[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)41【ダメ工作員】 (366ﾚｽ)
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336: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)01:52 ID:/kmEsvOR0(21/51) AAS
通性のあるものに、共通性の大きいものにがしてある。ｴﾑｿﾞﾈ信
仰面では、上記の無形的側面での共通性があるもの、芸術面では
山自体が絵画の題材とされ、画派等を生むなど、美術史への影響
力があるものを共通性が大きいとしている。が付された比較対象
について、１）で示した比較軸である信仰の物証（自然的ｴﾑｿﾞﾈ
特性、有形的側面、無形的側面）、芸術作品との関連性により、
同種資産を整理すると表２、表３のとおりになる。３６表１：比
較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産名評価基準国
名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル－カタ・ジュタ国ｴﾑｿﾞ
ﾈ立公園オーストラリア２サバラン山サバラン－イラン３スライ
省18
337: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土)01:53 ID:/kmEsvOR0(22/51) AAS
チア山脈・ｴﾑｿﾞﾈフレデリック・チャーチやトーマス・コールといっ
たアメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキー山脈・１９世
紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描く絵画は、ロ
マン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており、”ロッキーマウ
ンｴﾑｿﾞﾈテン画派”の指導者であった。・富士山と同程度以上の標高
（エルバート山４４０１ｍ）２６サント・ヴィクトワール山・２０
世紀の初頭、フランス人画家、ポール・セザンヌによ
338: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:00 ID:/kmEsvOR0(23/51) AAS
、恐竜州立自然公園、ウォータートン・グレーシャー国際平和自
然公園ｴﾑｿﾞﾈ、イエローストーン国立公園カナダ・アメリカ２５
シナイ山聖カトリーナ修道院エジプト２６サント・ヴィクトワー
ル山サント・ヴィクトワール山とセザンヌに関連する土地－フラ
ンス２７ペルデュ山ピレネー山脈－ペルデュ山スペイン及びフラ
ンス２８ｴﾑｿﾞﾈアトス山アトスギリシャ２９オリンポス山オリン
ポス山周辺－ギリシャ３０ドロミテ山塊ドロミテイタリア３１ケ
ニア山ケニア山国立公園／自然林ケニア３２ワスカラン山ワスカ
ラン国立公園ペルー３３スイス・アルプス（ユングフラウ－アレ
ッチュ峰、ｴﾑｿﾞﾈビチホルン峰ほか）スイス・アルプスユングフ
省18
339: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土)02:00 ID:/kmEsvOR0(24/51) AAS
に対して根本的に異なるアプローチが始められ、西洋美術作ｴﾑｿﾞﾈ品
の中でも最も有名な山となった。２７ペルデュ山・この風景は生活
の伝統（牧畜との暮らし、国境の文化、ピレネー独特の文化）と芸
術・文学作品が関連して、顕著な普遍的価値を構成。（レイモンド
・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセル、ヴィクトｴﾑｿﾞﾈル・ユゴー
等）。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主義が発展していく上で重要
な役割を果たした。・富士山と同程度以上の標高（３３５２ｍ）３
３スイスアルプス（ユングフラウ峰、ビーチホルン峰、ほか）・印
象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等におｴﾑｿﾞﾈいて重要な役割を担
った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザのスケッチを
省18
340: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:06 ID:/kmEsvOR0(25/51) AAS
産を整理すると表２、表３のとおりになｴﾑｿﾞﾈる。３６表１：比
較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産名評価基準
国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル－カタ・ジュタ国
立公園オーストラリア２サバラン山サバラン－イラン３スライ
マン－トースライマン－トー聖山キルギス４プーｴﾑｿﾞﾈカオ山チ
ャンパサック県の文化的景観にあるワット・プーと関連古代遺
産群ラオス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥ
341: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:07 ID:/kmEsvOR0(26/51) AAS
登山許可は下りない。７ルアペフ山ナウルホエ山トンガリロ山・
火山・マオリにとってｴﾑｿﾞﾈこれらの山は文化的・宗教的な重要
性を持っており、そのコミュニティと環境との間の精神的なつな
がりを象徴している。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といっ
た信仰形態をもつ。８泰山・参詣道、寺院・小泰山（山頂まで登
れない人が泰山の代わりｴﾑｿﾞﾈに祈る場所）・儒教・仏教・道教
の聖地である。・秦の時代より、皇帝即位の際の儀式である「封
禅の儀」を執り行っていた。・宗教施設が山頂、山中に点在する
ため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な意義
を求める登拝とは異なるもｴﾑｿﾞﾈのである。１１廬山参詣道、寺
省18
342: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:13 ID:/kmEsvOR0(27/51) AAS
ン・テンゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブルカン
・カルドゥン山、オトゴン・テンゲル山－モンゴル６ヒマｴﾑｿﾞﾈ
ラヤ山脈サガルマータ国立公園（ⅶ）ネパール７ルアペフ山、
ナウルホエ山、トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーラ
ンド８泰山泰山中国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建
築物群中国１１廬山廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山
大仏ｴﾑｿﾞﾈ中国１３武夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰
水利（灌漑）施設中国１５三清山三清山国立公園中国１６五台
山五台山中国１７華山、衡山、恒山、崇山泰山の登録拡大とし
て四つの聖山－中国１８雁蕩山雁蕩山－中国１９南山慶州歴史
省18
343: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:14 ID:/kmEsvOR0(28/51) AAS
が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐浴場・釈迦が訪問し
た地とされる。・山頂に聖なる足跡がｴﾑｿﾞﾈあり、仏教、ヒンド
ゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪れる。２
５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、モーセに神
からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８アトス山寺
院、修道院・古代ギリシャの聖なる山でｴﾑｿﾞﾈあった。・１０５
４年にギリシャ正教の中心地として定められ、現在
344: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:21 ID:/kmEsvOR0(29/51) AAS
番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形的側面１ウル
ルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニにとって、
ウルル－カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可欠なｴﾑｿﾞﾈ
ものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰
形態をもつ。３スライマン－トー・参詣道、岩面陰刻・中央ア
ジア随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地である。前イスラ
ム教とイスラム教を融合した信仰形態が残る。・山頂を目指す
といｴﾑｿﾞﾈう行為自体に宗教的意義付けがない（登拝といった信
仰形態をもたない）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シバ
神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂から麓の川に至る
省18
345: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:22 ID:/kmEsvOR0(30/51) AAS
の隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁制
）。入場者はごく少数に制限されている。３４キリマンジャロ山
・同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）ｴﾑｿﾞﾈ・地域の神が住
む場所と考えられ、東アフリカの人々は死者を埋葬する。・チャ
ガ族（キリマンジャロ山麓に居住する部族）は、神の住む場所と
しており、彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されてい
る。３８表３：芸術関連の山岳等番号山名芸ｴﾑｿﾞﾈ術作品との関
連性８泰山・数多くの詩や文が残る。・山頂の風景が紙幣の図柄
になるなど、中国人の精神的シンボルと捉えられている。９黄山
・絵画は数多く描かれ、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画
省18
346: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:28 ID:/kmEsvOR0(31/51) AAS
施設が信仰の対象である。・仏教、道教、儒教の聖地とされ、
キリスト教、イスラム教の施設も建てられている。１２峨眉山
・同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣道、寺院・中
国における仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗教施設やｴﾑｿﾞﾈ
日の出・ブロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。宗教
施設が山頂・山中に点在するため、参拝が登山の形態をとるが
、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３
武夷山・参詣道、寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、
朱子ｴﾑｿﾞﾈが生涯の大部分を過ごした地である。・山自体ではな
く、山に築かれた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・同程度
省18
347: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:29 ID:/kmEsvOR0(32/51) AAS
役割を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザの
スケッチをモナリザの背景として描いた。・富士山と同程度以上
の標高（フィンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内ｴﾑｿﾞﾈ
同種資産の特定同様の方法で、日本国内の資産について、世界遺
産登録物件または暫定リストから抽出すると、表４のとおり３つ
の山が考えられ、特に共通性が認められる２件について評価を行
った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等（３件）ｴﾑｿﾞ
ﾈ３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信仰の物証
番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関連性１
紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古来の自然崇拝の思想と
省18
348: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土)02:30 ID:/kmEsvOR0(33/51) AAS
いたものである。また、そうした芸術作品との密接な関連を持ち、
アメリカの山々のように芸術史の上で一つの流派を形成したものも
あるが、その作品の影響は国内に留まる。また、中国のｴﾑｿﾞﾈ山水画
は日本にも大きな影響を与えたが、近世以降で美術史に影響をもた
らす芸術作品を生み出す母胎となった山は富士山しかない。山と芸
術作品との密接な関連を持つ代表例は、セザンヌが描いたサント・
ビクトワール山があり、これはその作品の多さｴﾑｿﾞﾈからも西洋美術
で最も著名な山とされるが、富士山を題材とした浮世絵がセザンヌ
の出自である印象派にも大きな影響を及ぼしたことを考慮すると、
そうした浮世絵の制作を喚起した富士山の優位性は揺るがない。（
省18
349: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:35 ID:/kmEsvOR0(34/51) AAS
埋葬する。・チャガ族（キリマンジャロ山麓に居ｴﾑｿﾞﾈ住する部
族）は、神の住む場所としており、彼らの伝承や慣習には、山
への高い敬意が表されている。３８表３：芸術関連の山岳等番
号山名芸術作品との関連性８泰山・数多くの詩や文が残る。・
山頂の風景が紙幣の図柄になるなど、中国人の精神的シンｴﾑｿﾞﾈ
ボルと捉えられている。９黄山・絵画は数多く描かれ、黄山画
派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は多数
350: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:36 ID:/kmEsvOR0(35/51) AAS
とした宗教的な活動が盛んとなった。山体につくられた宗教施設
だけでなく、溶岩洞穴・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった
。この結果、登拝の行為を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道
が形成さｴﾑｿﾞﾈれた。このように、富士山は、今日まで継承され
た山に対する固有の文化的伝統を顕著に表す物証であるとともに
、人間と山との精神的な関係を表す景観であり、１８～１９世紀
は既に年平均１～２万人という世界的にも類例のない大衆による
高山への登ｴﾑｿﾞﾈ拝が行われるようになった。富士山は、（ケニ
ア山やキリマンジャロ山、トンガリロやウルル等に代表されるよ
うな）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰山等の中国の山々や
省18
351: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:43 ID:/kmEsvOR0(36/51) AAS
「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与えた。２２アパラ
チア山脈・フレデリック・チャーチやトーマス・コールといっ
たアｴﾑｿﾞﾈメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキー山脈
・１９世紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描
く絵画は、ロマン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており
、”ロッキーマウンテン画派”の指導者であった。・富士山と
同程度以上のｴﾑｿﾞﾈ標高（エルバート山４４０１ｍ）２６サント
・ヴィクトワール山・２０世紀の初頭、フランス人画家、ポー
ル・セザンヌによって、風景画に対して根本的に異なるアプロ
ーチが始められ、西洋美術作品の中でも最も有名な山となった
省18
352: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)02:44 ID:/kmEsvOR0(37/51) AAS
代アルピニズムに起源するものではなく、１７世紀以降の江戸（
現在の東京）を中心に数多く組織された富士講の登拝活動を母胎
に発展したものである。このことは、人々の生活の中に富士山に
対する信仰の核心が継承ｴﾑｿﾞﾈされ、今日でも富士山は日本を代
表し象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」
であることを示している。また、富士山への登山は夜明け前の山
頂到着を目指す登山者が多いことにも特徴がある。
353: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:50 ID:/kmEsvOR0(38/51) AAS
自然崇拝の思想と大陸から伝来した仏教とが融合して形成され
た修験道などの行場としても重視され発展した。・山自体が修
験の場であり、山中で廻峰行という宗教行為が行われている。
神聖ｴﾑｿﾞﾈ性の高い自然及び継続的に行われている宗教儀礼は、
信仰の山の文化的景観を構成する要素として優秀かつ多様であ
る。２瀰山神社・古くは彌山を含む島全体を神聖視し、対岸か
ら遙拝していたのであるが、やがて水際に社殿が成立し、彌山
を含めた背後ｴﾑｿﾞﾈの山腹が社殿群の背景的効果をもつ自然景観
として重要視された。神道の施設であり、仏教との混交と分離
の歴史を示す文化遺産として、日本の宗教的空間の特質を理解
省18
354: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土)02:51 ID:/kmEsvOR0(39/51) AAS
追ｴﾑｿﾞﾈ究されてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築の修理に
関する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても確実に継承
されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最もよく表現され
る時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺の環境もｴﾑｿﾞﾈ良
好である。さらに、宗教空間としての用途・機能を何百年も維持し
てきた。レクリエーションのために登山を行う人々にとっても、脈
々と継承してきた富士山に対する信仰の核心の証左と
355: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)02:58 ID:/kmEsvOR0(40/51) AAS
うな）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰山等の中国の山々
やアトス山やシナイ山等に代表されるような）多様な宗教の介
入によって生み出された信仰のあり方まで、そのいずれも失う
ことなく現在に至るまで継承している。信仰に関連する山の多
くはｴﾑｿﾞﾈ、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設や石仏が
信仰の対象であり、そうした宗教施設等を参詣するための道が
整備されている。また、一部は山頂にそうした宗教施設がある
ため、参拝が登山の形態をとるが、富士山のように登山行為自
体に宗教的なｴﾑｿﾞﾈ意義を求める登拝とは異なるものである。ア
ダムス・ピークは多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の
省18
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