、
創価学会には「いかなる逸脱・違法行為も存在しない」と明記されているにもかかわらず、あたかもセクト視されているかのような
極めて悪質な内容の報道が出たので、学会は厳重に抗議した、と２２年９月２１日付『創価新報』が伝えている。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/8

9: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 08:52:08.65 ID:OcukC8ov

>>8の続き
　０６年の国会報告書とは、日本の衆議院にあたる国民議会の「未成年者の身体的心理的健康へのセクト的性格の運動の影響と彼らの実践の
結果についての調査委員会」の報告、通称「セクトと子供」報告である。

実は、同報告書について、フランスの創価学会が、０７年１月１６日付で国民議会の各議員に抗議文を出している。
その骨子は、フランスSGIの運動は、過去に「特定の人からセクト的とかセクト的逸脱をしているとかみなされる」ことがあったが、
それは「実在のあるいは確かな根拠もまったくなく、おおかた空想的な評価」にもとづいたものであったことから、
今回の「セクトと子供」 報告書では、「この運動の教義は逸脱した態度行動を含むものではない」と認めることで
「創価学会についてのこのような分析を顕著に和らげ」た。しかし他にセクトの turipitudes (破廉恥、下劣)の描写の中に、
6回にわたってフランスSGIの名が出てくることは遺憾であり、不当な非難に繋がる恐れがあるので修正を要求する、というもの。

ここで創価学会が自らの正当性の根拠にあげる 「この運動の教義は逸脱した態度行動を含むものではない」との文言は、
同報告書の身体的暴力のリスクに言及した箇所の次のような一節である。
《非公開で聞いた証言者によると、創価学会内にもまた問題を解決するための内部会合や指示があり、責任者が信者達がこれらの指示を
適用することを「助け」にくるらしい、その教義は、 しかしながら、それ自体では、逸脱した態度行動を含むものではない》

一読して分かるように、ここには「創価学会は、その教義においても、事実関係においても、いかなるセクト的逸脱に該当する行為は
存在しない」とは書かれていない。なお、当時、フランスの創価学会は日蓮大聖人の教義こそ自分たちの教義だと強調している。

フランスの国会議員たちはこの抗議文を受け取ったが、報告書の内容はまったく訂正しなかった。

■「セクト」の定義のすり替え

先の抗議文で「教義」がセクト的逸脱を含むものではない」ということがいかにも重要なことのように書かれているが、
ほとんど意味のないことである。 フランスでセクト的逸脱を判断する時に教義は考慮しないからだ。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/9

11: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 08:53:34.22 ID:OcukC8ov

>>10の続き
　《思想、意見または宗教の自由からの逸脱であり、公序良俗、法律や規則、基本的権利、安全や人の十全性を損なうもの。
それは、組織化されたグループまたは孤立した個人によって、その由来や活動が何であれ、人に心理的または身体的な服従状態を作り出し、
維持、または利用することを目的とした圧力または技術の実行によって特徴付けられ、その人の自由意志の一部を剥奪し、本人、その親しい者、
または社会に有害な結果を伴う》

つまり、先の法律でいえば②にあたるものである。

この「セクト的逸脱」の対象は宗教に限定されない。20年に同機関に寄せられた通報の運動タイプ別分析によると、
広く宗教に関するものは４９%に過ぎない。

これに対して『創価新報』におけるデルソン弁護士のインタビューでは、フランスにおけるセクトの意味を、「『根源の教会』、
つまり、多数派の教会から自らを分離・独立することを望む人々の集まりを意味する言葉なのです」としている。
明らかに、95年国会報告のbの社会学的な意味である。しかも、cの意味の存在を無視して、
「現在、 フランス語で『セクト』とは『淫祠邪教』を指す大変な蔑称です」と、セクト対策をしている人々をまるで中世のカトリック教会が
異端を差別し弾圧したのと同等のように主張している。

実は、これは同弁護士が創価学会のために働いているから歪曲したわけではない。 社会学者や宗教学者そして法学者の中には、
このような誤った前提のもとに議論している人がいる。ことに日本ではこういう人々がセクト問題の専門家とされている。

bの社会学的意味では「セクト」は、主に教義で判断る。cの危険性は、もっぱら態度行動で判断する。
その判断基準として１０の指標が設けられた。教義に依拠すれば出発点で分類できるが、
態度行動の場合、事実を基準に照らし合わせて検討してはじめて判定できる。
よって指標は重要で、欧州刑事警察機構の方法論も参考にしつつ周到に準備された。
こうしてcの意味のセクトと判定された１７３の宗教団体がリストアップされた。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/11

12: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 08:53:45.14 ID:OcukC8ov

>>11の続き
　この指標についてデルソン弁護士は、「セクトと判定する『指標』」と言うには程遠いもので」
「せいぜい、セクトと『推定する為の参考』にすぎ」ないと酷評しているが、
指標とリストは内務省の一般情報部中央本部 (DCRG)の調査結果で、９５年国会報告は「非常に緻密で完全なもの」と評価している。

■リストは無効になっていない

実は、DCRGがセクトの調査をするのは2度目である。前回83年の「ヴィヴィアン報告」のための調査時、
創価学会(当時は破門前なので日蓮正宗フランスと呼称)については、一人の脱会者の話だけに依拠してしまった。 内容は正しかったのだが、
証言者がいい加減で後になって創価学会と和解して翻した。
この点をデルソン弁護士のインタビュー記事は、「一人の脱会者による狂言を検証することなく鵜呑みにし、引用したもの」と
批判しているのだがこんな大失態があったので、二度目の調査では創価学会については特に慎重を期した。

その結果に基づいてフランス国会は創価学会を「セクト」と認定したのである。この報告の提言を受けて、
内務大臣は９６年２月２９日に「セクト的運動の枠内で人と財産に対してなされた侵害」に対策を取ることを求める通達を出した。
そこに95年国会報告のセクトリストが添付されており、その中に創価学会があるのだ。

念を押しておくが、bの社会学的な宗教の1カテゴリーとして「セクト」と認定したわけではない。
フランス政府は、宗教の公認も否定も一切できない。
『創価新報』と『聖教新聞』の主張は、bとcを意図的にすり替えて読者を誤導するご都合主義的なものとしかいいようがない。

このリストについてデルソン弁護士は、「2005年には、当時の首相が社会的混乱を引き起こした『セクト』のブラックリストについて、
「信頼性がないので使ってはならない』と宣言しました」と主張しているが、はなはだしい暴論と言わざるを得ない。

そもそも95年の国会委員会は、このリストの173の運動・団体ですべてを網羅したとは考えていなかった。
またこのリストに絶対的な規範性を持たせてもいない。というのも新たに発生する集団を含め、
調査しきれていないセクト的集団は数多く存在するからだ。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/12

13: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 08:58:32.75 ID:OcukC8ov

>>12の続き
　０３年のMIVILUDESの年次報告では、リストについて次のように指摘している。
《リストアップされるべきではないと評価する者からその原則において抗議され、
国会リストは、他のそこにリストアップされていない者から正常であることの証としておそらく濫用されて引き合いに出されている》

つまり、国会報告のリストは、リストアップされていないものに、
自分たちは大丈夫だという証を与えることに繋がってしまったというのである。
そこで、リストに拘泥・束縛されることなく、危険性の基準(後述)にもとづいて警戒と対策を行うべきだとした。

この方針は、０５年５月２７日の首相通達で政府全体のものとなった。その趣旨は暴力団を指定して取り締まる日本の暴対法のように、
破壊的セクトを指定して取り締まるというのではなく、法令に反する行為はもとより、
それがなくても構成員の自由を侵害している組織を識別し、警戒と対策を怠らないというもの。

この首相通達に先行して1年にアブー・ピカール法が施行されたことを忘れてはならない。
同法では日本では犯罪とされない精神操作 (マインドコントロール)的行為も法令違反の中に含まれるのである。

MIVILUDESの０３年報告書では、国会報告にリストアップされていないことを「正常の証」とすることを問題視する記述があったが、
「リストから外せ」という動きについてもこんな記述をしている。
《いずれにしろ、この国会の代表が作成したリストは、国会の代表によってしか修正できない。
かくして、 MIVILUDESは、「リストから外す」ことを求める運動に対してつねに三権分立という憲法の原則を喚起している》

そのことは、本誌発行人の名誉毀損裁判で創価学会側が証拠として提出した０８年５月２２日付のMIVILUDESルレ本部長(当時)の書簡に
よっても明白である。そこにはこう書かれている。
《１９９５年リストにつきましては、首相令に則り、国家関係機関はそれを援用することはまったくありませんが、三権分立の原則により、
それを改正もしくは解消することは、同機関の権限ではありません。》 (創価学会側訳)同機関とはMIVILUDESのことである。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/13

16: 新規スレ立て人募集　社説+の募集スレまで [] 2022/11/25(金) 09:02:10.64 ID:OcukC8ov

>>15の続き
　国会の調査委員会は証人喚問ができ、証人は宣誓をし、偽証罪も適用される。
「セクトと子供」調査時のルレMIVILUDES本部長は次の証言をしている。
「セクト的組織は多くの分野にいます。最近私達は創価学会の雑誌の中で小学校の教員が『師』 からうけた教えを
子供たちとのコミュニケーションの中で実践していると自画自賛するのを読みました。唖然としてしまいました」(報告書付録証言集)。
唖然としたのは公務員の宗教的中立に反することだからである。
あきらかに⑭共和国の基本原則の侵害の違反であり、⑤の子供の囲い込みに通じる。

この証言は、創価学会が常に警戒の対象となっているという何よりの証拠である。
なお、2020年、MIVILUDESに創価学会について10件の通報があった。

『創価新報』で、デルソン弁護士は、自らを中心とする弁護団(チーム・デルソン)が、フランスの創価学会の法人機構の改革を行い、
これが評価されてフランスSGIは、「典礼法人」の資格を取得したと述べ、
「この典礼の保持と実践は、純然たる宗教の証しであり、典礼を保持していれば、その団体はもはや、『セクト』ではあり得ません」と
説明している。これもbとcを混同した主張に他ならない。
95年報告で「セクト」にリストアップされた運動で典礼法人になっているものはいくらでもある。
また典礼の存在は自己申告で登録時の審査はない。
なお、この法人改革については、あたかも旧統一教会の名称変更のような不自然さが指摘できるが、紙数の制限もあり稿を改めたい。

最後に、『フランス2』の報道についてだが、フランスは言論の自由な国であるから、さまざまな言論があって当然である。
創価学会にかぎらず時々セクト的運動を擁護するようなルポやコメントがでることはある。
新聞でいえば『ルモンド』は、かなりその傾向がある。日本同様、フランスでも創価学会はマスコミや知識人にずいぶん浸透している。
そういう報道があるからといって鬼の首を取ったように言うのはおかしい。

(1) デルソン弁護士は国会報告としているが、誤りで政府の報告書である。
(2) MIVILUDESのこと。日本語名の違いは訳し方の違い。
(3)『潮』94年5月号によれば91年4月から92年11月にかけて14件の訴訟。

http://pug.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1669329854/16

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