[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)53【ダメ工作員】 (379ﾚｽ)
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66: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)01:43 ID:J8X1zGRZ0(11/149) AAS
第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須
走口が存在してる。神仏習合は富士山も例外ではなかった。山
頂部は仏の世ｴﾑｿﾞﾈ界と考えられるようになり、特別な意味を持
つようになった。遺例としては正嘉３年（１２５９年）の紀年
銘である木造坐像が古いとされ、これは大日堂（村山）の旧本
尊であった。鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』には神仏習合に
よる「富士大菩薩」やｴﾑｿﾞﾈ「浅間大菩薩」という呼称が確
67: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)01:48 ID:J8X1zGRZ0(12/149) AAS
れている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶこ
とも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年−１２７５年）
の『万葉集註釈』には「いただきに八葉の嶺あり」とある。そ
の他多くの書物で「八葉」の記ｴﾑｿﾞﾈ述が確認できる。江戸時代
江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より
八合目以上を寄進された経緯で、現在富士山の八合目より上の
部分は登山道・富士山測候所を除き浅間ｴﾑｿﾞﾈ大社の境内となっ
ている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形
成され、富士信仰を発展させていった。富士講の隆盛が見られ
省18
68: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)01:54 ID:J8X1zGRZ0(13/149) AAS
国指定文化財である「ｴﾑｿﾞﾈ史跡」に指定された。史跡としての
富士山は複数の資産から構成され「史跡富士山」として包括さ
れている。指定範囲は静岡県は富士宮市・裾野市・駿東郡小山
町、山梨県は富士吉田市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村であ
る。このとき富士山八合目以上ｴﾑｿﾞﾈの山頂部や各社寺、登拝道
（登山道）が指定された。その後富士山本宮浅間大社社有地の
一部、人穴富士講遺跡、各登山道が追加指定された。登山史富
士登山の伝承においては伝説的な部分が多く入り混じっており
、諸説存在する。富士山の登山史和暦西ｴﾑｿﾞﾈ暦内容補足推古天
皇６年５９８年平安時代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神
省18
69: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:00 ID:J8X1zGRZ0(14/149) AAS
った人物として知られる。江戸時代に入ると富士講が盛んにな
り、多くの参拝者が富ｴﾑｿﾞﾈ士登山（富士詣）をした。特に江戸
後期には講社が多数存在し、富士詣は地域社会や村落共同体の
代参講としての性格を持っていた。最盛期には吉田口だけで百
軒近くの宿坊（山小屋）があった。文政１１年１８２８年気圧
計による高度測定の試みシーボｴﾑｿﾞﾈルトの弟子である二宮敬作
が登頂し、気圧の変化により高度測定を行った。伊能忠敬の測
量では２６０３ｍ−３７３２ｍとされていたが、この測定では
３７９４．５ｍと算出されている。天保３年１８３２年高山た
つが女性として初登頂。女人禁制が敷かｴﾑｿﾞﾈれていた時代であ
省18
70: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:06 ID:J8X1zGRZ0(15/149) AAS
ニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大
宮小休、村山泊に相成り、廿五日快晴致し、不士山六合目へ泊
り、廿六日快晴頂上いｴﾑｿﾞﾈたし…」とある。オールコックは７
月２４日に大宮から村山に入り登山を行い、２６日に登頂した
。明治４年１８７２年女人禁制が解かれる。明治時代になると
信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わって娯楽やスポーツとし
ても登られるようになり、欧米ｴﾑｿﾞﾈの近代登山技術が取り
71: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:11 ID:J8X1zGRZ0(16/149) AAS
られることになる。明治２５年１８９２年英国人のウォルター
・ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その後本を出版し富
士山などの日本の山々を世界に紹介した。明治２８年１８９５
年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御ｴﾑｿﾞﾈ殿場口から単独で
登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大
正１２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の登山７
月２６日の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬にて登山後、
８合目以上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参ｴﾑｿﾞﾈ拝し金剛
棒に焼印などを行った後、御殿場口より下山された。大正１２
年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場口
省18
72: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:17 ID:J8X1zGRZ0(17/149) AAS
えられている。須走は１５７７ｴﾑｿﾞﾈ年（天正５年）に武田氏に
より薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の内院散銭の取得権
が与えられている。大宮は１６０９年（慶長１４年）に徳川家
康が内院散銭を浅間大社に寄進し、内院散銭の取得の優位権を
得ている。浅間大社の大宮司が村山よりｴﾑｿﾞﾈ登る際は山役銭を
取られたので、村山を避け「須走」から登拝する慣例などもあ
った。新規に出来た登山道である現富士吉田口は、登山道を管
理している「須走」に許可なく、浅間大社の大宮司富士信安な
ど富士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走ｴﾑｿﾞﾈ」の登山
道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山小屋
省18
73: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:23 ID:J8X1zGRZ0(18/149) AAS
た。それらは第三者に委ねる内済という扱いとなり、その内済
にて「他の者に小屋掛けさせなｴﾑｿﾞﾈいこと」「薬師堂の入仏は
須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６：
４で分け、２番拾いは須走が得るものとする」という決定とな
り、以後これらは遵守された。安永の争論安永元年（１７７２
年）に、須走村が山頂の支配権は同村のｴﾑｿﾞﾈ支配にあるとして
浅間大社を相手として訴えた争論が安永の争論である。またこ
れをみた浅間大社側の富士民済も反論を起こした。さらに吉田
村と浅間大社とで支配地域を確定する争論もあったため、ここ
に大宮・新規参入である吉田と須走の争いの決着ｴﾑｿﾞﾈが望まれ
省18
74: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:47 ID:J8X1zGRZ0(19/149) AAS
対して山頂が白く冠雪した状態で描かれ、特別な存在として認
識されていた。室町時代の作とされる『ｴﾑｿﾞﾈ絹本著色富士曼荼
羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化財）には富士山と
その富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間神社や湧玉池
が描かれており、当時の様子を思わせるものである。また、富
士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛ｴﾑｿﾞﾈ飾北斎作
江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富
士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世
絵のジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受
けた葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図のｴﾑｿﾞﾈ
省18
75: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:53 ID:J8X1zGRZ0(20/149) AAS
美術をはじめ商業デザインなどに幅広く用いられ、絵画におい
ては伝統を引き継ぎつつ近代的視点で描かれた富士山絵画が制
作された。また、鉄道・道路網など交通ｴﾑｿﾞﾈ機関の発達により
数多くの文人・画家が避暑地や保養地としての富士山麓に滞在
し富士を題材とした作品を製作しているが、富士を描いた風景
画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画においては和田
英作などがいる。富士山をモチーフとした美術品ｴﾑｿﾞﾈは当
76: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)02:59 ID:J8X1zGRZ0(21/149) AAS
ヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山もヨー
ロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、日本
を旅行していたオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フ
ランツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いｴﾑｿﾞﾈ
ている。フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴―
―ヨーロッパではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者
などいるのだろうか〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸
のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれてい
るかｴﾑｿﾞﾈら、もう、わたしたちにはお馴染みだ。〜〜８月１５
日付戦時下には国家により富士は国体の象徴として位置づけら
省18
77: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:11 ID:J8X1zGRZ0(22/149) AAS
が多いが、『堤中納言物語』では甲斐側の富士について触れら
れている。また、「八面玲瓏」という言葉は富士ｴﾑｿﾞﾈ山から生
まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい形を表して
いる。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、
江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には鉄道
など交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受けてｴﾑｿﾞﾈ
、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるように
なり、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした
作品を書き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。
富士山麓に滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の
省18
78: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:17 ID:J8X1zGRZ0(23/149) AAS
富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を目的とする観光客相
手の観光業も活発に行われている。しかし、富士山麓には温泉
地として成立する規模の湯量は湧出していない。ｴﾑｿﾞﾈ富士山の
利用について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対
し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており、山頂所有権
問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺産登録問
題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違ｴﾑｿ
79: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:22 ID:J8X1zGRZ0(24/149) AAS
が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山には登山の
知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日
の山開きから９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能であ
る。期間外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されて
いるｴﾑｿﾞﾈ。とくに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳
細は「富士登山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士
山が見える場所は著名な観光地となっていることが多い。箱根
−箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・美
術館や各種のｴﾑｿﾞﾈ乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて
内外の観光客が絶えない。また、夏は避暑地としても有名であ
省18
80: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:28 ID:J8X1zGRZ0(25/149) AAS
恩賜林組合が了承。２００９年（平成２１年）１２月２１ｴﾑｿﾞﾈ
日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。同年１２月２５日条
例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富士山は普段の生活に溶
け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在で
ある。そのため「富士山の日」に、各自治体や県内企業などが
さまｴﾑｿﾞﾈざまなイベント等を催し、参加する事など通じて、身
近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰
として再認識する機会としている。また併せて富士山の世界遺
産登録に向けた動きを地元から活発化したいとの期待も込めら
れている。静ｴﾑｿﾞﾈ岡県教育委員会で、各市町村に対して２０１
省18
81: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:35 ID:J8X1zGRZ0(26/149) AAS
湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流が昭和三十
二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続けらｴﾑｿﾞﾈ
れている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖
へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注
ぐことを「お水取り」という。２０１４年には日本富士山協会
と中ｴﾑｿﾞﾈ華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携
が締結されている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日
本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
他山の標高玉山（台湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日
省18
82: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:40 ID:J8X1zGRZ0(27/149) AAS
れ、日本の最高峰であった。その他［編集］他山の標高［編集
］玉山（台湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰
であった。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）−日本ｴﾑｿﾞﾈ
統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。
標高３，８８６メートル。北岳−日本で２番目に高い山。標高
３，１９３メートル。日和山（仙台市）−日本で最も低い山。
標高３メートル。エベレスト−世界最高峰。標高８，８４
83: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:47 ID:J8X1zGRZ0(28/149) AAS
ートｴﾑｿﾞﾈル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや
閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文
字）が含まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る
際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯ｴﾑｿﾞﾈ電話などで使われていた絵文字も追加された
が、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて
いる。富士山世界文化遺産平成２２年度第１回静岡県学術日本
政府が世界遺産一覧表への記載を推薦する「富士山」は、東ア
ジアの東端に当たる日ｴﾑｿﾞﾈ本列島の本州島の中央部、日本の東
海地方の東部及び関東地方の西部に位置する。推薦する資産は
省18
84: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:53 ID:J8X1zGRZ0(29/149) AAS
のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシアプレ
ートｴﾑｿﾞﾈ、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ
らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる
特異な地点に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおも
に海底火山噴出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げ
られた先小御ｴﾑｿﾞﾈ岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台とし
て、古富士、さらにそれを覆う新富士山の４層構造で構成され
ている。山頂部の火口はおよそ２２００年前を最後に噴火して
いないが、フィリピン海プレートが北進しユーラシアプレート
を南南東方向から押しｴﾑｿﾞﾈ続けているため割れ目が発生するこ
省18
85: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) 2018/01/31(水)03:59 ID:J8X1zGRZ0(30/149) AAS
近の森林限界より上方は富士講（富士山信仰の集団の一つ）信
者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界（死後世界）
と考ｴﾑｿﾞﾈえられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方から
順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草
山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界
（「焼山」）を往復することでこの世の罪と穢れを消すという
富士登拝の区ｴﾑｿﾞﾈ分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域
の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のために利用さ
れる地域でもあった。また、富士山山麓に見られる湧水は登山
前に身を清めるために必須のものであり、現代においても柿田
省18
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