[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)29【ダメ工作員】 (373ﾚｽ)
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12: (ｴﾑｿﾞﾈ FF43-PYK8) 2018/01/23(火)20:32:17.30 ID:zahDoNIdF(11/46) AAS
■栗木ハンターの自演と虚栄心-１
213 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 14:06:08.53 ID:QCfEK9/t
ウーリー大好きでした
この追悼記事も泣ける
Great Ueli Steck forever a.k.a Swiss Machine
外部ﾘﾝｸ[html]:ameb1o.jp
216 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 21:00:38.61 ID:OwmiUoRb
>>213
省10
33: (ｴﾑｿﾞﾈ FF43-PYK8) 2018/01/23(火)20:39:58.30 ID:zahDoNIdF(32/46) AAS
アメブロで常に上位にいる人たちって・・
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
栗城ハンターの5chでの病的な自己宣伝をみると、こういった小細工でブログを粉飾しているのは明らかですね。
栗城商法のSNSフォロワー・いいね水増しとなんら変わらない、見栄と欲得にまみれたデモンストレーションです。
嘘と自演で己を飾り、下賤な快楽とアフィのために故人や登山家を貶めてきた栗城ハンター。
5chコメントや他ブログ、マンガなど他人の著作物を盗用しあぶく銭を得ようとする小物ぶりには呆れ果てます。
正体を看破されアナウンスされた途端に上っ面の偽善を唱え始めましたが、もう騙される者もいないでしょう。
言葉を持たない故人への中傷は赦される事はありません。
省2
38: (ｴﾑｿﾞﾈ FF43-PYK8) 2018/01/23(火)20:41:33.30 ID:zahDoNIdF(37/46) AAS
現在、登山キャンプ板では何者かが無理やり炎上させているような不可解なスレッドがあります。
山で遭難したら助けに来た警官が説教しやがった。感じ悪い。何様なん？
2chｽﾚ:out
このスレにおいて
悪質アフィ周知のお知らせ文の一部をコピペして書き込み、そのままのIDで炎上関係者の住所を書き込んだ者がいます。
いつもの異常者(現ﾜｲｴﾃﾞｨ・栗城ﾊﾝﾀｰ)の手口に似た幼稚なイタズラです。
ZPQwlsGS
外部ﾘﾝｸ[html]:hissi.org
省11
69: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/09(金)17:13:13.30 ID:2LIMvxdg0(12/72) AAS
、富士山を神体山として、また信仰の対象として考えることなど
を指しｴﾑｿﾞﾈて富士信仰と言われるようになった。特に富士山の
神霊として考えられている浅間大神とコノハナノサクヤビメを主
祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。浅間神社の総本
宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（浅間大社）であり
、富士宮ｴﾑｿﾞﾈ市街にある「本宮」と、富士山頂にある「奥宮」
にて富士山の神を祭っている。詳細は「富士信仰」を参照古代で
は富士山は駿河国のものであるとする考え方が普遍的であった。
これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」（山部赤人『万葉集
』）や「富ｴﾑｿﾞﾈ士山は、駿河国に在り。」「富士山は駿河の国
省18
101: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/09(金)20:48:13.30 ID:2LIMvxdg0(43/72) AAS
れた参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年
に２３，７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完
成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用は
ほとんどなくなり、一ｴﾑｿﾞﾈ部道としての確認ができない区間が
ある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。
）Ａ５．吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山
頂東部を目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修
験者だけでなく、ごく一ｴﾑｿﾞﾈ般の人々の間にも広まっていた。
吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、
大勢の人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から
省18
146: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/10(土)01:40:05.30 ID:ShIwyzqc0(16/163) AAS
とした宗教的な活動が盛んとなった。山体につくられた宗教施設
だけでなく、溶岩洞穴・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった
。この結果、登拝の行為を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道
が形成さｴﾑｿﾞﾈれた。このように、富士山は、今日まで継承され
た山に対する固有の文化的伝統を顕著に表す物証であるとともに
、人間と山との精神的な関係を表す景観であり、１８〜１９世紀
は既に年平均１〜２万人という世界的にも類例のない大衆による
高山への登ｴﾑｿﾞﾈ拝が行われるようになった。富士山は、（ケニ
ア山やキリマンジャロ山、トンガリロやウルル等に代表されるよ
うな）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰山等の中国の山々や
省18
277: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/10(土)22:15:10.30 ID:ShIwyzqc0(147/163) AAS
祀るようにもなり、各地に遥拝所としての浅間神社が建立ｴﾑｿﾞﾈ
され、国家の宗教政策の一端に位置づけられるようになった。ま
た、富士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環境が芸術の対象と
されるようになり、日本最古の歌集である『万葉集』（８世紀半
ば）や日本最古の物語とされる『竹取物語』（９世紀後半）ｴﾑｿﾞ
ﾈをはじめとして、数多くの和歌・物語など文学の題材となった
ほか、現存最古となる『聖徳太子絵伝』（１１世紀制作）をはじ
め、数多くの絵画作品の題材として取り上げられるようになった
（表参照）。特に１２世紀後半以降、日本の政治的中心が京都ｴﾑ
ｿﾞﾈから鎌倉に移動し、この二つの都市を結び富士山南麓を通る
省18
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