[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)29【ダメ工作員】 (373ﾚｽ)
上下前次1-新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
321: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)05:49 ID:MhMA6OGa0(28/80) AAS
る。登山道を除く８合目より上は、富士宮市にある富士山本宮浅
間大社の私有地であるが、県境と市町村境界は未確ｴﾑｿﾞﾈ定であ
る。２０１４年１月の富士山世界文化遺産協議会後の記者会見で
も静岡県知事の川勝平太と山梨県知事の横内正明は県境を定めな
いことを明言している。国土地理院がインターネット上で公開し
ている地形図では２０１３年１０月から地図上の地点ｴﾑｿﾞﾈを指
定すると住所、緯度・経度、標高が表示される機能が加わったが
、帰属未確定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が
表示されるという設定になっているため、富士山頂（剣が峰）を
指定すると静岡県富士宮市として表示されることが山梨ｴﾑｿﾞﾈ県
省18
322: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)05:56 ID:MhMA6OGa0(29/80) AAS
噴火は無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散発的
に発生している。延暦１９年−２１年（８００年−８０２年）に
延ｴﾑｿﾞﾈ暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出し
た貞観大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７０７
年）の宝永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では約４ｃ
ｍの火山灰が降り積もった。また、宝永大噴火によって富士山の
山体ｴﾑｿﾞﾈに宝永山が形成された。その後も火山性の地震や噴
323: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:02 ID:MhMA6OGa0(30/80) AAS
が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。噴火の
年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述されてい
る、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があったくだりであ
る。平ｴﾑｿﾞﾈ安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富士山が
作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。平安
時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況が迫力ある
文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には、富士山の噴
気や火映ｴﾑｿﾞﾈ現象を表した描写がある。宝永大噴火についての
記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめとした文書
、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙や鳴動の記録
省18
324: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:08 ID:MhMA6OGa0(31/80) AAS
辺から東へは足柄平野へ、南へは三島周辺を通って駿河湾へ流下
、山体崩壊の発生原因は不明。１３３１年の元弘地震に伴い発生
。１８９１年濃尾地震に伴い発生。災害対策火山噴火予知連絡会
（気象庁）−富士山のｴﾑｿﾞﾈみを限定するものではないが、日本
の火山活動についての検討を実施する。状況に応じて見解を発表
するが、噴火の日時を特定して発表することはない。定例会は年
３回実施されるが、噴火時には随時開催される。２０００年１０
月に富士山の低周波地震ｴﾑｿﾞﾈが増加した際は、ワーキンググル
ープが設置され、富士山に関する基礎データの収集・整理、監視
体制の検討、火山情報発信の方法などが集中的に検討された。富
省18
325: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:14 ID:MhMA6OGa0(32/80) AAS
（太郎坊）、望遠カメラ（萩原）防災科学技術研究所：火山活動
可視情報化システム（ＶＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍ
ｆｏｒＶｏｌｃａｎｉｃＡｃｔｉｖｉｔｙ）噴出物災害などへの
対策国土交通省、富士砂防事務所：静ｴﾑｿﾞﾈ岡県、山梨県と連携
し火砕流、溶岩流などの火山活動に伴う災害を防ぐための調査・
検討を実施しハザードマップが作成されている。しかし、山体崩
壊を想定したハザードマップは２０１２年現在未作成である。富
士山と気象気候山頂は最暖月の８月でもｴﾑｿﾞﾈ平均気温が６℃し
かなく、ケッペンの気候区分では最暖月平均気温が０℃以上１０
℃未満のツンドラ気候に分類される。太平洋側の気候のため１月
省18
326: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:20 ID:MhMA6OGa0(33/80) AAS
青木ヶ原樹海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定、２０
１０年３月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴」（天然記念
物：１９２９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝
（静岡県）富士山に降った雨や雪は、長い年月をかけｴﾑｿﾞﾈ伏流
水として地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点から湧き出
す湧水として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合
目付近）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士山麓
327: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:27 ID:MhMA6OGa0(34/80) AAS
おける湧水の総湧出量は１９６８年で１日あたり１５４ｴﾑｿﾞﾈ万
立方メートル以上だという。しかし、近年湧出量の減少が確認さ
れている例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清
流）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念
物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭ｴﾑｿﾞﾈ
湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの、一部で駿河
湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされてい
る。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬
関連の製造業などの工業が活発に行われている。また、富士ｴﾑｿﾞ
ﾈ山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネラルウ
省18
328: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:34 ID:MhMA6OGa0(35/80) AAS
、富士山を神体山として、また信仰の対象として考えることなど
を指しｴﾑｿﾞﾈて富士信仰と言われるようになった。特に富士山の
神霊として考えられている浅間大神とコノハナノサクヤビメを主
祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。浅間神社の総本
宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（浅間大社）であり
、富士宮ｴﾑｿﾞﾈ市街にある「本宮」と、富士山頂にある「奥宮」
にて富士山の神を祭っている。詳細は「富士信仰」を参照古代で
は富士山は駿河国のものであるとする考え方が普遍的であった。
これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」（山部赤人『万葉集
』）や「富ｴﾑｿﾞﾈ士山は、駿河国に在り。」「富士山は駿河の国
省18
329: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:39 ID:MhMA6OGa0(36/80) AAS
の８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し
、文永年間（１２６４ｴﾑｿﾞﾈ年−１２７５年）の『万葉集註釈』
には「いただきに八葉の嶺あり」とある。その他多くの書物で「
八葉」の記述が確認できる。江戸時代江戸時代になると、徳川家
康による庇護の下、本殿などの造営や内院散銭取得における優先
権を得たことを基に江戸ｴﾑｿﾞﾈ幕府より八合目以上を寄進された
経緯で、現在富士山の八合目より上の部分は登山道・富士山測候
所を除き浅間大社の境内となっている。登山の大衆化と共に村山
修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰を発展させていっ
た。富士講の隆盛が見られｴﾑｿﾞﾈた１８世紀後半以降、新興宗教
省18
330: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:46 ID:MhMA6OGa0(37/80) AAS
山は複数の資産から構成され「史跡富士山」として包括されてい
る。指定範囲は静岡県は富士宮市・裾ｴﾑｿﾞﾈ野市・駿東郡小山町
、山梨県は富士吉田市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村である。
このとき富士山八合目以上の山頂部や各社寺、登拝道（登山道）
が指定された。その後富士山本宮浅間大社社有地の一部、人穴富
士講遺跡、各登山道が追加指定された。ｴﾑｿﾞﾈ登山史富士登山の
伝承においては伝説的な部分が多く入り混じっており、諸説存
331: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:53 ID:MhMA6OGa0(38/80) AAS
する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年平
安時代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の上
を越えたとする記述がある。諸国からが多ｴﾑｿﾞﾈ献上された数百
匹の中から白い甲斐の烏駒（くろこま）を神馬であると見抜き、
同年９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き
、富士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したと
いう。天智天皇２年６６３年役小角が県は富ｴﾑｿﾞﾈ、流刑したさ
れた伊豆大島から毎晩密かに逃げ出し、富士山へ登ったという伝
説が残る。役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小
角の登山はマルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されて
省18
332: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)06:59 ID:MhMA6OGa0(39/80) AAS
山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷かれていた時代である
。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名として初
登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主ｴﾑｿﾞﾈ
人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士登
山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗秀は江戸と宮
津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろうと思い始めた
が、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであり、これｴﾑｿﾞ
ﾈを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっても寄り
道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願い出る
も中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれ
省18
333: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:04 ID:MhMA6OGa0(40/80) AAS
明治２８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場
口から単独で登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を
行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）
の登山７ｴﾑｿﾞﾈ月２６日の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬
にて登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝
し金剛棒に焼印などを行った後、御殿場口より下山された。大正
１２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場
口から登山ｴﾑｿﾞﾈし、翌朝頂上に到着。奥宮を参拝後、下山。昭
和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登頂１月１日に御殿場口
から登頂、男性２人と共に。昭和６３年１９８８年浩宮徳仁親王
省18
334: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:10 ID:MhMA6OGa0(41/80) AAS
寄進し、内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司
が村山より登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」
から登拝する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富
士吉田口は、登山道を管ｴﾑｿﾞﾈ理している「須走」に許可なく、
浅間大社の大宮司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払
えば、「須走」の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（
登山道を作り山小屋を建てる）の許可を与えたことで論争とな
335: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:16 ID:MhMA6OGa0(42/80) AAS
、「河口」と「吉田」は１ｴﾑｿﾞﾈ８１０年に登山ルートや山役銭
の徴収方法で論争を起こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂にお
ける役銭の配分で争っている過去などがある。元禄の争論元禄１
６年（１７０３年）に散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間
神社本宮（浅間大社）を訴えｴﾑｿﾞﾈた争論が元禄の争論である。
須走村側は東口本宮冨士浅間神社の神主や御師らが、浅間大社の
大宮司富士信安など富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。訴
えは三か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小
屋掛けを認めたことへの不服、ｴﾑｿﾞﾈ２つ目は浅間大社側が造営
した薬師堂の棟札に「富士本宮が入仏を勤める」という旨の記述
省18
336: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:22 ID:MhMA6OGa0(43/80) AAS
れることとなった。結論は徳川家康が富士ｴﾑｿﾞﾈ山本宮浅間大社
を信奉していたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・
寺社奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合
目より上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。
この２者の争論を起因とする裁判により、こｴﾑｿﾞﾈれまで曖昧で
あった山頂の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により
明確に定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての
富士山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」
に指定され、同年１１月２２日に「特別名勝」ｴﾑｿﾞﾈに指定され
た。山梨県側は富士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢
省18
337: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:28 ID:MhMA6OGa0(44/80) AAS
。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺ｴﾑｿﾞﾈ
望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能とされていた
京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府
県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見る場所・角
度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名が付く、ｴﾑｿﾞ
ﾈいくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝、露出
した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした
画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧した富士
山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（ドイｴﾑ
ｿﾞﾈツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合がある。逆さ富
省18
338: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:34 ID:MhMA6OGa0(45/80) AAS
ナリ、（中略）南面ヲ表トシ、北面ヲ裏トスレドモ、…〜〜『甲
斐国志』ｴﾑｿﾞﾈ他の資料にも共通した記述がみられ、このように
南麓を表、北麓を裏とする考え方は一般的な認識であったと言え
る。これとは別に「裏富士」という言葉があり、葛飾北斎の『富
嶽百景裏不二』『冨嶽三十六景身延川裏不二』や歌川広重の『不
二三十六景ｴﾑｿﾞﾈ甲斐夢山裏富士』など、作品名に採用されてい
る例がみられる。富士山の文化美術における富士山三峰型富士
339: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:40 ID:MhMA6OGa0(46/80) AAS
例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（伝）峰型富士の例（上図）と
同じ構図の実写富士は、ギャラリーに掲載富士山絵画は平安時代
に歌枕としてｴﾑｿﾞﾈ詠まれた諸国の名所を描く名所絵の成立とと
もにはじまり、現存する作例はないものの、記録からこの頃には
富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれていたと考えられて
いる。現存する最古の富士図は法隆寺献納宝物である延久元年（
１０６９年）のｴﾑｿﾞﾈ『聖徳太子絵伝』（東京国立博物館）で、
これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒に乗った聖徳太子が富士を駆
け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の山岳図として描
かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌倉時代には山
省18
340: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)07:47 ID:MhMA6OGa0(47/80) AAS
白雨』、荒れ狂う大波と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知
られる。また、歌川広重も北斎より後の１８５０年代に『不二三
十六景』『冨士三十六景』をｴﾑｿﾞﾈ出版した。広重は甲斐国をは
じめ諸国を旅して実地のスケッチを重ね作品に活かしている。『
東海道五十三次』でも、富士山を題材にした絵が多く見られる。
北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士見の好スポッ
トと認識されていなかった地点ｴﾑｿﾞﾈや、甲斐国側からの裏富士
を画題として開拓していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら
制作した楽焼の茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と銘打
っている。５０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影し
省18
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 33 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.144s*