[過去ﾛｸﾞ] 有名人の性格を霊視する◆３ (1002ﾚｽ)
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45: 03/14(木)21:51 ID:SXnfDYAM0(21/40) AAS
使徒パウロのエフェソの教会への手紙２・８ー１０
事実、あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われました。
このことは、【自らの力によるのではなく】、神の賜物（たまもの）です。
行いによるのではありません。それは、【だれも誇ることがないため】なのです。
なぜなら、わたしたちは神に造られたものであり、しかも、
神が前もって準備してくださった善い業（わざ）のために、
キリスト・イエスにおいて造られたからです。
わたしたちは、その善い業を行って歩むのです。
46: 03/14(木)21:52 ID:SXnfDYAM0(22/40) AAS
♰
あなたがたが信じないのは、わたしの羊でないからである。
47: 03/14(木)21:52 ID:SXnfDYAM0(23/40) AAS
今日の聖書朗読から。
ヨハネによる福音３・１９ー２１
光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。
それが、もう裁きになっている。
悪を行う者は皆、光を憎み、その行いが明るみに出されるのを恐れて、
光の方に来ないからである。
しかし、真理を行う者は光の方に来る。
その行いが神に導かれてなされたということが、明らかになるために。
光＝イエス様を信じるキリスト者の集まり教会、御ミサ
省1
48: 03/14(木)21:52 ID:SXnfDYAM0(24/40) AAS
洗礼を受けられて、人間としての横並びです。
僕も頭も心も肉体も弱い人間の「ひとり」となること。
形式という人間の弱さゆえの刻印を謙虚に己に刻む。
僕はちがう！行いがいいから聖霊体験があったんだ！
という思い上がりを、払拭する方法。それが洗礼
なのです。ピラミッドの最後の四角錐で「僕」「僕の思い上がり」
「最後の一体の強力な悪霊」でもいいでしょう。
それを押し潰す。イコール「自分を捨てる」。自分という僕
を捨てるのは、イエス様の教え。
49: 03/14(木)21:53 ID:SXnfDYAM0(25/40) AAS
♰
律法が入って来たのは、違反が増し加わるためです。
しかし、
罪の増し加わるところには、恵みも満ちあふれました。
それは罪が死によって支配したように、
恵みが私たちの主イエス・キリストにより、義の賜物に
よって支配し、永遠のいのちを得させるためなのです。
（ローマ人への手紙5章20節－21節）
50(1): ◆tn/bxC5pOJF. 03/14(木)21:53 ID:bhSCqv6w0(16/16) AAS
今日はここまでにします
リクエスト残り2枠ほどになりました
明日から最後まで休みなく行こうと思いますの
暇なときにでもお付き合いいただけたら幸い！
では一日お疲れさまでした
51: 03/14(木)21:54 ID:SXnfDYAM0(26/40) AAS
♰
それであなたに言うが、この女は多く愛したから、
その多くの罪はゆるされているのである。
少しだけゆるされた者は、少しだけしか愛さない」。
ルカによる福音書 7:47
外部ﾘﾝｸ:eiko-church.com
52: 03/14(木)21:54 ID:SXnfDYAM0(27/40) AAS
♰
「子よ、元気を出しなさい。あなたの罪は赦された」と言われた。
（マタイ９：２）
53: 03/14(木)21:55 ID:SXnfDYAM0(28/40) AAS
カトリック教会の告解
重いですよね。私も実は告解から逃げ切ろうか？と。他の教会に行こうか。
まだいいだろう、だの。臆病者ですから？
多分、一番、告解が嫌いな人間ではないかな、と。
ところが、ノンストレスのカトリック教会だもの。告解室の列に並び
待っている間、隣の女性信徒の方に、久しぶりなので、大丈夫でしょうか、と。
悔い改めの祈り、等々必要なお祈りあるでしょうか？と。
その間は、お御堂の中では、ロザリオの祈りを唱える声が聞こえてきてて。
あ、その旨を神父様に言われるといいですよ。お祈りは、中に手順の書いてある
カードがあるから大丈夫ですよ、と親切に教えてくださり。
省8
54: 03/14(木)21:56 ID:SXnfDYAM0(29/40) AAS
障碍者さんだけが隣人愛の対象でしょうか
愛、愛だけがキリストの教えでしょうか。
人間は全て罪許され癒されなければならない存在です。
敵を愛せよ、隣人を愛せよだけに焦点を合わせるのは
偏っていますし、空しくて飽きるのです。
幸福さんは一つ覚えで愛、敵を愛せよ、隣人愛の理想像を
もってキリスト教徒に迫って来るのですが騙されない様に
しましょしましょう。
55(1): 03/14(木)21:56 ID:SXnfDYAM0(30/40) AAS
♰
わたしの羊はわたしの声を聞く
（ヨハネ１０：２７）
56(1): 前スレ876 03/14(木)21:56 ID:J/C+O2BC0(3/3) AAS
>>37
バッタリ出くわすみたいな、そんな出会い方でもないんですね、守護霊さんや神仏さん。
ちゃんと納得できるようなバックボーンがあるから、疑う余地も無いと。
それなら良かったのですが、しかし…自殺とは、随分重い過去があったようですね
霊能を開くのも容易じゃないなぁ…それくらいのインパクトが無いとやっぱりダメなのか…
では、お疲れ様でした
57: 03/14(木)21:58 ID:SXnfDYAM0(31/40) AAS
クリスチャンの使命の一つは
マリアの様に先ずイエス様のお言葉に耳を
傾ける事では無いでししょうか？
58: 03/14(木)21:58 ID:SXnfDYAM0(32/40) AAS
こんにちは
ヨブ記がとても好きで何度も読んでいるんだけど、ヨブ記のなかで見いだしたキリストをあるブログでうまく説明されているように感じました
やはりキリストを信じるものにとって、キリストは苦しみのをともにいてくれる存在になり得るんだろうと思います
もし、人々が苦しむのはすべて罪のためであり、悪者が苦しみ、義人は栄えるだけでしたら、事は単純です。けれども現実はそのようになっていません。正しい人が苦しむことがたくさんあるのです。
その中でヨブは、自分と神の間を埋めてくれる仲裁者を求めました。神であられ、かつ人の肉の弱さや痛みをすべて分かってくださる方を求めていました。
全能者であられながら、神の身分に固執することなく人の姿を取られ、十字架の苦しみに至るまで従順であられた方がいます。
だから、神は永遠で、超越された方であり、無限大であられながら、人間の有限性にともなう痛みや苦しみをすべて知っておられるのです。
59: 03/14(木)21:58 ID:SXnfDYAM0(33/40) AAS
♰
詩篇34:19
『正しい者の悩みは多い。しかし、
主はそのすべてから彼を救い出される。』
60: 03/14(木)22:00 ID:SXnfDYAM0(34/40) AAS
修道・・キリストの道を修める。
キリストの道で想起したいのは、いわゆる真福八端・・。
自分の貧しさを知る人は幸いである。
天の国はその人たちのものである。
悲しむ人は幸いである。その人たちは慰められる。
柔和な人は幸いである。 その人たちは地を受け継ぐ。
義に飢え渇く人は幸いである。その人たちは満たされる。
憐れみ深い人は幸いである。その人たちは憐れみを受ける。
心の清い人は幸いである。その人たちは神を見る。
省4
61: 03/14(木)22:01 ID:SXnfDYAM0(35/40) AAS
悪魔についての浩瀚な書物
ニール・フォーサイス『古代悪魔学』野呂有子監訳、法政大学出版会二〇〇一年五月
第三部の「グノーシス神話とキリスト教神話」では、ヤハヴェが悪の神となるグノーシスと、これに対抗するキリスト教側の悪魔像が考察される。とくにパウロの弁証法敵な考察と、その悪魔論がおもしろい。アウグスティヌスに特徴敵な罪あるアダムと無垢のアダムの像がすでにここで登場する。
アダムをかたどった息子セツと、エバをかたどった息子カインとアベルの対立は、ユダヤ教の女性蔑視の伝統を引継ぎながら、どこかギリシアの神話とも通いあう(414)。グノーシスではソフィアが女性として登場し、この母がイエスを生み、人間の救済の源泉となることを考えると、対照的だ。肉体の蔑視がさまざまな現われ方をするのだ。
第四部「デミウルゴスと悪魔」は、初期の教父たちが悪魔の理論をいかに構築していったかを考察する。イレナエウス、ユスティノス、オリゲネスと、教父の理論の中軸に、悪魔がどっかりと座っていることがわかる。第五部「アウグスティヌスとキリスト教神話の構造」では、アウグスティヌスが悪と罪の概念を分離しながら、いかにして人間の原罪から罪をうけつぐ生殖の重要性を確立し、しかも悪はそのものとして存在するのではなく、善の欠如としてあるにすぎないという中世キリスト教の伝統的な悪の理論を構築していくかを、説得力をもって説明している。
62(2): 03/14(木)22:53 ID:aan+iN0h0(1) AAS
絵本作家の、のぶみさんをお願いしたいです
63(1): 03/14(木)22:56 ID:mQtAJZ6I0(1) AAS
>>50
今日もお疲れ様でした！
1スレ目から拝見していて毎日楽しみにしていたのでお別れが近くなって寂しいです
私は霊感が全くないので想像ですが霊視ってきっとすごく体力や気力を使うと思うので、ほぼ毎日霊視されてるのって本当にすごいことだと思います
どうかご無理なさらず、明日からもまたよろしくお願いします！
64: 03/14(木)22:59 ID:MPNGICe/0(1) AAS
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