[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)50【ダメ工作員】 (373ﾚｽ)
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166: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)17:57 ID:BdtTryWp0(114/227) AAS
半島と対岸（現静岡市清水区興津）との間を船で渡り富士山を
眺める行事を行い、１６世紀には徳川家康が三保半島内海側に
富士見櫓を建設した。文学では「万葉集」以降も和歌等の詩の
題材となると共に、地元の伝説を基にし、羽衣の松を舞台ｴﾑｿﾞﾈ
とした謡曲（能）「羽衣」が遅くとも１６世紀までに成立した
。降臨した天女と漁師との出会いと別れを描いたこの話の最終
場面ではヒロインの天女が富士山方向へ飛び去っていく
167: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)17:58 ID:BdtTryWp0(115/227) AAS
その他人工物）上表において分類した諸要素について、以下に提
示する。（１）顕著な普遍的価値を構成する諸要素?富士山山体
及び登山道Ａ富ｴﾑｿﾞﾈ士山富士山体のうち、標高約１５００ｍ以
上の範囲である。この範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見
た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重
が最も高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一つ
である「馬返」（ｴﾑｿﾞﾈ乗馬登山が物理的にも、宗教的観点から
も不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地
元住民が、とりわけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ」又
は「オヤマサマ」と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあった。
省18
168: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:03 ID:BdtTryWp0(116/227) AAS
る。天保年間（１８３０−３４）に、岸岱が作ったとされる。（
ｂ）鎮國之山（高さ１４６×幅６１×厚さ３１?）奥宮の前に所
在する。碑面に「鎮國之山」とｴﾑｿﾞﾈ彫られている。明治３１年
（１８９８）に書家の中林梧竹により建碑された。後年、落雷に
より破壊されたが、昭和４２年（１９６７）に再建された。・東
北奥宮（久須志神社）浅間大社奥宮の末社で、大名牟遅命、少彦
名命を祀る。須走口登山道、吉田ｴﾑｿﾞﾈ口登山道の終点に
169: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:14 ID:BdtTryWp0(117/227) AAS
栖湖・湖水・中ノ倉峠からの展望Ｂ１富士山本宮浅間大社・神
立山・湧玉池（上池、下池）・社叢・社殿（本殿・拝殿・幣殿
）・透塀・楼門・手水舎・廻廊・灯籠・石鳥居・東鳥居・西鳥
居・ｴﾑｿﾞﾈ桜の馬場・禊所・神幸橋（湧玉橋）・輪橋（太鼓橋）
・護摩堂跡（推定）・随身像・狛犬・御神幸道首標の碑・三之
宮・七之宮・鉾立石・欄干橋（神路橋、神路枚橋）Ｂ２山宮浅
間神社・溶岩流地形・社叢・籠屋（参籠所）・鉾立石・石段（
参道）・石塁ｴﾑｿﾞﾈ・玉垣・遥拝所・石鳥居・参道Ｂ３村山浅間
神社・元村山溶岩流・水源地「竜頭ヶ池」・御神木（イチョウ
、大スギ）・社叢・浅間神社社殿・大日堂（興法寺）・水垢離
省18
170: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:15 ID:BdtTryWp0(118/227) AAS
お鉢巡りの回り方である時計回りの順に、記述する。なお、浅間
大社では、伊豆岳以外の８つをもって「八神峰」としている。図
八葉の配置図［剣ヶ峰（標高約３，７７６ｍ）］かつては剣ノ峰
、阿弥陀岳とも呼ばれた。遠くから見ると剣を立てｴﾑｿﾞﾈたよう
にそびえ立っているためにこの名があるという。道者たちはあま
りに険しいこの峰を恐れて多くは登らなかったという。この峰の
石は「神の惜ミ給ふ」とされ、採取を禁じられたが、麓からの石
と取り替えるということが行われていた。写真剣ヶ峰ｴﾑｿﾞﾈの写
真図気象庁測候所跡周辺の平面図［白山岳（標高約３，７５６ｍ
）］かつては釈迦ヶ岳とも呼ばれた。現在は一般の立入は禁止さ
省18
171: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:20 ID:BdtTryWp0(119/227) AAS
富士講・白糸の滝の勝景・音止の勝景・富士山の展望・富士の
巻狩の伝承・歌碑・標識Ｃ三保松原・特別規制Ａ地区・特別規
制Ｂ地区・第１種規制地区・第２種規制地区・第３種規制地区
?自然地形（山林、河川など）・宝永山（宝永火口）・溶岩洞
穴、ｴﾑｿﾞﾈ樹型等富士山体・側火山からの噴出物による地形・富
士山原始林及び青木ヶ原樹海・国指定天然記念物（鳴沢溶岩樹
型、鳴沢氷穴、本栖風穴等）?森林、植栽樹木（山林を
172: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:20 ID:BdtTryWp0(120/227) AAS
ｴﾑｿﾞﾈｍ）］聖徳太子が黒駒に乗って登山した際に、ここで休息
をとったという伝説のある峰である。山頂に鳥居が存在する。峰
全体が岩石からできている。［三島岳（標高約３，７３４ｍ）］
−４３−かつては文殊岳とも呼ばれた。頂上に木製の鳥居と、「
三ｴﾑｿﾞﾈ島岳」と刻まれた白い角材の木杭が立っている。三島岳
の石仏群として、三島岳のふもと、かつて経塚が発見された付近
に、１０体の石像が安置されている。これらは原位置を留めてお
らず、周辺にあったものが集められたと考えられる。いずれも頭
部をｴﾑｿﾞﾈ欠損している。・大内院山頂の火口中央に存在する穴
で、ここより雲が生じ、風が起きるとされた。大内院（噴火口）
省18
173: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:26 ID:BdtTryWp0(121/227) AAS
る森林、寺社・遺跡等の植栽樹木など）・自然林、森林施業地
、人工林・社ｴﾑｿﾞﾈ叢林、境内林・富士山特定地理等保護林・富
士箱根伊豆国立公園富士山管理計画区?保存管理又は公開活用
を目的とした建造物（展示館、管理棟、解説板など）・総合案
内標識、解説板?道路とその他の人工物（生活用道路、電柱、
看板など）顕著な普遍ｴﾑｿﾞﾈ的価値を構成する諸要素と密接に関
わる諸要素・富士山測候所・ＮＴＴ富士山頂分室・便益施設?
自然的要素（山並み、河川など）?歴史的要素（埋蔵文化財、
社寺境内、伝承地など）成する諸要素周辺環境を構?人文的要
素（農耕地、市街地、道路、そｴﾑｿﾞﾈの他人工物）上表において
省18
174: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:26 ID:BdtTryWp0(122/227) AAS
、形状が虎（獅ｴﾑｿﾞﾈ子）のうずくまる姿に似ていることから名
付けられた。・割石かつては「釈迦の割石」と呼ばれた溶岩で、
溶岩が急速に冷えて固まったため割れていた。高さが１５ｍ程あ
ったが、現在は崩壊してしまっている。古くから行者の修行場と
して知られ、食行ｴﾑｿﾞﾈ身禄がここで入定しようとしたが、大宮
浅間の社人からの許可が得られず、吉田口七合五勺の烏帽子岩で
入定したとされる。写真割石の写真・雷岩白山岳の西側に
175: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:32 ID:BdtTryWp0(123/227) AAS
遺跡の分布図・富士山本宮奥宮富士宮口登山道頂上に位置し、
７、８月の開山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命
である。『本ｴﾑｿﾞﾈ朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士
上人末代は、富士山に数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺
と称し、写経を埋納下した」とある。江戸時代には、村山三坊
所有の大日堂があったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈に
より山中の仏像を取りｴﾑｿﾞﾈ除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅
間大神を祭った。写真奥宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ）
蹲虎の碑（高さ１３９×幅６４×厚さ１８?）奥宮の裏手、浅
間岳の麓に所在する。一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵
省18
176: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:32 ID:BdtTryWp0(124/227) AAS
で、この方角から強い雷雲がくる事からこう呼ばれたとされる。
また、文化年間の初ｴﾑｿﾞﾈめ、岩より雷鳴がとどろいて雷獣が出
現し、８合目の石室に走り入った。これを石室に居合わせた人々
が生け捕りにしたとも伝えられる。・このしろが池三島岳の雪解
け水が窪地に溜まってできる季節的な池で、６月から７月に姿を
現し、雪解け水の供給ｴﾑｿﾞﾈが無くなると消えてしまう。・荒巻
−４４−かつては勢至ヶ窪と呼ばれ、強い風が吹き付ける富士山
頂の難所として知られた。道の火口側には、火山礫を積み上げた
石組みがある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登りきったとこ
ろにあったとされる。拝ｴﾑｿﾞﾈ所は初穂打場とも呼ばれ、登山者
省18
177: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:37 ID:BdtTryWp0(125/227) AAS
６２?）銘文には「明治三拾九年」と「大正五年」の２つの年
代が確認できる。富士講の人々が建碑したものと考えられる。
（ｂ）石碑?（高さ１６２×下幅７６×上幅６３?）表面に龍
が、裏面にはｴﾑｿﾞﾈ文字が刻まれている。（ｃ）石碑?（未計測
）「大正十三年八月」と刻してある。写真銀明水の石碑群の写
真−４２−・八葉（剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、成就岳、伊豆
岳、朝日岳、浅間岳、駒ヶ岳、三島岳）山頂部の直径約８００
ｍの火口を囲む峰々のｴﾑｿﾞﾈ総称で、それぞれの峰に仏が住むと
された。文永年中（１２６４〜１２７５）の作である『万葉集
註釈』には「いたゞきに八葉の嶺あり」とあることから、鎌倉
省18
178: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:38 ID:BdtTryWp0(126/227) AAS
物が出土した。富士山本宮浅間大社には、現在１０巻分の経巻が
残っており、うち５巻は開かれていｴﾑｿﾞﾈて内容を確認できる。
経巻のスタイルや計測値から平安時代後期までさかのぼる可能性
が考えられる。写真出土遺物の写真・外浜道・内浜道山頂を周回
し八葉を巡る「お鉢巡り」を行う道である。剣ヶ峰を下り西安河
原の北側で道が二手に分かれるが、峰ｴﾑｿﾞﾈの外を回り雷岩、割
石を経て白山岳に至る道が外浜道で、峰の内側を大内院に沿って
回り金明水に至る道が内浜道である。沿道には信仰に関わる工作
物や自然物が数多く存在する。外浜道は近年崩落が著しく、現在
は立入禁止となっている。Ａ２大宮・村ｴﾑｿﾞﾈ山口登山道図登山
省18
179: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:43 ID:BdtTryWp0(127/227) AAS
現在ｴﾑｿﾞﾈは一般の立入は禁止されている。頂上には鳥居が立ち
、また二等三角点が存在する。［久須志岳（標高約３，７２５
ｍ）］かつては薬師岳とも呼ばれた。現在の久須志神社の裏手
にあたる。他の峰々と比べ傾斜はなだらかである。頂上には鳥
居が火口の方ｴﾑｿﾞﾈ向に向けて建てられている。頂上付近には石
造物が残存し、首から上と手首から先が欠損している。台座正
面に「食行」「身禄」の文字が確認できる。写真久須志
180: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:43 ID:BdtTryWp0(128/227) AAS
八大龍王中宮八幡堂跡より北東に約１００ｍの地点に「八大龍王
」と刻まれた石碑と水神の祠が並んで建てられていｴﾑｿﾞﾈる。水
神祠には「文化十三年寅年六月日」、八大龍王には「文化七年七
月十七日」との銘が刻まれている。駿河国大宮町神田の横関家の
主人が、天保１４年（１８４３）から文久３年（１８６３）にか
けて記録した『袖日記』には、安政７年（１８６０）ｴﾑｿﾞﾈ５月
１１日の条に「中宮八幡堂の井戸を掘ったので山が荒れた」との
記述がある。この「中宮八幡堂の井戸」とは、八大龍王前にある
井戸跡を指すものと考えられている。井戸跡は幅８０?、深さ５
０?ほどである。・５号建物跡４号建物跡から登山道跡ｴﾑｿﾞﾈを
省18
181: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:49 ID:BdtTryWp0(129/227) AAS
造物の写真［成就岳（標高約３，７３４ｍ）］かつては大日岳
とも呼ばれ、大小２つｴﾑｿﾞﾈの鳥居が、噴火口の方角を向いて建
てられている。［伊豆岳（標高約３，７４８ｍ）］かつては勢
至ヶ嶽、観音嶽とも呼ばれた。『浅間神社の歴史』には、「中
腹より地中に熱気を感じ、下りて荒巻の険を越え、成就岳にい
たるまで、至る所に蒸気を噴出ｴﾑｿﾞﾈする」とある。頂上には鳥
居は見られない。［朝日岳（標高約３，７３３ｍ）］伊豆岳と
同様、かつては地中から蒸気を発していたとされる。頂上に鳥
居は存在しない。石積みがあるが時期は不明である。他の峰々
と比べ、文献の言及が乏しい。［浅間岳ｴﾑｿﾞﾈ（標高約３，７２
省18
182: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:49 ID:BdtTryWp0(130/227) AAS
う一つの北東部の平場は北西から南東に傾斜する斜面上に、長軸
約１５ｍ、短軸約６ｍの三角形で、北西側斜面の縁と南側斜面の
縁ｴﾑｿﾞﾈに石組が確認できる。昭和時代の地図には「一ノ木戸」
として載っており、「富士山表口南面路次社堂室有来之次第絵図
」に描かれた「室大日堂・木戸堂・茶屋堂」にあたると考えられ
る。室大日堂は大日如来と役行者像が祀られていたとの記述が『
駿河ｴﾑｿﾞﾈ国新風土記』にあり、また末代上人が建てた往
183: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)18:55 ID:BdtTryWp0(131/227) AAS
で小内院と呼ばれる。かつては噴火口だったと考えられる。写
真小内院の写真・馬の背剣ヶ峰に通じる坂道で、火山礫と砂の
急斜面である。お鉢巡ｴﾑｿﾞﾈりの道中で最大の難所である。現在
はブルドーザーが通れるよう整地されている。火口に向けて傾
斜しており、その険しさから道者たちの多くは剣ヶ峰に登らな
かったといわれる。・東安河原須山口拝所東側にあり、山頂部
では稀な広い平坦部である。かｴﾑｿﾞﾈつては現世と来世の境であ
る「賽の河原」になぞらえて、道者たちが溶岩礫を積み上げ石
塔を作った。また「初穂打場」とも呼ばれ、火口に向けて賽銭
が投げ込まれた場所とされる。・西安河原東安河原と対をなす
省18
184: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-KRCF) 2018/01/29(月)18:55 ID:BdtTryWp0(132/227) AAS
あったところだともいわれている。写真８号建物跡の写真・１２
号建物跡村山口登山道跡に残る遺構のうちで、一番標高の高い位
置（約２，３９０ｍ）にある。１１号建物跡から北に５０ｍの地
点に所ｴﾑｿﾞﾈ在する。東西約８ｍ、南北約５ｍの方形の区画が石
組によって作られている。東側には直径約９０?の丸い穴が二つ
ある。（同様の穴は他の建物跡でも見られ、）便所跡と考えられ
る。−４６−・鳥居登山道跡の８合目上に、自然木により構築さ
れた鳥居ｴﾑｿﾞﾈが設置されている。「昭和五十二年七月吉日」と
刻まれており、個人が設置したものである。Ａ３須山口登山道図
登山道に要素が点在している平面図・須山御胎内（溶岩洞穴）旧
省18
185: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/29(月)19:00 ID:BdtTryWp0(133/227) AAS
み上げた石組みがある。・吉田須走拝所跡須走口登山道を登り
きったところにあったとされる。拝所は初穂打場とも呼ばれ、
登山者たちが賽銭を噴火口の大内院に投げ入れる、そこに鎮座
する浅間大菩薩を拝むｴﾑｿﾞﾈ場所であった。また、御来光を拝む
場所でもあった。現在は、付近に鳥居がなく痕跡も残っていな
いため、場所を特定することはできない。写真吉田須走拝所跡
の写真・須山拝所跡銀明水の裏手の火口を臨む位置にあったと
される。大正２年（１９１３）ｴﾑｿﾞﾈの登山スタンプが押された
写真では、銀明水裏手の火口の縁に立っている鳥居が確認でき
る。現在その地点には、２つの目印の石が存在している。写真
省18
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