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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】 (378ﾚｽ)
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194
:
(ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6)
2018/02/16(金)05:00
ID:jABd19d80(43/184)
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194: (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 05:00:50 ID:jABd19d80 ・水垢離場で身を清め、森林地帯（「木山」、「深山」などと 呼ばれた）の山中の宗教施設等を順に経ｴﾑｿﾞﾈながら、砂礫地帯 （「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれた）の神仏の世界あるい は他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に絵画 や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に 、「絹本著色冨士曼荼羅図」を代表例とする信仰ｴﾑｿﾞﾈ上の景観 認識が成立した。１７世紀以降はこれらの典型的な認識を基に 、さらに多様な信仰上の認識（※３）が模索され、「富士講」 と呼ばれる富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより 、１８世紀後半から１９世紀にかけてほとんどの日本人にｴﾑｿﾞﾈ 富士山の神聖な山としての景観認識が定着した（※４）。この 認識は近代工業社会の自然に対する考え方が一般化する以前の 山と人間との良好な精神的関係を示すものであった。、３１（ ※３）富士山は神仙思想における不老不死の象徴である「蓬莱 山」ｴﾑｿﾞﾈや仏教における世界の中心である「須弥山」に見立て られた。また、主に１８世紀後半より富士山の信仰上の景観認 識を立体化した「富士塚」が東京を中心に建設され、女性を含 め山頂への登拝ができない人にとっての代参施設となった。（ ※４）登拝者ｴﾑｿﾞﾈには登山口の浅間神社や御師の発行する富士 山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布されるとともに、 縁起の良いものとして富士山やその図像を拝したり、眺めるこ とが行われた。右「富士山のゾーニング」左「三尊九尊図」評 価基準（?）顕著な普ｴﾑｿﾞﾈ遍的意義を有する出来事（行事）、 生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と 直接または実質的関連がある（この基準は他の基準とあわせて 用いられることが望ましい）。評価基準（?）の適用富士山と 周辺の特徴的な自然が醸成するｴﾑｿﾞﾈ優秀な景観美や火山として の活動は、日本人の山に対する信仰の形成の一翼を担い、 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/194
水垢離場で身を清め森林地帯木山深山などと 呼ばれたの山中の宗教施設等を順に経ながら砂地帯 焼山ハゲ山などと呼ばれたの神仏の世界あるい は他界に至るイメージで認知されるようになり同時期に絵画 や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に 絹本著色冨士羅図を代表例とする信仰上の景観 認識が成立した１７世紀以降はこれらの典型的な認識を基に さらに多様な信仰上の認識３が模索され富士講 と呼ばれる富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより １８世紀後半から１９世紀にかけてほとんどの日本人に 富士山の神聖な山としての景観認識が定着した４この 認識は近代工業社会の自然に対する考え方が一般化する以前の 山と人間との良好な精神的関係を示すものであった３１ ３富士山は神仙思想における不老不死の象徴である蓬莱 山や仏教における世界の中心である須弥山に見立て られたまた主に１８世紀後半より富士山の信仰上の景観認 識を立体化した富士塚が東京を中心に建設され女性を含 め山頂への登拝ができない人にとっての代参施設となった ４登拝者には登山口の浅間神社や御師の発行する富士 山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布されるとともに 縁起の良いものとして富士山やその図像を拝したり眺めるこ とが行われた右富士山のゾーニング左三尊九尊図評 価基準顕著な普遍的意義を有する出来事行事 生きた伝統思想信仰芸術的作品あるいは文学的作品と 直接または実質的関連があるこの基準は他の基準とあわせて 用いられることが望ましい評価基準の適用富士山と 周辺の特徴的な自然が醸成する優秀な景観美や火山として の活動は日本人の山に対する信仰の形成の一翼を担い
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