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374: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 22:50:19.41 ID:Uc8Heme5 原子核が分裂する時に膨大なエネルギーを出すことは１９世紀に知られていたら それを現場で実用に使う原爆(核爆弾)に作り出したのがアーネスト・ラザフォー アーネスト・ラザフォードは１９０８年にロシア帝国のシベリアで核実験を行い シオン修道会のユダヤ人神父のもらった莫大な金は、この(原爆)を世界中の王侯貴族皇帝資産家企業などに売った金で得ら カトリック内ユダヤ選民思想のシオン修道会はこのできたばかりの原子核分裂爆弾(ひょうたん・バイオリン・チェロ・ロ 達磨・ピーナッツなどの球が津上がりくびれた形の古代エジプト上エジプトファ 古代エジプトロッジの持つ原爆のこと）を世界各地の王侯貴族や皇帝皇族王族などに売りまくった 秘密を握る書類を見つけたベランジェ・ソニエール神父は、即刻その内容をパリの総司祭に報告をしにいく。 そしてベランジェ・ソニエール神父は、何故か大金持ちになって!!この村に戻ってきた。彼はその資金で、この村に ンボルをあちこちに取り入れながら、マグダラのマリアに捧げる教会を建てた。 入り口には、" Terribilis est locus iste " と刻まれている。その真実は(ここでは出来たばかりの「原爆」」というすごいパお売りします　ちょっとお高いですが」 そしてこのマグダラのマリアにささげる教会を中世からカトリック内にある「古代神神などの悪魔や黒ミサなどを行う黒ミサの「魔導書」があり その中の悪魔軍団のアスデモウスにこの悪魔教会を守らせたわけである ちろんアメリカも１００年前１９世紀末からの古代遺跡文明核戦争に参加してて (ただしアメリか国家としてではなく、エリア５１のようなエイリアン水爆原爆を 果アメリカアリゾナ州に隕石での核攻撃されてアリゾナ州のクレーターができた 人工地震を作ってるのはアメリカの地震 其の元は１２０年ほど前の世界文明遺跡核戦争のころのオカルト核実験人工地震 人工地震を作っているのは１００年前に ャー・クレーターで地上核実験をやった 1903年に鉱山技師のダニエル・モロー・バリンジャーが巨大な鉄金属隕石の衝突 によって形成されたクレーターであると バリンジャーが経営する会社であるスタカンパニー (Standard Iron Company) は 1903年から1905年にかけてクレーターに関する地上核実験を行っ た http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/374

375: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 22:50:56.53 ID:IgLG0YNt 話かわって、アウラングズィーブの兄にあたるダーラー・シュコー回教主がイン 教育を受け、しかも思索的で好奇心をもち、学問もあったから、つまりわれわれ 度にはサンスクリットを解しえたであろうし、そのうえ多数の学者を協力者とし えると、彼がウパニシャッドをペルシア語に訳させた仕事は立派なものにちがい はするのである。さらにわたしは、このペルシャ語をアンクティル・デュペロン がいかにも深い、事柄にふさわしい畏敬の念をもって取り扱っているのを見ペル シア訳を一語一語ラテン語に訳したのだが、ラテン語の文法を無視して、ペルシ に再現し、回教主が訳さないでおいたサそのままにして、ただこれを語句註解で 説明するにとどめているのである。さてこそわたしはこのラテン語を心から信頼 しいことにこの信頼はただちにむくわれの『ウプネカート』は完全にヴェーダの 神聖な精神を呼吸しているからだ！　勤勉に読むことによって、この比類ない書 語に精通した者は、心の奥底からあの神聖な精神にとらえられるのだ！　なんと 定された、全体的に相呼応する意味にみちみちていることか！　全体に一種の高 だよっていながら、どの頁からも、深い、根源的な、崇高な思想がわれわれを 大気と自然にかよう根源的な存在のいぶきを呼吸している。そして、おお、精神 はここで、なんとすがすがしく洗われることだろう！　この精神にはやくも注入 ヤ的迷信、ならびにこの迷信に迎合するあらゆる哲学から洗い清められるのの原 典を除けば）、これはこの世で可能な最もむくわれることの多い、心をたかめて めであった。それはまたわたしの死の慰めともなろう。――『ウプネカート』が ほんものであるかどうかに対してもちだされたある種の疑いについては、わたし ら言っておくが、この最後の問いも、いま引用した節全体と同様、カント以後の 連が、絶対者、つまり平たくいえば原因をもたぬものを、しょっちゅう彼らの哲 ことを押しとどめはしなかった。これこそまさに彼らにうってつけの思想なのは 救いがたい人種だ。彼らの書物や講演のために貴重な時を失わぬよう、わたしは 像をつくろうと、抽象的概念からそれをつくろうと、結局は同じだ。人格的存在 者をまえにして、それに犠牲をささげたり呼びかけたり、感謝したりすれば、と http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/375

376: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 22:59:35.82 ID:7q8n2fab インドの哲学者たちの著作のヨーロッパ語訳をこのデュペロン訳と比べてみて、 わたしはこれらの訳からは正反対の印象を受ける（もちろんきわめて少数の例外 レーゲル訳のバガヴァド・キタ、コールブルック訳のヴェーダのニ、三の個供す るのは複雑な文体の文章で、その意味は一般的・抽象的であり、ときに動揺して 連もゆるく、原典をもつ思想の漠然とした輪郭しか得られず、その埋め草にはわ のを認める。往々、矛盾もすけて見えるし、全体として近代的で空虚・平板で味 ーロッパ化され、イギリス化・フランス化され、（いちばん悪いことだが）ドイ たりする。つまり、明確な意味のかわりに、漠然とした冗漫な言葉が提供される だけなのだ。たとえば「インド文庫」四一号（カルカッタ、一八五三年）におけ だ。これを見ると、複雑な文章を書きなツ人という感じで、はっきりしたことを 考えることは他人におまかせしているのだ。それに「ユダヤ的悪臭」もぷんぷん たことはすべて、この種の翻訳に対するわたしの信頼を弱めるものだが、とりわ 勉強をパンを稼ぐためにやっていることを考えると、なおさらだ。ところが人格 デュペロンは訳にあたってそういう私事を求めたのではなく、学問と悟りに対す 業に駆りたてられたのであり、回教主ダーラー・シュコーがその報酬として得 アウラングズィーブが彼の足もとにひれったのだ、――「神のさらに大なる光 栄のために」。ウパニシャッドの真の知識、したがってヴェーダの真実な教義の カート』によってのみ得られるというのが、わたしの確信するところである。他 問題の見当さえつかないのだ。そのうえ回教主ダーラー・シュコーには、イギリ えたよりも、はるかに良い完全なサンスクリットの写本が提供されていたと思わ は、ウパニシャッドと同じ作者の手になるものでもなく、時代も違っている可能 の訳したリグ・ヴェーダのサンヒター第一巻とスティーヴンソンの訳にかかるサ マ・ヴェーダのそれをあわせ読むと、そういう確信が得られる。いずれも祈祷と 拝の趣がある。ここで呼びかけられる最高神はインドラであり、インドラとと もに太陽・月・風・火があげられる。あらゆる讃歌をつうじ、これらのものにき 葉がささげられ、また犠牲もささげられる。牛・飲食・戦勝などに対する懇願も http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/376

377: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:00:14.90 ID:L0FpS+QI ラテン語が、あれほど離れているのにサンスクリットと似ているように、ギリシア 人およびローマ人の神話もまたインドの神話に似ているということは、ありそ トの神話がギリシア・ローマの神話に類ことだ。（コプト語はヤペテ語族あるい はセム語族に由来するのではなかろうイドン、ハデスはもしかしたらブラーフマ ー、ヴィシュヌ、シヴァに相当するのかもしれぬ。シヴァは三叉の矛を持ってい なっている。ナイルの鍵、柄のついた十 は、まさにシヴァ宗のリンガムとヨニである。オシリスあるいはイシリスはもし ヴァラに相当する。――エジプト人もイ いてはシェリングがアカデミーで講義をしており、根源的一者と説明している） は、二つの顔、ときには四つの顔をもっている死神ヤマではなかろうか。戦時に られるのである。ひょっとしたらプラジャーパティはイアペトスではあるまい 神アンナ・プルナ Anna Purna（ラングレス『インドの記念物』第二巻一〇七頁） は、たしかにローマ人のアンナ・ペレナ Anna Perenna だ。シヴァの変え名のひと Bakis を思いだされる。（同上第一巻一七八頁）。『シャクンタラー』（六幕の終 わり、一三一頁）にインドラの添え名としてディヴェスペティル Divespetir とい きらかにこれはディエスピテル Diespiter 』第二巻によれば）水曜日（Wodans-day）は��にも仏陀にも神聖な日という が、これは仏陀 Buddha がウォダン Wodan と同一であることを大いに証して ン」Corbanは、マルコによる福音書七の てくる。――しかし最も重要なことは次のことだ。水星��は仏陀にとって神聖で、 あるていど仏陀と同一視されるものであり、水曜日は仏陀の日なのである。とこ の息子であり、仏陀はマーヤーMaja （摩耶）夫人の息子である。これは偶然では ヴァーベン夫人が「そこに楽人が埋められている」と言うとおりだ。しかし『仏 トおよび『アジア研究』第一巻一六二頁 贈られる衣は一日のあいだに織りあげられねばならないと、スペンス・ハーディ では、最初の人間の名はマン Man とよば トヤヴラティ Satyavrati はメヌ Menu もしくはマヌ Manu と同じものであり―― 他方ノア Noa とも同じである。ところでサムソンの父は（土師記・第一三章）マ れている――つまり Manu, Manoe, Noa となる。七十人訳聖書は Μανωε およ http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/377

378: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:01:00.73 ID:uJCM4JiS 「グレート・ゲーム」は、19世紀かかけての、英露両国による、主としてアフガニスタン争奪抗争から生まれた言葉で、 一進一退の経緯を辿った両者の攻防をロシアソビエトチェス盤上のゲームに見立 夫妻とＮＺからイギリスメーソンに行ったラザフォードの作った核分裂爆弾は カトリックシオン修道会のフランスカタリ派ソビエトユダヤとユダヤ講ユダヤ銀 レンヌルシャトーのソニエール神父が暗号を解き(アルカディアにてわれ＝シオン修道会＝ユダヤソビエトによるロシア帝 当時ロシア帝国と敵対していた世界各国 ムを愚かにも中華帝国共産党内グラントリアンの習金平国家主席が３００年前の 大航海時代帝国植民地時代を中華帝国がやり直して中華帝国が世界を征服しよう の記憶を忘れていると思ったのだろうｗ うし、中国以外の国の国民にも分かるが 習金平主席は知能の低い精神薄弱であるれつきなんか後天的に毒や麻薬か何かの新薬の実験台になったのかはわからない ダヤ金融やユダヤ銀行やカトリック内選民ユダヤシオン修道会やユダヤ講などの そのために２００９年に一斉に世界の指導者をフランス革命関連のイルミナティ インターナショナルの極左候補を出して アメリカ民主党もユダヤソビエトをアメリカ国内で樹立しアメリカ人の民族浄化人人工削減のユダヤ極左コミンテルンや めに中華帝国共産党は１００年前に西域シルクロードで世界各国が核実験をした トルファンや楼蘭や敦煌などで(陰陽と八 に原爆とミサイル基地を作ったのである この(竈神)がなぜ欧米で秘密にされているかというと、古代イエスキリスト時代の ユダヤ教以前に進攻していたのが、古代ローマ帝国で絶大な力を持つ竈女神ヴェスタ神を習合し崇拝していたからである 「イエスキリストはエルサレムに行くのに驢馬に乗った」という意味はイエスが古代ローマの竈女神ヴェスタ女神神殿の 戦闘員軍団の驢馬戦闘員に守られていっ 処女神であり、ゼウス神よりも力がある 日本人も１９４５年以前いた明治時代にはその(イエスキリスト教の秘密結社と バチカン教皇庁の秘密を知っていたと思割れる。台所・厨房には日本でも竈神の 東北のカマ男や沖縄にまでヒヌカンとい ロシア帝国シベリアツングースカエベンキ族魔術呪術魔女によるイベント核実験のシオン修道会の原爆の隠語は青りんご http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/378

379: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:01:40.77 ID:gmT6BujT 世界３代核実験場（１９００年代） ・ゲーム」は、19世紀から20世紀にかけての、英露両国による、主としてアフガニスタン争奪抗争から生まれた言葉で、 一進一退の経緯を辿った両者の攻防をロシアソビエトチェス盤上のゲームに見立 １９世紀にできたばかりのキュリー夫妻とＮＺからイギリスメーソンに行ったラ オン修道会のフランスカタリ派ソビエトユダヤとユダヤ講ユダヤ銀行がバックの レンヌルシャトーのソニエール神父が暗号を解き(アルカディアにてわれ＝シオン修道会＝ユダヤソビエトによるロシア帝 当時ロシア帝国と敵対していた世界各国の王侯貴族や資産家宗教団体や企業など そしてロシア帝国・オスマントルコ帝国・オーストリア・ハンガリー帝国を倒 日本人が２０世紀の古代遺跡核戦争の記 あるれつきなんか後天的に毒や麻薬か何かのユダヤ人同朋会は２０１４年、２０１５年のユダヤ人による第３次世界大戦を１００年以上も昔から準備してきた　 そのために２００９年に一斉に世界の指導者をフランス革命関連のイルミナティ ョナルの極左候補を出してきたのである アメリカ民主党もユダヤソビエトをアメリカ国内で樹立しアメリカ人の民族浄化人人工削減のユダヤ極左コミンテルンや めに中華帝国共産党は１００年前に西域シルクロードで世界各国が核実験をした トルファンや楼蘭や敦煌などで(陰陽と八 に原爆とミサイル基地を作ったのである この(竈神)がなぜ欧米で秘密にされているかというと、古代イエスキリスト時代の ユダヤ教以前に進攻していたのが、古代ローマ帝国で絶大な力を持つ竈女神ヴェスタ神を習合し崇拝していたからである 「イエスキリストはエルサレムに行くのに驢馬に乗った」という意味はイエスが古代ローマの竈女神ヴェスタ女神神殿の 戦闘員軍団の驢馬戦闘員に守られていっ 処女神であり、ゼウス神よりも力がある 日本人も１９４５年以前いた明治時代にはその(イエスキリスト教の秘密結社と バチカン教皇庁の秘密を知っていたと思割れる。台所・厨房には日本でも竈神の 東北のカマ男や沖縄にまでヒヌカンとい ロシア帝国シベリアツングースカエベンキ族魔術呪術魔女によるイベント核実験のシオン修道会の原爆の隠語は青りんご アメリカアリゾナ州ホピ族ナバホ族などのインディアンによる呪術魔術錬金術核 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/379

380: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:02:22.66 ID:2y9PQny5 日本の仏教が大幅な衰退の危機にある複 離れ」よりはずっとゆるやかなものだ。 News』は、既に日本の2万以上の寺院が住職のいない「空き寺」だとしている。 り、欧米では「禅」のイメージと重なるクール・ジャパンの危機を嘆いている。 「お寺の衰退は、地方の衰退の写し鏡だ」と、ガーディアンは指摘する。日本創生会議が昨年発表した報告書によれ、 若い女性を中心とした「地方離れ」が今のペースで進めば、2040年までに日本の地方自治体の半数近くが消滅するとい。 寺の運営が地元の檀家の寄付で成り立っティーの崩壊がそのまま「仏教の危だ。 氏の寺には約120人の檀家がいるが、生活を維持するには200人は必要だという。鵜飼氏はそのため、ジャーナリストという副業に精を出すことにしたのだという。 のは容易ではなさそうだ。寺の大きな収入源は1回何百万円ともされる葬儀代だ。 高齢化が進み、昨年は130万人近くが死亡した日本では、一見、成長分野のようにも見える。しかし、ガーディアンは「それすらも救いにはならない」と記す。 確かに葬儀件数は多いものの、社会全体が後退期にある中、既に伝統的な仏式葬儀にかかる予算を出せない日本人が大半 民間の葬儀場などで、より安価で簡素な葬儀を行う層が増えているという統計が ントで対抗する動きはあるが、ことはお金や人口減の問題だけではなさそうだ。 ガーディアンは、「1700年代初め、日本の人口は今よりも1億人少ない3000万人だった。それでも4万6000の寺があった 同紙は、1995年のオウム真理教による地下鉄サリン事件以来、仏教を含む組織的い、危険」だととらえる日本人が増え、 若い世代の宗教に対するイメージがかつてないペースで悪化していることを、仏教衰退の要因の一つに数えている。 大学のイアン・リーダー教授は、現代日本の仏教は“葬式仏教”だと指摘する。 神道と共存する独特のゆるやかな宗教観の中、日本人は「正月には神社で祈り、死んだら寺に行く」と、同教授は米ラジオ局「NPR」のインタビューに答え 一部の若い住職の間では、衰退を食い止めるためには、この「仏教＝葬式」のイ ボランティア活動や音楽会などの文化行事に力を入れる動きも出てきている。 特に、宗派を超えた若い住職たちがバーテンを務める仏教バー『坊主BAR』（東京・四谷）は、新しい動きの象徴として、複数の海外メディアに取り上げられ http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/380

381: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:03:03.89 ID:7FvXiS5l 神さまの思召しにかなういちばん手近な いろいろな種類の儀式や礼拝だというふうに、どんな宗教でもやがてなってくる。それどころか、それが僧侶の利益と 結びついて、お寺まいりのほうが、しだいに道徳的行為の代用と見られるようになる。十字架像を寄進したりすること も、それでひどい犯罪のつぐないができるとあれば、たいへん歩のいい仕事とい 威に対する服従、告白、巡礼、寺院や僧侶への寄付、修道院建設などいろいろあ は、賄賂のきく神々との取引を仲立ちする者ぐらいにしかみえなくなる。たとえ それほど極端にならないとしても、その信者たちが、すくなくとも祈��や賛美歌 さったらないね。もともとユダヤ教の安息日に対抗してコンスタンティヌス大帝 が制定したキリスト教の日曜日を、彼らはそんなことにおかまいなしに、ユダヤ ているんだからね。名前まですりかえて た全能の神が、この日にお休みにならねばならないとなっているね。つまり安息 日とは本質的に一周の最終の日になるわ 徒の日曜日にもちこんでいる。日曜日とは「太陽の日」、はなばなしく週の開始 と喜悦の日だ。この密輸入の結果、現に の神聖冒涜」とかよばれるものがあるね。つまり日曜日に、有用あるいは快適 も、遊戯でも音楽でも、宗教書以外のどんな読書も、靴下を編むことまで、重い らないやつが、その宗教的指導者の教えるとおりに、いつでも「神聖な安息日の 厳守」と「礼拝への几帳面な出席」とを守っているかぎり、つまり日曜日にまち を怠け、教会に二時間すわることは欠かさず、同じ連祷を千回も聞き、拍子にあ やってさえいれば、ときに犯すあれやこれやのことも大目に見てもらえると思う ね？　北アメリカの諸共和国（奴隷国と 連中は、それこそ人間の姿をした悪魔というべきだが、じつは彼らは通例、正統 教徒なんだ。だからあの連中も、日曜日に働いたりしたら重い罪だと考えるはず で働かせておいて、自分たちは几帳面に教会へ通って永遠の救いを望んでいやが が道徳を引きさげる影響力をもっていることは明らかで、どれほど道徳を支える よ。宗教のそういう教化力がとてつもなく大きく、そしてしっかりしていなけれ とりわけキリスト教や回教がひき起こした暴虐な仕業やこの世にもちこんだ悲歎 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/381

382: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:03:45.79 ID:T27l6/Bh 所業だということにでもなれば、ほとんどだれもかれもがそれを人生の一大事と ったことを思い出して、そこに慰めと安心を見いだすということになろう。現に 昔はほとんどすべてのスペイン人が異教徒火刑を最も信仰のあつい、最も神意に たし、インドでこれと好一対をなすのはサグという宗教の秘密結社だ。これは最 よってイギリス人が弾圧したが、それというのも、この結社の仲間は、女神カー 心と尊崇をを示すために、機会さえあれ ありさまで、しかもなにか大いに賞賛すべきこと、自分たちの永遠の救いのたし 信していたからだ。こういうふうに、若いときに焼きつけられた宗教上の教義は じつにすさまじい威力を発揮するもので、その力は良心を眠らせ、はてはあら をとめることさえできるのだ。ところできみが、信仰を若い時代に植えつける行 でまぢかに見たければ、イギリス人を見ればいいのだ。世の中のあらゆる国民よ 神や判断力はゆたかにそなえ、節操もかたいこの国民が、彼らの愚昧な教会的迷 ゆる国民のはるか下位に蹴落とされ、いや、まさに天下の笑いものになっている だ。その教会的迷信は、彼らのほかのいろいろな能力のなかにあって、まさに一 と思われるのだが、それはただただ教育いるせいなのだ。僧侶たちはありとあら ゆる信仰箇条を、ごく若い時期に彼らの頭にたたきこむように心がける、それは 脳髄麻痺は生涯、あの愚鈍な頑信となってあらわれる。 彼らのなかで、ほかの点 ではたいへん分別もあり才気も、ある連中でさえこの頑信のために退化し、われ るというわけだ。こういう傑作にお目にかかれるというのも、要は心のやわらか うことを考えてみると、布教事業などというのも、現に成果をあげているのが、 ホッテントット族とかカフェル族、南洋諸島の住民とかその他、まだ幼年期の状 ているのもうなずけるが、しかしそれ以上に出ると、もはやたんに人間の厚かま 恥の骨頂と思われるだけでなく、馬鹿げたことに見えてくるのだ。インドあたり 教者の講話となると、バラモンの僧侶た想笑いをしたり、あるいは肩をすぼめて みせるだけで、概してこの民族のあいだでは、絶好の機会があったにもかかわら の試みはまったく失敗したのだ。『アジア雑誌』第二一巻におさめられている一 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/382

383: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:04:22.55 ID:gB6BFcA9 ところで、おとなになって改宗した連 中が新しい信念を得たと称するのは、普通は、なんらかの個人的利害の仮面にす の理由はほとんどありえないということが、だれにでも一見してわかるものだか がえするような人は、どこでもみんなから馬鹿にされるのだが、しかしこのこと いるかといえば、たいがいの人が、宗教とは考えておらず、ただ若い時期に、な んの検討も加えないで植えつけられた信いることなんだ。だが、それも無理から ぬことは、盲目的に信仰している大衆のみならず、どの宗教の僧侶も、その身分 教義や論点まで研究しつくしているにもかかわらず、あげて自分の生まれた祖国 実からも判明する。だから、ある宗教もしくは宗派の僧侶が他の宗教に移るなど まれなことなのだ。たとえば、われわれは、カトリックの僧侶が彼らの教会のあ らゆる教条の真理性をかたく信じているのにお目にかかる。だがプロテスタント もっているんだ。そして双方、たがいに劣らぬ熱意で彼らの宗派の教条を弁護し ている。だがこの確信は、めいめいが生まれた国しだいにすぎない。つまり南ド リックの教義の真理が完全にのみこめるし、北ドイツの僧侶には新教の教義がよ 物と同じように、一方の信念はこの土地でだけ、他方の信念はあの土地でだけ栄 えるにきまっているわけだ。ところで民衆は、どこでも、こういう地方的信念居 デモフェーレス　同じキリスト教である以上、本質的に差があるわけでもないん いか。そのうえ、たとえば現に新教は北に適しているし、旧教は南にうってつけ だよ。フィラレーテス　そういうふうに見えるね。しかし、ぼくはもっと高い立 に目をつけているんだ。すなわち人類に歩ということだ。この進歩にとってじつ る種の主張が、だれかれかまわず、その出生地がどこであろうと、すでにごく 若い時期に焼きつけられるということだ。しかも、疑えば永遠の救いもふいに うことは絶対まかりならぬなどと駄目押しまでついているんだから、これはまっ 主張といったのは、われわれの他のあらゆる認識の基礎に関係しているような主 張、したがって認識の観点を永久に確定し、もしこの主張自体がまちがっている をも永久に狂わせてしまうような主張のことだ。さらにその結論はいたるところ 体系に食いこんでくる関係上、人間の知 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/383

384: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:05:02.65 ID:ZvKnB6D9 なんだかそんなふうに邪推したくなるね。が、そういう立場は、なるほどこん にち一般的に人気があるけれど、断然まちがっているよ。だからぼくは間髪をい るわけだ。国家や法や法律が宗教およびその信条の助けをかりないと維持されえ 法の秩序を貫徹するために、そのやむをえない補充として宗教を必要とする、と りかえされたって、まちがいはまちがいだ。というのは、古代人、とりわけギリ シア人が、れっきとした事実上の反証をれているからだ。つまり、こんにちわれ われが宗教と解しているものは、ギリシア人にはまったくなかったものだ。彼ら なかったし、若いときからたたきこまれ、すべての人に押しつけられるような かり知らぬところだった。―同様に、坊主ふぜいが道徳のお説教をしたり、ひと けたり、一般に庶民のなすこと、なさぬどということは、まったくなかったこと なんだ！　それどころか神官の任務は神殿の儀式、祈祷、歌唱、供物、行列、清 れもひとりひとりの個人の道徳的向上などという大それたことを目的とするもの た。当時のいわゆる宗教は、ごく局限されたものだ。つまり、ほうぼうの都市国 神」の、ここではこの神、あそこではあの神を祭る神殿があって、ここでその筋 行われただけなのだ。だから、この宗教的儀式は、つまるところ警察事項だった 働く職員以外は、だれひとり、参列の義務もなかったし、その神を信じるように かった。なんらかの教義を信奉する義務を負うというようなことは、古代全体を あたらない。ただ神々の存在を公然と否認したり、あるいは神々を誹謗した者だ れは、この神々に仕える国家を侮辱するそれ以外には、それをどう考えようと、 めいめい各人の勝手だった。もしある人が、祈��ををあげたり、お供えものをし たいと思うとき、自分で費用を出して損害を負担する気になれば、だれでも自由 にやれたし、そうしないからといって文句をつける者は皆無であり、いわんや国 とは、ぜんぜんなかった。ローマ人の場合は、各家庭にそれぞれの氏神や家神が するに祖先を祭ったものにすぎなかった（アプレイウス『ソクラテスの神につ の不滅や死後の生といったことについては、古代人は明確な概念をもたず、いわ れた考え方をいだいていたわけではなく、各人各様、きわめて漠然としてあい http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/384

385: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:05:49.72 ID:XCQd2/bM 　【ニューヨーク＝北島忠輔】国連本部で開かれていた核拡散防止条約（ＮＰＴ）の再検討会議は二十二日、四週間の議論をまとめた 最終文書を採択できないまま閉幕した。焦点だった「核兵器の非人道性」をめぐる記述ではほぼ合意に達したが、中東地域の非核化構想について米国、英国、カナダが反対。最終的に中東問題が全体の 合意を妨げた。　中東の非核化は、事実上の核保有国とされるイスラエルを念頭にアラブ諸国が要求。最終文書案には、中東の非核化に向け、すべての関係国が参加する会議を来年三月までに開催する よう国連事務総長に委ねると明記されていた。これに対し、採決前の討論で米国代表は、会議の開催に期限が切られたことなどを問題視し、反対を表明。ＮＰＴ未加盟のイスラエルの出席をめぐる対立 を解消できなかった。　会議は序盤から非保有国が核兵器の非人道性を切り口に核廃絶を要求。「多くの国が期限を区切った核軍縮を求めている」と、廃絶に向けた具体的なスケジュールや核兵器禁止 条約などの法的枠組みの必要性を訴え、段階的な核削減を主張する核保有国と対立した。　最終文書案では、核保有国の反対で核兵器禁止条約の記述が削られた一方、核兵器の法規制などを検討する業 部会を国連総会に設置するよう勧告するなど「各国が合意できる内容」（外交筋）にまで文言調整が進んでいた。交渉決裂でこれらは宙に浮く形となり、オバマ米大統領が唱えた「核なき世界」は遠の きそうだ。　最終文書案の作成過程では、各国首脳らに広島・長崎への訪問を要請する記述が中国の反対で削除され、「核兵器の影響を受けた人々や地域との交流を通して経験を直接的に共有するよう 促す」と修正。歴史問題をめぐる日中の対立の根深さも浮き彫りになった。　この日の会合は予定より二時間以上ずれ込み、現地時間の二十日午後五時二十分に開会。米国などが文書採択に反対した後、 イランの要請でいったん中断し、午後七時に再開された。＜核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議＞　核兵器保有を米国、ロシア、英国、フランス、中国の５カ国に限定して核軍縮に向けた誠実な交渉 を義務付け、他国の核保有を禁じたＮＰＴの運用を点検するため、５年ごとに開催される。ＮＰＴは１９７０年発効、核軍縮、拡散防止、原子力の平和利用が３本柱。２００５年の再検討会議は核保有 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/385

386: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:06:31.86 ID:DaR6eQBZ マイナンバーを保険の対象に明記するのは初めて。日本年金機構の情報流出が発覚したことで制度の先行きが不安視され 年金や児童手当の給付、確定申告などの税の手続きでマイナンバーの記載が必要になり、企業には社員やアルバイトのマ められている。番号を漏えいした際の罰則規定もあり、最も重い刑事罰では「４年以下の懲役または２００万円以下の罰 ーを悪用された社員らの被害などを補償の対象とする。１０月に個人番号の通知が始まるのに合わせて売り出す。年金機 保各社はサイバー攻撃で個人情報が流出した際の被害を補償する企業向けの保険を取り扱っているが、損保ジャパン日本 マイナンバーを補償対象に新たに加えて商品化する。　サイバー攻撃の対策システムを研究している国立研究開発法ると 機構の提携先の企業や自治体、大学に対する不審なアクセスのうち、昨年度はササイバー攻撃への対策が遅れており、大手損保によると、保険の加入率は５％ 未満という。　ただ、損保各社にはサイバー攻撃に関する企業からの問い合わせが急増しており、今後は保険商品が広海 上日動火災保険は不正アクセスがあった時点で侵入経路などを調査する費用を補償する中小企業向けサービスを１０月に 険は７月からサイバー攻撃被害の補償の上限額を、これまでの５０００万円から がり、より芯が柔らかい「2B」がトップに。理由のひとつとして、子どもの筆圧が下がっていることが挙げられていま。 の大部分は「三菱鉛筆」と「トンボ鉛。 トンボ鉛筆によると、1999年と2014年で比較した場合、HBは44％から31％に下がり、2Bは22％から37％に増えました。三 年と2014年を比較して、HBは5割から2割に減り、2Bは2割から4割に増えているので、ほぼ同じ傾向であることがわかりま でしょうか？　鉛筆のJIS規格は、芯の硬さに応じて17種類が規定されています。 柔らかいほど字が太く濃くなり、硬いほど折れにくくシャープな線をひくことができます。三菱鉛筆ではJIS規格とは別、 HとHBの中間の濃さと硬さとして作られた比較的新しい規格です。Fよりも古くからあるHBは、その名前からも明らかなよ として「基準になる鉛筆」と位置づけられてきました。戦時中は「中庸」と呼ばれ、現在も選挙の記名やマークシート式 筆圧低下が一因か　なぜ、鉛筆の主流はHBから2Bへと変わったのか？　その理由のひとつとして、鉛筆を主 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/386

387: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:07:09.52 ID:3PcqhSm4 れるのである――教会国家を見よ。シナ人は君主制しか知らず、共和制がどんな ん理解できないのだ。一六五八年、オランダ公使がシナに赴任したとき、オラン して説明せざるをえない破目になったものだ。そうしないとシナ人は、オランダ いで生活している海賊の巣とでも思いかねなかったからだ。（ジャン・ニュホフ 連合東洋商会の使節』ジャン・ル・シャルパンティエ訳、一六六五年ライデン発 ――ストバイオスは「君主政体が最上のものであること」という見出しをつけた が君主政体の長所を説明した最上の個所をいろいろと集めている。共和政体はま 人為的にこしらえたもの、反省に由来するもので、したがって全世界史をつうじ 　すなわちギリシアの小型共和国、ローマおよびカルタゴがそれで、これらはす べてその人口の六分の五、ひょっとすれば八分の七までが奴隷だったという特殊 和国アメリカ合衆国も一八四〇年に一千六百万の人口に対し、三百万からの奴隷 いか。そのうえ、古代の共和国の存続期間は、王政のそれにくらべれば、非常に 一般に共和政体は打ち建てるのはやさしいが、維持するのは困難であり、君主政 められるなら、わたしはこう言おう。この問題の唯一の解決は、最も志操の高 い男性たちを最も賢明にして才気煥発の女性たちと結婚させ、生殖の方法によっ リストクラシー、生粋の貴族に属する聡明で高貴な人たちが専制政治を行なうこ 提案はわたしの「理想郷」であり、プラれに相当するわたしの「国家」である。 立憲君主はエピクロスの神々にひどく似ている。すなわち人間界のことには口ば ら煩わされることのない平安と至福のうちに、上のほうの天国に鎮座ましますの がいまや流行となって、ドイツのほうぼうの小粒の君主国に、英国型憲法の真似 下院から人身保護令・陪審制度まですっかりそろえるしまつだ。こうした形式な らびにイギリスの事情に由来し、またそれを前提としてはじめて、イギリスの国 り、また自然である。それはちょうどドイツ民族には多くの部族に分かれている だ。ドイツの諸部族は、まことに数の多い、実施に政務をみる王侯のもとにあだ いて、この皇帝は内には平和を保ち、外を代表している。こういう形式がドイツ 民族にとって自然だというのも、それがドイツの国民性とドイツの事情に由来し http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/387

388: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:07:53.43 ID:oIc2Jwpb ど金融商品取引法上の違反行為に対する行政処分。監視委が金融庁に勧告し、金 出す。監視委によると、今回のような不適切会計の場合、課徴金納付命令の可否 過大計上額の大きさや期間、その背景のほか、最終損益や純資産など財務書類上 正しく記載しなかったのかなど、一般投資家の投資判断にどの程度影響があったかを総合的に判断して決める。東芝の第 過去５年間で約１６００億円に上るとみている。東芝からの内部通報を受け、今年２月から水面下で調査してきた監視委 金額の大きさに加え、日本を代表する大企業で不適切会計が行われたことを問題 課徴金勧告の方向で検討を進めるとみられる。　一方、過去５年間の営業利益は計約１兆円で、過去の財務書類を修正し 赤字に転落する可能性は低く、「投資判断への影響を考慮すると、課徴金を課す 　課徴金額は、会社の時価総額や、発行した株や社債の額などに基づき算定される。今回のケースでは会社の時価総額が いることから、数億円に上る可能性がある。　不適切会計での過去最大の課徴金は平成２０年に、虚偽の有価証券報告書 増資を行うなどしたとして、造船重機大 触れて学ぶ金融＝丸の内に博物館−三井住友銀　「もっと、金融に触れてみませんか」。三井住友銀行は２２日、東京・ ２階に「金融ミュージアム」をオープンさせる。タッチパネル式の液晶ディスプ 高さ約３メートルの柱を７本設置。指で画面に触れると、金融の歴史や役割など 立させた小型エンジンを、ミニバンやセダンなどガソリン車の大半に採用するこ を採用する方向だ。　今年４月に全面改良したミニバン「ステップワゴン」に初 エンジン排気量は１・５リットルと、先代の２・０リットルから小さくした。走 バンではトップクラスの燃費性能を実現したターボエンジンなので、一定の馬力 酸化炭素（ＣＯ２）の排出量を減らすため、環境基準を厳しくしており、各自動車メーカーは燃費性能が高い車の開発迫 られている。小型エンジン車のほう用多目的車（ＳＵＶ）「ＮＸ」や今年４月に一部改良した小型車「オーリス」にダウ トヨタは7月16日、障がい者や高齢者などの家庭内での自立生活をアシストする生活支援ロボット（以下、HSR＊1）の早期 研究機関等と連携して技術開発を推進すいきます。また、トヨタは、研究開発の成果を検証する実証実験の協力先を紹介 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/388

389: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:08:41.98 ID:O3wCTtnw イランの要請でいったん中断し、午後七時に再開された。＜核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議＞　核兵器保有を米国、ロシア、英国、フランス、中国の５カ国に限定して核軍縮に向けた誠実な交渉 を義務付け、他国の核保有を禁じたＮＰＴの運用を点検するため、５年ごとに開催される。ＮＰＴは１９７０年発効、核軍縮、拡散防止、原子力の平和利用が３本柱。２００５年の再検討会議は核保有 国と非保有国の対立などで決裂したが、１０年には６４項目の行動計画を柱とする最終文書を全会一致で採択した。ＮＰＴには約１９０カ国が加盟し、事実上の核保有国イスラエル、インド、パキスタ ンは未加盟。　　2015年5月25日、台湾・ETtodayによると、薬物犯罪で指名手配されていた男が先日、台北で違法駐車の取り締まりを受けた際、日本人のふりをしてその場をやり過ごそうとした が、あえなく逮捕された。報道によると、警官3人が台北市中山区林森北路401号を巡回していた際、1台の車が違法駐車しているのを発見。車には2人の男が乗っていたため、車から降りるよう促し たが、助手席に乗っていた男は降りようとはしなかった。運転席に乗っていた男は、「彼は日本人だから中国語はわからない」と説明。　警官は男の外見が日本人には見えなかったため、「名前は何です か？」と質問。すると「根田」と答えた。警官が証明書の提示を求めると、男は「NO！NO！NO！」と返答。続いて、警官は英語に切り替えて「What’s your name？」と質問すると、男は頭を揺ら して警官の方を直視できなくなり、緊張からか「I、I、I…」とどもり始める。この様子から、警官は男が外国人を装っていると確信。警官が男を連行して指紋を取ろうとすると、男は日本語で「ちょと、 ちょっと頑なに自分の正体を明かそうとしなかった。　警官がパソコンのシステムを利用して調べると、男がまさに指名手配中の藍（ラン）容疑者であることが発覚。警官はデータを見せな がら、「これはおまえじゃないのか」「これでもおまえは日本人か？」と聞くと、言葉に詰まって返答に窮した藍容疑者はやっとうなずき、日本人を装っていたことを認めた。藍容疑者はその後、警察に 記者会見を開きたいと要求。「自分の金で買ったクスリで自分の身体を傷つけているだけ。他人を傷つけていない。どうしてこんなに刑が重いのか納得できない。記者たちに聞いてもらいたい」と訴え 人を装うなん http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/389

390: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:09:32.52 ID:t7yEdijw るのであって、いわばたがいに自分をその国民性の権化と見ているのである。こ うして君主制はまさに人間の本性に適しているのだ。だからこそ世襲君主は、自よる首長の場合は、たいがい二つが分か れるのである――教会国家を見よ。シナ人は君主制しか知らず、共和制がどんなものであるか、ぜんぜ ん理解できないのだ。一六五八年、オランダ公使がシナに赴任したとき、オラン して説明せざるをえない破目になったものだ。そうしないとシナ人は、オランダなど首長をいただかな いで生活している海賊の巣とでも思いかねなかったからだ。（ジャン・ニュホフ ――ストバイオスは「君主政体が最上のものであること」という見出しをつけた独特の一章で、古代人 が君主政体の長所を説明した最上の個所をいろいろと集めている。共和政体はまさに反自然的であり、 人為的にこしらえたもの、反省に由来するもので、したがって全世界史をつうじ 　すなわちギリシアの小型共和国、ローマおよびカルタゴがそれで、これらはす べてその人口の六分の五、ひょっとすれば八分の七までが奴隷だったという特殊三百万からの奴隷をかかえていたではな いか。そのうえ、古代の共和国の存続期間は、王政のそれにくらべれば、非常に短かったのである。 一般に共和政体は打ち建てるのはやさしいが、維持するのは困難であり、君主政 い男性たちを最も賢明にして才気煥発の女性たちと結婚させ、生殖の方法によっ リストクラシー、生粋の貴族に属する聡明で高貴な人たちが専制政治を行なうことであろう、と。この 提案はわたしの「理想郷」であり、プラ ら煩わされることのない平安と至福のうちに、上のほうの天国に鎮座ましますの がいまや流行となって、ドイツのほうぼうの小粒の君主国に、英国型憲法の真似 らびにイギリスの事情に由来し、またそれを前提としてはじめて、イギリスの国 り、また自然である。それはちょうどドイツ民族には多くの部族に分かれている だ。ドイツの諸部族は、まことに数の多い、実施に政務をみる王侯のもとにあだ いて、この皇帝は内には平和を保ち、外にはドイツ帝国の統一を代表していイツ 民族にとって自然だというのも、それがドイツの国民性とドイツの事情に由来し がイタリアの二の舞いを演じたくなかったら、仇敵ナポレオン・ボナパルトによ http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/390

391: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:10:10.31 ID:Ah4n7kg8 インドの哲学者たちの著作のヨーロッパ語訳をこのデュペロン訳と比べてみて、 わたしはこれらの訳からは正反対の印象を受ける（もちろんきわめて少数の例外 レーゲル訳のバガヴァド・キタ、コールのニ、三の個所）。これらの訳が提供す るのは複雑な文体の文章で、その意味は一般的・抽象的であり、ときに動揺して 連もゆるく、原典をもつ思想の漠然とした輪郭しか得られず、その埋め草にはわ のを認める。往々、矛盾もすけて見えるし、全体として近代的で空虚・平板で味ロッパ化され、イギリス化・フランス化され、（いちばん悪いことだが）ドイ ツ的に霧がかかっていたりする。つまり、明確な意味のかわりに、漠然とした だけなのだ。たとえば「インド文庫」四一号（カルカッタ、一八五三年）におけ だ。これを見ると、複雑な文章を書きなれているいかにもドイツ人という感じを 考えることは他人におまかせしているのだ。それに「ユダヤ的悪臭」もぷんぷん たことはすべて、この種の翻訳に対するわたしの信頼を弱めるものだが、とりわ 勉強をパンを稼ぐためにやっていることを考えると、なおさらだ。ところが人格 デュペロンは訳にあたってそういう私事を求めたのではなく、学問と悟りに対す 業に駆りたてられたのであり、回教主ダーラー・シュコーがその報酬として得 アウラングズィーブが彼の足もとにひれあったのだ、――「神のさらに大なる光 栄のために」。ウパニシャッドの真の知識、したがってヴェーダの真実な教義の カート』によってのみ得られるというのが、わたしの確信するところである。他いのだ。そのうえ回教主ダーラー・シュコーには、イギリスの学者たちが手にし えたよりも、はるかに良い完全なサンスクリットの写本が提供されていたと思わは、ウパニシャッドと同じ作者の手になるものでもなく、時代も違っている可能 葉がささげられ、また犠牲もささげられる。牛・飲食・戦勝などに対する懇願も の徳は、犠牲と、僧に施しものをするこ る。これはまた学識のあるバラモンだけがひもとくべきことになっている。だか ニシャッド」を「秘すべき神秘」（奥義書）と訳している。これに反しサンヒ的 であるが一般人のためのものである。典礼、すなわちおおやけの祈祷や犠牲の儀 だ。したがって、右にあげた訳から判断 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/391

392: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:10:55.94 ID:GPHEK6sn 払われるのは肉体的暴力だけなのだ。と ころがこの力はもともと大衆のものだ。そもうえそのお相手をつとめている 三拍子そろっている。したがってさしずめ統治術の課題は、こういう困難な事情 の精神的優越性が正義ならびによき意図と組んでいない場合には、それがうまく いう仕組みの国家はあざむく者とあざむかれる者とからなる、という結果にな、 どれだけ大衆の知性化を妨害しようとしても、大衆の頭が進んでくれば、しだい とで、結局は革命に行きつくわけである。これに反し正義ならびによき意図が 合には、人間の世界の尺度からは、完全なる。この場合、非常に役立つことは、 正義ならびによき意図が事実としてあるというだけでなく、これを公表・周知せ の中心点が、その集中と力の点でマイナスにならぬよう、用心しなければならな い。現にこのことは、共和国においてほとんどつねにみられることなのだ。以上 治術は、その素材としてそれぞれの国民的特性をそなえた所与の国民を念頭にお て、この仕事が完全にはこぶかどうかには、この素材の性質がつねに大きな影響 残存することができるだけ少なくなるていどに、統治術が以上の課題を解決する ならば、それだけでもつねにたいしたことであろう。なぜなら、不正が影も姿も とは、ただ近似的にしか達成できない理想的目標にとどまるからだ。というのけ れば、他方からまたしのびこんでくるからで、不法ということは深く人間の本性 ほかならぬ。われわれは憲法の人為的形式と法の完備によって、あの目標に到達 であるが、これはしかし百パーセントには近づかぬ一種の漸近線にとどまるので 律の条項の概念をどんなに確定してみても、個々の場合すべてをつくすことはで 個人的場合に及ぶことは不可能であって、それはいわばモザイクの石ていどに うてい絵筆のニュアンスまでは出すことができないからである。そのうえ、政治 験は危険である。なにぶん相手はいちばん扱いにくい素材、すなわち人間であす る雷金の扱いとほとんど同じくらいに危険だからだ。この点で、出版の自由が国 味は、安全弁が蒸気機関に対するのと同様である。というのは、どういう不平・ ありさえすれば、ただちに言葉で発散させることができ、それどころか、材料が 言葉だけで種切れになるからだ。しかし http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/392

393: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2015/12/14(月) 23:11:56.15 ID:1EnNpoRW そのうえ、「神学者の最後の根拠」ともいうべき火あぶりの薪が使われなくなってからは、宗教を笠に きて統治するという手は、ひどくききめがなくなってしまった。というのも、きみも知ってのとおり、 宗教は蛍のようなもので、光るためには闇がいるからなんだ。一般の人びとがあるていど無知だという ことが、あらゆる宗教の条件であり、宗教が生きうる唯一の要素なんだ。ところが天文学・自然科学・ 地質学・歴史・地理学・民俗学といったものが、その光を一般にひろげ、最後に哲学まで発言を許され るとなると、奇蹟や啓示に支えられていたすべての信仰は、たちまち没落の憂き目で、哲学がその座を 占めるということになる。ヨーロッパでは、十五世紀の末ごろ、新しくギリシアを研究した人たちがあ らわれて、認識と学問のあの一日の明けそめ、その太陽は、実りゆたかな十六世紀、十七世紀において ますます高くのぼり、中世の霧をはらいのけたわけだ。それにつれて、教会や信仰はしだいに沈まざる をえなかった。だから十八世紀になると、イギリスやフランスの哲学者どもが、教会や信仰に対して直 接反旗をひるがえすこともできるようになり、ついにフリードリッヒ大王の治下にカントがあらわれ、宗 教的信仰から従来の哲学の支柱を取り去り、「神学の侍女」を解放したのだ。カントがこの問題に取り 組んだやり方は、まことに泰然として徹底的だったから、宗教問題も浮わついた調子でなく、いよいよ 厳粛なおももちを呈するようになったのだ。その結果として十九世紀になると、キリスト教はすっかり 弱体化してしまい、本気に信じる者なんかほとんどなく、それどころか、すでに死ぬか生きるかの最後 のあがきまで見せるようになる。いっぽう、これを気づかう君主たちは、あたかも瀕死の重病人に医者 が麝香を使うように、人為的な刺激剤でキリスト教を助けおこそうとかかるしまつだ。だがここで聞い てほしいのは、コンドルセの『人間精神の進歩』の一節だ。これはまるで現代の警告として書かれたよ うにも思えるのだ。「哲学者たちや偉い人たちが宗教に熱をあげたのは、政略的な信心でしかなかった。 どんな宗教も、民衆にゆだねたほうが有利だと思いながら、それでも防衛してゆくというふうになった ら、長い短いの差はあれ、けっきょく苦悶のはてに死ぬ以外の望みはないのだ。」 http://hayabusa6.5ch.net/test/read.cgi/offreg/1428314300/393

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