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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)42【ダメ工作員】 (377ﾚｽ)
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)42【ダメ工作員】 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/
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81: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:22:46 ID:vfUh/89g0 見られる。これはすでに成立していた「竹取物語」で示された 富士ｴﾑｿﾞﾈ山の噴煙が天上と地上とを結んでいるとする考えとの 関係が指摘されている。この作品は、１９世紀後半、海外へ伝 えられ、イェーツ、パウンドといったモダニズムの作家に影響 を与えるとともに、伝統芸能である「能」が世界に広まるきっ かけを作ったｴﾑｿﾞﾈ作品である。また、絵画でも１５〜１６世紀 には三保松原を右に富士山を左に配する構図が描かれ、この構 図は狩野探幽により完成され、１９世紀に至るまで日本画・浮 世絵において富士山を描く際の典型的構図とされた。また、２ ０世紀には和田英作がｴﾑｿﾞﾈ「羽衣の松」付近から見た富士山を 数多く描いた。三保松原は１６世紀以降、江戸幕府の直轄地と なり松が守られてきた。江戸幕府滅亡後は内海側の開発が進ん だが、外海側の景観は保たれ、１９２２年、国内初の名勝とし て国文化財に指定された。現在ｴﾑｿﾞﾈ、砂礫の供給減による海岸 侵食とマツクイムシによる松の枯死が進んでいるため、静岡市 及び地元民間団体による保護活動が行われている。写真三保松 原（現在の写真・静岡市）写真歌川広重の浮世絵−３７−写真 三保松原の写真表法的保護、修理・整備ｴﾑｿﾞﾈの経緯１９２２年 史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に指定１９７６年名勝「 三保松原」管理計画書を策定１９７７年名勝地内の一部が指定 解除１９８９年名勝「三保松原」保存管理計画書を改定１９９ ０年名勝地内の一部が追加指定及び指定解除２０ｴﾑｿﾞﾈ１１年名 勝「三保松原」保存管理計画書を改定第３章保存管理の基本方 針１顕著な普遍的価値及び周辺環境を構成する諸要素世界文化 遺産「富士山」の顕著な普遍的価値は以下に示すとおりである 。「富士山」の顕著な普遍的価値富士山は、日本を代表しｴﾑｿﾞﾈ 象徴する日本最高峰（標高３７７６ｍ）の秀麗な独立した火山 として世界的に著名であり、その自然的美しさと崇高さ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/81
82: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:29:19 ID:vfUh/89g0 として日本人の自然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与 えた葛飾北斎や歌川広重などによる顕著な普遍的価値を持つ「 浮世ｴﾑｿﾞﾈ絵」などの日本独自の芸術文化を育んだ「名山」であ る。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ 、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、 生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良 好で継続的なｴﾑｿﾞﾈ関係を示す景観の傑出した類型として、世界 的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。本計画 では、顕著な普遍的価値に対し、資産に含まれる要素を「顕著 な普遍的価値を構成する諸要素」と「顕著な普遍的価値を構成 する諸要素と密接に関ｴﾑｿﾞﾈわる諸要素」に分類し、さらに緩衝 地帯における「周辺環境を構成する諸要素」を加え、表に示す とおり整理を行った。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わる 周辺のものＣ富士山から離れた眺望に関わるもの表富士山の構 成要素Ａ富士山（富士山体）Ａｴﾑｿﾞﾈ１山頂信仰遺跡・富士山本 宮奥宮・東北奥宮（久須志神社）・金明水・銀明水・八葉（剣 ヶ峰、白山岳、久須志岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳、浅間岳、 駒ヶ岳、三島岳）・大内院・小内院・馬の背・東安河原・西安 河原・虎岩（獅子岩）・割石・雷岩・こｴﾑｿﾞﾈのしろが池・荒巻 ・吉田須走拝所跡・須山拝所跡・村山大宮拝所跡・三島ヶ岳経 塚・外浜道・内浜道Ａ２大宮・村山口登山道・札打場・中宮八 幡堂跡（１号建物跡）・八大龍王・５号建物跡・８号建物跡・ １２号建物跡・鳥居Ａ３須山口登山道・須山御胎ｴﾑｿﾞﾈ内（溶岩 洞穴）・石像・石燈篭・鳥居・標柱・祠Ａ４須走口登山道・古 御岳神社・迎久須志之神社・鳥居・狛犬・石碑Ａ５吉田口登山 道・現登山道・旧登山道・馬返・五合目・烏帽子岩Ａ６北口本 宮冨士浅間神社−３８−−３９−・本殿・東宮本殿・西宮ｴﾑｿﾞﾈ 本殿・大塚山・御鞍石Ａ７西湖・湖水Ａ８精進湖・湖水 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/82
83: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:35:48 ID:vfUh/89g0 栖湖・湖水・中ノ倉峠からの展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神 立山・湧玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿・拝殿・幣殿 ）・透塀・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥 居・ｴﾑｿﾞﾈ桜の馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋） ・護摩堂跡（推定）・随身像・狛犬・御神幸道首標の碑・三之 宮・七之宮・鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）Ｂ２山宮浅 間神社・溶岩流地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（ 参道）・石塁ｴﾑｿﾞﾈ・玉垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間 神社・元村山溶岩流・水源地「竜頭ヶ池」・御神木（イチョウ 、大スギ）・社叢・浅間神社社殿・大日堂（興法寺）・水垢離 場・護摩壇・氏神社（高嶺総鎮守社）・石鳥居・氏神社鳥居・ 手水舎（手水鉢）・石ｴﾑｿﾞﾈ段（参道）・狛犬Ｂ４須山浅間神社 ・社叢・社殿・神輿殿・狛犬・灯籠・手水舎・参道・鳥居・石 碑・古宮神社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅間神社）・社叢（浅間 の杜）・ハルニレ・エゾヤマザクラ・根上がりモミ・社殿・楼 門・参道大鳥居・裏参道鳥居・ｴﾑｿﾞﾈ富士塚狛犬・富士講講碑群 Ｂ６河口浅間神社・社殿、鳥居Ｂ７冨士御室浅間神社・吉田口 二合目（拝殿の一部、行者堂跡、定善院跡、建物礎石）・移築 された二合目本殿Ｂ８御師住宅（旧外川家住宅、小佐野家住宅 ）・主屋・離座敷・中門・屋敷地（タツｴﾑｿﾞﾈミチ）Ｂ９山中湖 ・湖水Ｂ１０河口湖・湖水Ｂ１１忍野八海・八つの池（出口池 、御釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）・湧 水Ｂ１２船津胎内樹型・溶岩樹型・無戸室浅間神社、石造物群 Ｂ１３吉田胎内樹型・溶岩樹型・洞内の石祠、石ｴﾑｿﾞﾈ造物群− ４０−Ｂ１４人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）・犬涼み溶岩流 ・溶岩洞穴・社叢（周辺の植生）・碑塔群・参道・建物跡・参 道跡・道跡・炭焼窯跡・井戸跡Ｂ１５白糸ノ滝・古富士泥流堆 積物・白糸溶岩流・白糸の滝・音止の滝・鬢撫水・植物・ｴﾑ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/83
84: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:41:47 ID:vfUh/89g0 富士講・白糸の滝の勝景・音止の勝景・富士山の展望・富士の 巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三保松原・特別規制Ａ地区・特別規 制Ｂ地区・第１種規制地区・第２種規制地区・第３種規制地区 ?自然地形（山林、河川など）・宝永山（宝永火口）・溶岩洞 穴、ｴﾑｿﾞﾈ樹型等富士山体・側火山からの噴出物による地形・富 士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然記念物（鳴沢溶岩樹 型、鳴沢氷穴、本栖風穴等）?森林、植栽樹木（山林を http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/84
85: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:47:30 ID:vfUh/89g0 る森林、寺社・遺跡等の植栽樹木など）・自然林、森林施業地 、人工林・社ｴﾑｿﾞﾈ叢林、境内林・富士山特定地理等保護林・富 士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区?保存管理又は公開活用 を目的とした建造物（展示館、管理棟、解説板など）・総合案 内標識、解説板?道路とその他の人工物（生活用道路、電柱、 看板など）顕著な普遍ｴﾑｿﾞﾈ的価値を構成する諸要素と密接に関 わる諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便益施設? 自然的要素（山並み、河川など）?歴史的要素（埋蔵文化財、 社寺境内、伝承地など）成する諸要素周辺環境を構?人文的要 素（農耕地、市街地、道路、そｴﾑｿﾞﾈの他人工物）上表において 分類した諸要素について、以下に提示する。（１）顕著な普遍 的価値を構成する諸要素?富士山山体及び登山道Ａ富士山富士 山体のうち、標高約１５００ｍ以上の範囲である。この範囲は 、周辺の浅間神社や展望地点から見た可ｴﾑｿﾞﾈ視領域が重なり合 う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各登山 道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（ 乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能になる地点） の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民ｴﾑｿﾞﾈが、とり わけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ」又は「オヤマサ マ」と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあった。景観的には 山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境 界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対ｴﾑｿﾞﾈ 象となることが多い範囲である。御中道巡りのルートには、現 在も石碑が一部残存している。ルートはほぼ森林限界に沿って 、富士山体を一周する。１５〜１６世紀ごろ富士講の祖とされ る長谷川角行によって開かれたとされその後大沢崩れ−４１− を通ｴﾑｿﾞﾈるため富士講信者により修行の道として利用された。 写真標高約１５００ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/85
86: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:54:00 ID:vfUh/89g0 遺跡の分布図・富士山本宮奥宮富士宮口登山道頂上に位置し、 ７、８月の開山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命 である。『本ｴﾑｿﾞﾈ朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士 上人末代は、富士山に数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺 と称し、写経を埋納下した」とある。江戸時代には、村山三坊 所有の大日堂があったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈に より山中の仏像を取りｴﾑｿﾞﾈ除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅 間大神を祭った。写真奥宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ） 蹲虎の碑（高さ１３９×幅６４×厚さ１８?）奥宮の裏手、浅 間岳の麓に所在する。一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵 が彫られている。天保年間（１ｴﾑｿﾞﾈ８３０−３４）に、岸岱が 作ったとされる。（ｂ）鎮國之山（高さ１４６×幅６１×厚さ ３１?）奥宮の前に所在する。碑面に「鎮國之山」と彫られて いる。明治３１年（１８９８）に書家の中林梧竹により建碑さ れた。後年、落雷により破壊されたが、ｴﾑｿﾞﾈ昭和４２年（１９ ６７）に再建された。・東北奥宮（久須志神社）浅間大社奥宮 の末社で、大名牟遅命、少彦名命を祀る。須走口登山道、吉田 口登山道の終点にある。室町時代以降、頂上の一つである久須 志岳（旧薬師ヶ嶽）に薬師堂があり、道者の登山ｴﾑｿﾞﾈ切手を改 めた。古くは山役銭の徴収場であった。薬師堂は奥宮の場合と 同様に廃仏毀釈により破却され、久須志神社と改称した。写真 東北奥宮の写真・金明水雪解け水が湧く泉で、その湧き水は霊 験あらたかな「御霊水」として珍重された。大正期の写真ｴﾑｿﾞﾈ をみると、井戸は石組みや木製の柵で囲われ、旗や幟などもみ られる。・銀明水金明水とおなじく、富士山頂の霊験あらたか な湧き水として珍重された。『富士の歴史』によれば、「如何 なる旱にも水の涸れることはない」と記している。写真銀明水 の写ｴﾑｿﾞﾈ真［銀明水の石碑群］（ａ）石碑?（高さ１１ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/86
87: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 08:59:39 ID:vfUh/89g0 ６２?）銘文には「明治三拾九年」と「大正五年」の２つの年 代が確認できる。富士講の人々が建碑したものと考えられる。 （ｂ）石碑?（高さ１６２×下幅７６×上幅６３?）表面に龍 が、裏面にはｴﾑｿﾞﾈ文字が刻まれている。（ｃ）石碑?（未計測 ）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水の石碑群の写 真−４２−・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、成就岳、伊豆 岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）山頂部の直径約８００ ｍの火口を囲む峰々のｴﾑｿﾞﾈ総称で、それぞれの峰に仏が住むと された。文永年中（１２６４〜１２７５）の作である『万葉集 註釈』には「いたゞきに八葉の嶺あり」とあることから、鎌倉 時代中期には山頂の峰々を蓮の「八葉」に見立てていたと考え られる。江戸時代後期の地誌でｴﾑｿﾞﾈある『駿河国新風土記』に は「ソノ名一定ノ説ナク、又峰ノ数八ツアルニアラズ。コマカ ニカゾヘバ、十二バカリナリト言フ。」とあり、八葉を構成す る峰も、またその名称も一定でないことがわかる。峰の名称は 、明治８年に廃仏毀釈により仏教色を払ｴﾑｿﾞﾈ拭したものに変更 された。以下、平成２０年度の静岡県埋蔵文化財調査研究所に よる発掘調査報告書で示された９つの峰について、最高峰の剣 ヶ峰からお鉢巡りの回り方である時計回りの順に、記述する。 なお、浅間大社では、伊豆岳以外の８つをもってｴﾑｿﾞﾈ「八神峰 」としている。図八葉の配置図［剣ヶ峰（標高約３，７７６ｍ ）］かつては剣ノ峰、阿弥陀岳とも呼ばれた。遠くから見ると 剣を立てたようにそびえ立っているためにこの名があるという 。道者たちはあまりに険しいこの峰を恐れて多くは登らなｴﾑｿﾞﾈ かったという。この峰の石は「神の惜ミ給ふ」とされ、採取を 禁じられたが、麓からの石と取り替えるということが行われて いた。写真剣ヶ峰の写真図気象庁測候所跡周辺の平面図［白山 岳（標高約３，７５６ｍ）］かつては釈迦ヶ岳とも呼ば http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/87
88: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:05:56 ID:vfUh/89g0 現在ｴﾑｿﾞﾈは一般の立入は禁止されている。頂上には鳥居が立ち 、また二等三角点が存在する。［久須志岳（標高約３，７２５ ｍ）］かつては薬師岳とも呼ばれた。現在の久須志神社の裏手 にあたる。他の峰々と比べ傾斜はなだらかである。頂上には鳥 居が火口の方ｴﾑｿﾞﾈ向に向けて建てられている。頂上付近には石 造物が残存し、首から上と手首から先が欠損している。台座正 面に「食行」「身禄」の文字が確認できる。写真久須志 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/88
89: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:12:11 ID:vfUh/89g0 造物の写真［成就岳（標高約３，７３４ｍ）］かつては大日岳 とも呼ばれ、大小２つｴﾑｿﾞﾈの鳥居が、噴火口の方角を向いて建 てられている。［伊豆岳（標高約３，７４８ｍ）］かつては勢 至ヶ嶽、観音嶽とも呼ばれた。『浅間神社の歴史』には、「中 腹より地中に熱気を感じ、下りて荒巻の険を越え、成就岳にい たるまで、至る所に蒸気を噴出ｴﾑｿﾞﾈする」とある。頂上には鳥 居は見られない。［朝日岳（標高約３，７３３ｍ）］伊豆岳と 同様、かつては地中から蒸気を発していたとされる。頂上に鳥 居は存在しない。石積みがあるが時期は不明である。他の峰々 と比べ、文献の言及が乏しい。［浅間岳ｴﾑｿﾞﾈ（標高約３，７２ ２ｍ）］浅間大社奥宮の裏手にあり、頂上に鳥居がある。現在 は一般の立入が制限されている。［駒ヶ岳（標高約３，７１８ ｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って登山した際に、ここで休息をと ったという伝説のある峰である。山頂に鳥居が存ｴﾑｿﾞﾈ在する。 峰全体が岩石からできている。［三島岳（標高約３，７３４ｍ ）］−４３−かつては文殊岳とも呼ばれた。頂上に木製の鳥居 と、「三島岳」と刻まれた白い角材の木杭が立っている。三島 岳の石仏群として、三島岳のふもと、かつて経塚が発見さｴﾑｿﾞﾈ れた付近に、１０体の石像が安置されている。これらは原位置 を留めておらず、周辺にあったものが集められたと考えられる 。いずれも頭部を欠損している。・大内院山頂の火口中央に存 在する穴で、ここより雲が生じ、風が起きるとされた。大内院 （噴ｴﾑｿﾞﾈ火口）は中央にある大きな火口、小内院（阿弥陀ヶ窪 ）は雷岩の下の小さな火口を指す。神や仏の居る所であると信 じられ、登山者は各登山口に設けられた拝所あるいは初穂打場 から、噴火口に向けて賽銭を投げ入れた。現在、噴火口への立 入は禁止されｴﾑｿﾞﾈている。写真大内院の写真・小内院西安河原 から白山岳に向かう途中にある大きな窪地で、大内院と http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/89
90: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:23:50 ID:vfUh/89g0 み上げた石組みがある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登り きったところにあったとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、 登山者たちが賽銭を噴火口の大内院に投げ入れる、そこに鎮座 する浅間大菩薩を拝むｴﾑｿﾞﾈ場所であった。また、御来光を拝む 場所でもあった。現在は、付近に鳥居がなく痕跡も残っていな いため、場所を特定することはできない。写真吉田須走拝所跡 の写真・須山拝所跡銀明水の裏手の火口を臨む位置にあったと される。大正２年（１９１３）ｴﾑｿﾞﾈの登山スタンプが押された 写真では、銀明水裏手の火口の縁に立っている鳥居が確認でき る。現在その地点には、２つの目印の石が存在している。写真 須山拝所跡の写真・村山大宮拝所跡『隔掻録』は、大日堂の裏 手に建つ鳥居を「大宮拝所」としているｴﾑｿﾞﾈ。『富士山明細図 』は、このしろが池の裏手の鳥居を影拝所としている。このし ろが池から剣ヶ峰の登山道に沿って３体の大日如来があり、そ れぞれ延徳２年（１４９０）、天文１２年（１５４３）、寛永 元年（１６２４）の銘があったとされる。昭和初ｴﾑｿﾞﾈ期の絵葉 書にも、剣ヶ峰の手前の火口を臨む位置に鳥居が建っている。 写真村山・大宮拝所跡の写真・三島ヶ岳経塚昭和４年（１９２ ９）、頂上の神官が銅仏の破片と一石経を採集して下山、それ を受けて昭和５年に三島岳のふもとを調査したところ、経ｴﾑｿﾞﾈ 巻が詰まった経筒や木槨、土器片などの遺物が出土した。富士 山本宮浅間大社には、現在１０巻分の経巻が残っており、うち ５巻は開かれていて内容を確認できる。経巻のスタイルや計測 値から平安時代後期までさかのぼる可能性が考えられる。写真 出土ｴﾑｿﾞﾈ遺物の写真・外浜道・内浜道山頂を周回し八葉を巡る 「お鉢巡り」を行う道である。剣ヶ峰を下り西安河原の北側で 道が二手に分かれるが、峰の外を回り雷岩、割石を経て白山岳 に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院に沿って回り金 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/90
91: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:30:04 ID:vfUh/89g0 至る道が内浜ｴﾑｿﾞﾈ道である。沿道には信仰に関わる工作物や自 然物が数多く存在する。外浜道は近年崩落が著しく、現在は立 入禁止となっている。Ａ２大宮・村山口登山道図登山道に要素 が点在している平面図・札打場村山浅間神社の北東約３．５? 、天照教社の西南西約ｴﾑｿﾞﾈ１?の地点（標高約８３０ｍ）に、 東西約７ｍ、南北約１０ｍの平場がある。南側に１本の大きな ケヤキの巨木があり、ここが札打場であった。札打とは http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/91
92: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:35:36 ID:vfUh/89g0 の院号を記した札を打ちつけることである。村山で修験道が盛 んであった頃、山伏が峰入修行ｴﾑｿﾞﾈに先立ち札打を行った。昭 和３０年（１９５５）頃までは、木に打ちつけた札が見られた という写真札打場の写真・中宮八幡堂跡（１号建物跡）村山口 登山道跡と富士山スカイラインが交差する地点から南西方向に 約５００ｍの地点に位置する。標高は約ｴﾑｿﾞﾈ１，２８０ｍであ る。東側を走る沢から一段上がった平坦面に所在している。平 坦面は２段あり、上−４５−段には小さな祠が建てられている 。また下段には、南東から北西方向に石列が伸びている。江戸 時代には馬返しと呼ばれ、駒立小屋があったとさｴﾑｿﾞﾈれる。ま た、ここからは女人は登山道を登ることを許されず、駒立小屋 は女人堂として使われた時期もあったと考えられる。下段平坦 面の南側には溝が東西方向に延び、西側の森林に突き当たって 痕跡をたどれなくなる。木馬道である可能性が指摘されるｴﾑｿﾞﾈ 。写真中宮八幡堂の写真・八大龍王中宮八幡堂跡より北東に約 １００ｍの地点に「八大龍王」と刻まれた石碑と水神の祠が並 んで建てられている。水神祠には「文化十三年寅年六月日」、 八大龍王には「文化七年七月十七日」との銘が刻まれている。 駿河ｴﾑｿﾞﾈ国大宮町神田の横関家の主人が、天保１４年（１８４ ３）から文久３年（１８６３）にかけて記録した『袖日記』に は、安政７年（１８６０）５月１１日の条に「中宮八幡堂の井 戸を掘ったので山が荒れた」との記述がある。この「中宮八幡 堂の井戸」とｴﾑｿﾞﾈは、八大龍王前にある井戸跡を指すものと考 えられている。井戸跡は幅８０?、深さ５０?ほどである。・ ５号建物跡４号建物跡から登山道跡を登りしばらくすると一面 の倒木帯となり、その中に５号建物跡がある。標高は約１，８ ６５ｍである。平成５ｴﾑｿﾞﾈ年の富士宮市による調査では、平場 の北側の斜面の縁に３体の石像が発見されていたが、平 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/92
93: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:41:50 ID:vfUh/89g0 年の静岡県埋蔵文化財調査研究所による調査では石像が４体見 つかっている。木が倒れた際に地面が掘り起こされ、地中にあ った石像が地上に現われたと考ｴﾑｿﾞﾈえられる。うち１体の不動 明王像には、文化７年（１８１０）の銘がある。背面には「瀧 本前」と刻まれており、ここが「富士山表口南面路次社堂室有 来之次第絵図」でいう「瀧本・笹垢離」跡であると推測できる 。４体の石像には破壊された痕跡が確認ｴﾑｿﾞﾈできる。廃仏毀釈 によるものと考えられる。なお、明治末の登山案内では５号建 物跡に該当する施設の記載がなくなっている。・８号建物跡７ 号建物跡から北西に約２２０ｍ（標高約２，１７０ｍ）の位置 にある。中宮八幡堂跡より標高の高い位置に所在ｴﾑｿﾞﾈする建物 跡の中で最も大規模なものである。２つの平場により構成され 、南西部の平場は東西約２５ｍ、南北約１０ｍである。入口に 石段が残存しており、石段の東西には石垣が組まれている。ま た平場中央部よりやや西に護摩壇と思われる石組も残存しｴﾑｿﾞﾈ ている。もう一つの北東部の平場は北西から南東に傾斜する斜 面上に、長軸約１５ｍ、短軸約６ｍの三角形で、北西側斜面の 縁と南側斜面の縁に石組が確認できる。昭和時代の地図には「 一ノ木戸」として載っており、「富士山表口南面路次社堂室有 来之ｴﾑｿﾞﾈ次第絵図」に描かれた「室大日堂・木戸堂・茶屋堂」 にあたると考えられる。室大日堂は大日如来と役行者像が祀ら れていたとの記述が『駿河国新風土記』にあり、また末代上人 が建てた往生寺があったところだともいわれている。写真８号 建物跡の写真ｴﾑｿﾞﾈ・１２号建物跡村山口登山道跡に残る遺構の うちで、一番標高の高い位置（約２，３９０ｍ）にある。１１ 号建物跡から北に５０ｍの地点に所在する。東西約８ｍ、南北 約５ｍの方形の区画が石組によって作られている。東側には直 径約９０?の丸い穴がｴﾑｿﾞﾈ二つある。（同様の穴は他の http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/93
94: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:47:30 ID:vfUh/89g0 でも見られ、）便所跡と考えられる。−４６−・鳥居登山道跡 の８合目上に、自然木により構築された鳥居が設置されている 。「昭和五十二年七月吉日」と刻まれており、個人が設置した ものである。Ａ３須山口登山道ｴﾑｿﾞﾈ図登山道に要素が点在して いる平面図・須山御胎内（溶岩洞穴）旧須山口登山道１合目（ 標高１，４４０ｍ付近）にある全長１０ｍ余の溶岩洞穴である 。洞穴の直径は約１ｍで南東側と北西側に入口があり、内部を 通り抜けることができる。登山者は、こｴﾑｿﾞﾈの洞穴を通って登 山するのがならわしであった。かつて洞穴の延長は数１０ｍあ ったが、関東大震災により天井部分が崩落し、現在の長さにな った。崩落した部分は、長さ約３０ｍのＵ字型の溝状の溶岩地 形として須山御胎内の南東側に残っている。このｴﾑｿﾞﾈ付近の溶 岩は須山胎内溶岩と呼ばれている。年代測定では１０３０〜１ ２３０年という結果が出ており、永保３年（１０８３）の噴火 時に噴出した可能性がある。平成２１年に実施した測量調査で は、須山胎内溶岩は須山口登山道脇の標高１，４８５ｍ付ｴﾑｿﾞﾈ 近から認められており、須山口登山道がこの溶岩流に沿って形 成されていることが判明した。写真須山御胎内の写真・石像須 山御胎内の洞穴内部に、「木花咲耶姫」の石像が安置されてい る。地元在住の彫刻家、杉山拓氏の作品。須山口登山道復興後 の平ｴﾑｿﾞﾈ成１２年に作られたものである。・石燈篭須山御胎内 の南東側入口の両脇に、石燈篭が設置されている。・鳥居須山 御胎内の南東側入口前に高さ３ｍ前後の木製の鳥居が建てられ ている。・標柱鳥居脇に、「旧須山口登山道一合目（須山御胎 内）」と記さｴﾑｿﾞﾈれた標柱が、富士山須山口登山道保存会によ って設置されている。・祠須山御胎内から南東に続くＵ字状の 溶岩地形脇に、石造りの祠が設置されている。写真祠の写真Ａ ４須走口登山道図登山道に要素が点在している平面図・ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/94
95: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:53:53 ID:vfUh/89g0 神社冨士浅間神社の境ｴﾑｿﾞﾈ外末社で、５合目の登山道登り口に ある。現在の社殿は、昭和５４年（１９７９）に建立され、間 口九尺、奥行九尺の規模である。その際、御室浅間神社を合祀 した。神社の前には鳥居がある。かつては３０００坪の境内地 を持ち、本殿、拝殿、庁舎を備ｴﾑｿﾞﾈえていたという。写真古御 岳神社の写真・迎久須志之神社冨士浅間神社の境外末社で、９ 合目（３，５７０ｍ付近）に建てられている。かつては http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/95
96: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 09:59:49 ID:vfUh/89g0 、向ヒ薬師、手引薬師と呼ばれ、石室の中に薬師如来が祀られ 冨士浅間神社の神主が管理していた。元ｴﾑｿﾞﾈ禄１６年（１７０ ３）−４７−の文書「大宮司富士信安等返答下書」に「前薬師 之小屋」の記述があることから、江戸時代初期以降にはすでに 祀られていたものと考えられる。道者はここで薬師に線香を手 向けたという。廃仏毀釈によって仏像は山を降ろｴﾑｿﾞﾈされ迎久 須志神社と改められた。祭神は大己貴命と少彦名命である。以 前は登山道が建物の西側を通るルートであったが、現在は建物 の東側を通るようになっている。迎久須志神社の直下には、「 日ノ見御前」「日ノ御子」と呼ばれる日の出を遥拝する場ｴﾑｿﾞﾈ 所があり、江戸時代には「日ノ御子石」という富士山型の石が 置かれていた。富士講の講中が大きな平石の上で朝日を拝した という。現在「日ノ御子石」はないが、祠と鳥居が建てられて いる。写真迎久須志之神社の写真・鳥居登山道の浅間大社東北 奥宮ｴﾑｿﾞﾈ（久須志神社）前（登山道終点）、９合目、本８合目 、本７合目、７合目、本５合目、古御嶽神社前に自然木などに より構築された鳥居が設置されている。・狛犬登山道終点の鳥 居前に狛犬２体が設置されている。この場所は「鳥居御橋」（ とりいおはしｴﾑｿﾞﾈ）と呼ばれていた。・石碑７合目付近の登山 道脇に富士講関連の石碑がある。以前はもっと標高の高い場所 にあったが、雪崩によって流されて別の場所に転がっていたも のを山小屋関係者で運び、現在の場所に設置したという。日付 は「七月吉日」とあるｴﾑｿﾞﾈのみで、上部が欠損している。Ａ５ 吉田口登山道図登山道に要素が点在している平面図・登山道吉 田口登山道は、北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂を 目指す道である。１８世紀後半以降は、最も多くの道者が吉田 口登山道を目指している。しかｴﾑｿﾞﾈも、古道としては唯一徒歩 で麓から頂上まで登れる重要な道である。顕著な普遍的 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/96
97: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 10:05:35 ID:vfUh/89g0 構成する要素として、現存する吉田口登山道や沿道の宗教施設 や山小屋等信仰の拠点などがある。・旧登山道・馬返ここから 急坂となり馬が使えなくなることからこｴﾑｿﾞﾈの名がついた。こ の一体は草山から木山への境でもあり、ここからが御山の聖地 ということにもなる。富士山有料道路が開通する以前の馬返の 周辺は、本格的な登り勾配の坂道が始まる直前の平地であり、 登拝者たちがいったん休憩を取る場所として賑わｴﾑｿﾞﾈった。登 山期間には４軒の茶屋が営業され、登拝者の便に供された。写 真馬返周辺の写真・五合目ここは木山と焼山の境界でもあるこ の地は天地境（てんちのさかい）とも言われる場所である。役 場、中宮の社、小屋等がおかれていた。ここの役場は、古ｴﾑｿﾞﾈ くは中宮三社の神供料として役銭を納めた場所である。後年は 登山切手改め所となった。小屋については、江戸後期には４軒 があったが、すでに武田信玄の１５６６年の文書に「中宮之室 」という名称があり、戦国時代からこの地に小屋が設けられ− ４８ｴﾑｿﾞﾈ−ていたことがわかる。最盛期には１８軒が所在した と伝えられている。写真五合目周辺の写真・烏帽子岩七合五勺 に烏帽子の形をした岩があり、これを烏帽子岩という。ここに て富士講中興の祖と称される食行身禄が、１７３３年に３１日 間の断食修行ｴﾑｿﾞﾈを経て入定した。「甲斐国志」にも「享保十 八六月十三日富士行者身禄ガ入定ノ地ナリ小屋アリ身禄ノ木像 ヲ安置ス流レヲ汲者年々此に登拝ス」とあり、江戸後期にはす でに身禄の聖地として信者が登拝していたことがわかる。現在 も富士講の聖地としてｴﾑｿﾞﾈ重要な地である。写真烏帽子岩の写 真Ａ６北口本宮冨士浅間神社図以下に示す要素が点在している 平面図北口本宮冨士浅間神社は、富士講とのつながりが強く１ ７３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境 内の建造物群の修復工事が行わｴﾑｿﾞﾈれ、現在にみる境内 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/97
98: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 10:11:00 ID:vfUh/89g0 の礎が形成された。社殿の背後には登山門があり、この神社を 起点として富士山頂まで吉田口登山道が延びている。富士講や 吉田御師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。顕著 な普遍的価値を構成する諸要素として、ｴﾑｿﾞﾈ富士信仰の拠点で もある本殿などの建造物群や境内地、吉田口登山道の起点など がある。・本殿本殿は、１６１５年、都留郡の領主鳥居土佐守 成次によって建立された。桁行一間・梁間二間の規模で、入母 屋造の建物を身舎としてその前面に唐破風造の向ｴﾑｿﾞﾈ拝一間を つけた形式をとり、独自な本殿形式が採用されている。各部に 漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して豪華絢爛な装 飾を展開し、桃山式建築の装飾的技法の多様性を示すとともに 、すぐれた意匠をみせる顕著な建物である。写真本殿の写ｴﾑｿﾞﾈ 真図本殿の図・東宮本殿東宮本殿は、１２２３年北条義時の創 建とも伝えられるが、現社殿は１５６１年武田信玄が浅間本社 として造営したものである。本殿は身舎梁間一間、桁行一間で 正面に一間の向拝をつける一間社流造の形式である。東宮本殿 は、ｴﾑｿﾞﾈ本社本殿はもとより西宮本殿に比較してやや小規模で あるが、構造形式や蟇股に挿入した彫刻などに室町時代の手法 を示しており、三殿中最も古い建物である。写真東宮本殿の写 真図東宮本殿の図・西宮本殿西宮本殿は、１５９４年谷村城主 浅野左右衛門ｴﾑｿﾞﾈ佐氏重により東宮に替わる本殿として建立さ れたが、１６１５年、鳥居成次の本殿建立により現在地に移さ れ西宮となった。本殿の形式は東宮と同じ一間社流造であるが 、両側面と背面は二間で一間の向拝をつける。西宮本殿は、桃 山時代の装飾的要素をｴﾑｿﾞﾈ多分に取り入れていて、やがて豪華 な本社本殿建築へと発展する過程を、両者並べて鑑賞できる貴 重な建物である。−４９−写真西宮本殿の写真図西宮本殿の図 ・大塚山社誌では、日本武尊が富士山を遙拝した地であ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/98
99: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 10:16:33 ID:vfUh/89g0 こを浅間明神の創建にかかわるｴﾑｿﾞﾈ場所と位置づけている。さ らに、７８８年には新たに浅間明神を建て、この大塚山には、 大塚社として日本武尊を分祀したと伝えられる。現在この地は 、流山状の小高い丘をなしており、日本武尊を祀る祠が建てら れている。写真大塚山の写真図大塚山のｴﾑｿﾞﾈ図・御鞍石吉田火 祭（鎮火祭）の際の御輿行在所。吉田火祭の本日にこの御鞍石 上に御輿が安置され、神事が行われる。ここで読まれる http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/99
100: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/05(月) 10:22:01 ID:vfUh/89g0 一節から、この地が諏訪明神旧鎮座地とされる。写真御鞍石の 写真図御鞍石の図Ａ７西湖図以下に示す要素が点ｴﾑｿﾞﾈ在してい る平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの 富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対 象として数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸 術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要ｴﾑｿﾞﾈ 素として、自然地形（湖水）などがある。写真西湖の写真Ａ８ 精進湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖 を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われ たが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている 。まｴﾑｿﾞﾈた、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深 い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖 水）などがある。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖図以下に示す要 素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八 海巡りが多くｴﾑｿﾞﾈの富士講徒によって行われたが、いつの時代 も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地 でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値 を構成する諸要素として、自然地形（湖水）や中ノ倉峠からの 展望などがある。写真ｴﾑｿﾞﾈ本栖湖の写真?信仰に関わる周辺の ものＢ１富士山本宮浅間大社図以下に示す要素が点在している 平面図・神立山本殿の北側にある丘陵地一帯は神立山と称され る。神立山及び富士山本宮浅間大社の基盤を構成する地形は、 新富士火山旧期溶岩流に分類さｴﾑｿﾞﾈれる富士宮溶岩流と、溶岩 流直上に広がる扇状地堆積物の層で−５０−構成され、溶岩流 の末端部にあたる。そのため指定地内の一部では溶岩礫が露出 し、縄状溶岩も散見される。また、当該地区は風致地区・保安 林にも指定され、渋沢堀沿いの散策路以ｴﾑｿﾞﾈ外は立ち入りが禁 止されている。寛文１０年（１６７０）の浅間大社境内 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516963554/100
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